片刻享樂(lè),長(zhǎng)久痛苦
江蘇省揚(yáng)中高級(jí)中學(xué) 王 歡
妖冶罌粟,嬌艷異常。享之時(shí)歡,事后長(zhǎng)苦。
無(wú)論你是天生美玉,卓爾不凡;亦或是粗坯毛料,本自無(wú)用,倘若經(jīng)不住伊甸園中那條色彩艷麗的蛇的誘惑,便只能身陷泥淖。一時(shí)之歡,換來(lái)的不過(guò)是欲海沉淪,苦痛一生。
大抵這一點(diǎn),與人生性質(zhì)有關(guān)。人生是一列開(kāi)往墳?zāi)沟牧熊?chē),人只有在途中拼搏,方可滿(mǎn)載離去。而貪圖享樂(lè),沉溺于路旁美景時(shí),認(rèn)為自己到達(dá)佛門(mén)西天、基督教耶路撒冷,實(shí)際上不過(guò)泡沫罷了。泡沫雖給予享受,但短暫,“啪”的一聲歸于破裂,歸于虛無(wú),不留痕跡。片刻享樂(lè)似是夢(mèng),又似幻,繁華聲后,空留長(zhǎng)久痛苦。
奈何世人庸碌,只見(jiàn)其外一層糖衣,卻不見(jiàn)內(nèi)深苦,能做的怕只是將其一口吞下。沉溺于片刻享樂(lè),換來(lái)長(zhǎng)久苦痛。
燈紅酒綠,徹夜輝煌,霎時(