長(zhǎng)沙工匠文化傳承的亮點(diǎn)及優(yōu)化措施

楊清健

(長(zhǎng)沙學(xué)院影視藝術(shù)與文化傳播學(xué)院, 湖南 長(zhǎng)沙 410022)

長(zhǎng)沙工匠文化傳承的亮點(diǎn)及優(yōu)化措施

楊清健

(長(zhǎng)沙學(xué)院影視藝術(shù)與文化傳播學(xué)院, 湖南 長(zhǎng)沙 410022)

長(zhǎng)沙有著濃縮了中華匠人幾千年文明與智慧的湖湘工藝，近年來(lái)，長(zhǎng)沙工匠文化傳承工作蓬勃發(fā)展,但還存在不少問題。主要改進(jìn)策略為：開發(fā)傳統(tǒng)手工業(yè)的附加值、擴(kuò)大工匠文化傳承的范疇、加大民間參與的力度、注重工匠精神的培養(yǎng)、加強(qiáng)長(zhǎng)沙工匠文化的傳播等。

長(zhǎng)沙；工匠文化；傳承

“工匠精神”在2016年、2017年連續(xù)兩年被寫入國(guó)務(wù)院政府工作報(bào)告，培育工匠文化是我國(guó)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)的關(guān)鍵所在。長(zhǎng)沙有著濃縮了中華匠人幾千年文明與智慧的湖湘工藝，湘繡、夏布、陶器、剪紙、煙花、棕編、石雕等傳統(tǒng)手工藝蜚聲海內(nèi)外。長(zhǎng)沙有著深厚的工匠文化底蘊(yùn)，但是由于社會(huì)的高速發(fā)展，傳統(tǒng)技藝漸漸沒落，工匠文化也隨之式微，而今隨著產(chǎn)業(yè)的升級(jí)，工匠文化的價(jià)值和意義再度得到凸顯。對(duì)長(zhǎng)沙工匠文化進(jìn)行傳承，有利于推動(dòng)長(zhǎng)沙市制造業(yè)的發(fā)展，有利于推動(dòng)長(zhǎng)沙市實(shí)施制造強(qiáng)市的戰(zhàn)略，也有利于長(zhǎng)沙市文化資源的保護(hù)與開發(fā)利用，有利于傳播湖湘歷史文化和長(zhǎng)沙精神，有利于長(zhǎng)沙打造具有湖湘文化特質(zhì)的歷史文化名城。

一 長(zhǎng)沙工匠文化傳承的亮點(diǎn)

工匠文化包含了工匠技藝和工匠精神兩個(gè)方面，近些年，在長(zhǎng)沙市政府和社會(huì)各界的努力下，長(zhǎng)沙工匠文化傳承取得了可喜的成績(jī)，出現(xiàn)了許多新亮點(diǎn)。

(一)政府的有效扶持

長(zhǎng)沙市政府制定了相關(guān)政策扶持工匠文化的傳承，包括經(jīng)濟(jì)方面的政策，比如建立產(chǎn)業(yè)園、加大資金投入、優(yōu)惠稅率等政策，還包括對(duì)民間團(tuán)體、個(gè)人認(rèn)定和資助的機(jī)制。

近年來(lái)，長(zhǎng)沙建立了銅官陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園、老糧倉(cāng)珠寶產(chǎn)業(yè)園、沙坪湘繡產(chǎn)業(yè)園、瀏陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)園等，其中發(fā)展最為引人矚目的是銅官陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園。長(zhǎng)沙銅官鎮(zhèn)是中國(guó)的五大陶都之一，是世界釉下多彩陶瓷的發(fā)源地，在唐朝就形成了“南青北白長(zhǎng)沙彩”三分天下的格局。2009年，長(zhǎng)沙市政府提出了“打造銅官的傳統(tǒng)文化，修復(fù)銅官鎮(zhèn)的陶藝街”的計(jì)劃。2011年，銅官陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園正式開始建設(shè)，長(zhǎng)沙市政府用提供創(chuàng)業(yè)基金、優(yōu)惠稅率等政策吸引了大量在外地的長(zhǎng)沙陶瓷手工藝人回銅官創(chuàng)業(yè)。此外，政府在陶瓷文化產(chǎn)業(yè)園的基礎(chǔ)上大力發(fā)展陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)工藝和體驗(yàn)式旅游結(jié)合起來(lái)，游客可以觀賞陶瓷制作工序、自己動(dòng)手體驗(yàn)制陶技藝。幾年來(lái)，產(chǎn)業(yè)園發(fā)展迅猛，按照望城區(qū)編制的《銅官陶瓷產(chǎn)業(yè)復(fù)興三年行動(dòng)計(jì)劃》，2016年銅官陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)?？梢赃_(dá)到100億元，藝術(shù)工作室聚集100個(gè)，陶瓷文化旅游產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目建設(shè)投入100億元，游客突破100萬(wàn)人次。

長(zhǎng)沙市建立了市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，入選的非遺傳承人每人每年會(huì)得到4000元的現(xiàn)金補(bǔ)貼，開福區(qū)和雨花區(qū)也建立了區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系，入選的非遺傳承人每人每年會(huì)得到3000元的現(xiàn)金補(bǔ)貼。此外，2015年，長(zhǎng)沙市委宣傳部主辦了“千年傳承，匠心筑夢(mèng)”——2015年長(zhǎng)沙文創(chuàng)十大工匠首屆“金手指”傳人評(píng)選活動(dòng)，梁定華(夏布)、顏?lái)炄A(煙花)、周佳霖(棕編)、張?jiān)?剪紙)、譚藝(銅官窯陶瓷)、徐懷友(菊花石雕)、米海兵(動(dòng)漫)、胡義平(湘繡)、金煉(老糧倉(cāng)章子客)、陳金成(面塑)成為長(zhǎng)沙市十大“金手指”傳人。2016年，又舉辦了第二屆“金手指”傳人評(píng)選活動(dòng)，并且長(zhǎng)沙市委宣傳部決定將這個(gè)活動(dòng)繼續(xù)舉辦下去，對(duì)當(dāng)選的“金手指”傳人，政府給予資金、創(chuàng)業(yè)支持等一系列獎(jiǎng)勵(lì)。通過(guò)“金手指”傳人評(píng)選這個(gè)平臺(tái)，有力地推動(dòng)了長(zhǎng)沙文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的加速發(fā)展，2016年長(zhǎng)沙文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)出2470億元，增加值810億元，占GDP的比重8.7%，文化產(chǎn)業(yè)已成為長(zhǎng)沙名副其實(shí)的支柱產(chǎn)業(yè)。

(二)大量非遺博物館的建立

收集和保護(hù)現(xiàn)存的、具有歷史價(jià)值的長(zhǎng)沙傳統(tǒng)手工藝的實(shí)物、文字資料、相關(guān)的工具材料等，是傳承工藝的重要方式。長(zhǎng)沙市目前非遺博物館有15家，天心非遺保護(hù)展示中心、雨花非遺館、銅官窯博物館、沙坪湘繡博物館、瀏陽(yáng)花炮博物館、華夏剪紙博物館、玉和醋博物館、柳建新刺繡藝術(shù)博物館、火神廟博物館、朱國(guó)強(qiáng)皮影博物館等。位于橘子洲的長(zhǎng)沙市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館有望在2017年建成，這些非遺博物館收集了大量長(zhǎng)沙傳統(tǒng)手工藝的實(shí)物、文字資料、相關(guān)的工具材料等，為工匠文化的傳承提供了價(jià)值載體。

(三)長(zhǎng)沙工匠文化走進(jìn)校園

傳統(tǒng)的家族教育、師徒傳承的受眾人數(shù)有限，學(xué)校教育則是傳承長(zhǎng)沙工匠文化的重要途徑。目前，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園示范學(xué)校”在長(zhǎng)沙市實(shí)驗(yàn)小學(xué)梅溪湖學(xué)校掛牌，剪紙、皮影、舞龍、棕編等多個(gè)非遺項(xiàng)目，作為拓展素質(zhì)課程供學(xué)生選學(xué)。湖南科技職業(yè)學(xué)院也開設(shè)了長(zhǎng)沙傳統(tǒng)手工藝的專業(yè)，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承作為該校職業(yè)技術(shù)教育的亮點(diǎn)，其校外大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地也落戶雨花非遺館，真正做到了傳承與創(chuàng)業(yè)的連接。

(四)傳統(tǒng)手工藝和市場(chǎng)需求相連接

很多傳統(tǒng)手工藝日漸式微，最直接的原因是不能帶來(lái)利潤(rùn)或者利潤(rùn)低，所以傳統(tǒng)手工藝如何適應(yīng)市場(chǎng)的需求，如何與人們當(dāng)下的消費(fèi)需求相結(jié)合就成了迫切需要解決的問題。為此長(zhǎng)沙工匠們努力探索，取得了可喜的成績(jī)，比如銅官窯將陶器與湖湘茶文化結(jié)合起來(lái)，開發(fā)打造銅官窯黑茶專用陶器；長(zhǎng)沙湘繡從單一的藝術(shù)品逐漸走向藝術(shù)品和日用品共同發(fā)展的局面；瀏陽(yáng)夏布從前主要用來(lái)做蚊帳，現(xiàn)在不僅用來(lái)做時(shí)裝，還推出了包具、茶藝家飾等深加工產(chǎn)品。

二 長(zhǎng)沙工匠文化傳承的優(yōu)化措施

長(zhǎng)沙工匠文化傳承工作取得了很多的成績(jī)，但也存在不少問題，如湘繡業(yè)、陶瓷業(yè)尚未形成規(guī)模效益，產(chǎn)品附加值不高；長(zhǎng)沙工匠文化的傳承主要集中在對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，忽略了對(duì)現(xiàn)代手工藝的傳承；在民間中的傳承力度不夠；強(qiáng)調(diào)技藝的傳承忽略了精神的傳承；工匠文化的傳播力度不夠等等。針對(duì)以上存在的問題，我們提出下列改進(jìn)的措施。

(一)開發(fā)傳統(tǒng)手工業(yè)的附加值

傳統(tǒng)手工藝的高情感和高文化特性使得它具有很高的附加值，所以企業(yè)要大力發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)的附加值，激發(fā)傳統(tǒng)手工藝的無(wú)形資產(chǎn)——?dú)v史文化優(yōu)勢(shì)。中國(guó)經(jīng)營(yíng)最早、經(jīng)營(yíng)時(shí)間最長(zhǎng)的手工紙藝品牌匯美閣紙藝品牌創(chuàng)始人劉頌松女士一再?gòu)?qiáng)調(diào)，“產(chǎn)品要有情感屬性、文化屬性，產(chǎn)品中無(wú)形的資產(chǎn)，經(jīng)歷、回憶、情感等都是傳統(tǒng)手工藝吸引消費(fèi)者的重要手段，也是產(chǎn)品增值的重要手段?！?/p>

(二)擴(kuò)大工匠文化傳承的范疇

目前長(zhǎng)沙工匠文化的傳承基本上囿于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍，忽略了現(xiàn)代手工藝的傳承。工匠技藝不僅包括傳統(tǒng)的手工藝，而且還包括現(xiàn)代手工藝，比如發(fā)動(dòng)機(jī)焊接、零件打磨等等。如果只把工匠技藝囿于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍，無(wú)疑把工匠文化的范疇縮小了，必須同樣重視和傳承現(xiàn)代手工藝，才能真正推動(dòng)長(zhǎng)沙實(shí)施制造強(qiáng)市的戰(zhàn)略。

(三)加大民間參與的力度

工匠文化的傳承不能主要依靠政府，也不能主要依靠企業(yè)，而是主要依靠民間。豐子愷說(shuō)過(guò)：“有生即有情，有情即有藝術(shù)。故藝術(shù)非?？疲巳说谋灸?；藝術(shù)無(wú)莊家，人人皆生知也”[1]，手工藝術(shù)來(lái)源于民間基層，只有發(fā)揮民間百姓的主體作用，工匠文化才會(huì)得到真正的傳承。手工藝的傳承離不開中華民族幾千年多樣化的民俗，如春節(jié)就和貼剪紙、做煙花、聽花鼓戲、看皮影、舞龍等活動(dòng)相關(guān)，因此要加大對(duì)民俗的挖掘、保留與推廣。日本白川鄉(xiāng)挖掘出已被淡忘的傳統(tǒng)習(xí)俗——濁酒節(jié)，并讓濁酒節(jié)從瀕臨消失發(fā)展成為當(dāng)?shù)鼐用駨?qiáng)化地區(qū)認(rèn)同的重要文化活動(dòng)，長(zhǎng)沙也應(yīng)該深入挖掘、保留、推廣與長(zhǎng)沙手工藝相關(guān)的民俗。

(四)注重工匠精神的培養(yǎng)

筆者在采訪長(zhǎng)沙銅官窯陶瓷技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人彭望球的時(shí)候，他說(shuō)：“我認(rèn)為最大的技藝不是手上的技藝，而是透過(guò)你的思想的技藝所傳達(dá)的一種精神?！币粋€(gè)工匠不能僅僅只有技藝，長(zhǎng)沙工匠文化的傳承也不能僅僅只注重技藝，而應(yīng)該“技藝和精神傳承”并重。工匠要有一絲不茍、精益求精、追求卓越的精神，還要有對(duì)自己職業(yè)的敬畏之心，所以政府、企業(yè)、民間團(tuán)體應(yīng)該定期通過(guò)開講座、辦培訓(xùn)班等方式向長(zhǎng)沙工匠們傳遞工匠精神，提高長(zhǎng)沙工匠們的精神境界。

(五)加強(qiáng)長(zhǎng)沙工匠文化的傳播

對(duì)長(zhǎng)沙工匠文化的傳播，按照傳播內(nèi)容可以分為兩類：1.對(duì)長(zhǎng)沙工匠個(gè)人事跡的傳播。要著力于對(duì)長(zhǎng)沙工匠“老故事”的傳播，“老故事”強(qiáng)調(diào)的不是故事本身，而是故事的時(shí)代背景、生活方式以及價(jià)值觀念。因?yàn)槭止に嚧碇?dāng)時(shí)的人們對(duì)美好事物、美好社會(huì)的追求，把手工藝與社會(huì)聯(lián)系在一起、與時(shí)代聯(lián)系在一起，挖掘手工藝代表的歷史文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出手工藝代表的歷史之美、社會(huì)之美，才能真正吸引觀眾。2.對(duì)長(zhǎng)沙工匠手工藝的傳播?？梢越㈤L(zhǎng)沙工匠體驗(yàn)館，讓更多的人體驗(yàn)手工藝的制作，也可以用動(dòng)漫、真人秀等娛樂節(jié)目來(lái)傳播手工藝。北京衛(wèi)視真人秀節(jié)目《傳承者》通過(guò)展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承人和守業(yè)人的絕活，吸引了包括90后、00后在內(nèi)的眾多觀眾，成功的經(jīng)驗(yàn)值得我們借鑒。

[1]豐子愷.藝術(shù)隨筆[M].上海：上海文藝出版社，1999.

(責(zé)任編校：簡(jiǎn)小烜)

HighlightsandImprovementStrategiesofChangshaArtisanCulturalInheritance

YANG Qingjian

(School of Film & TV Arts and Culture Communication, Changsha University, Changsha Hunan 410022, China)

There are many handicrafts in Changsha. In recent years, Changsha artisan cultural inheritance has flourished; however, there are still many problems. This paper puts forward several improvement strategies as follows: developing high emotional value of cultural inheritance, expanding the scope of artisan cultural inheritance, intensifying civil participation, paying attention to the cultivation of the spirit of craftsman, and strengthening the spread of Changsha artisan culture.

Changsha; artisan culture; inheritance

G127

A

1008-4681(2017)06-0009-03

2017-09-11

長(zhǎng)沙市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“長(zhǎng)沙工匠文化的傳承與傳播研究”，編號(hào)：2017csskktzc32；湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度青年專項(xiàng)課題“地方二本院校廣播電視編導(dǎo)專業(yè)培養(yǎng)‘影視工匠’的研究與實(shí)踐”，編號(hào)XJK17QTW004。

楊清健(1982— )，女，安徽蚌埠人，長(zhǎng)沙學(xué)院影視藝術(shù)與文化傳播學(xué)院講師，博士。研究方向：影視藝術(shù)與文化傳播。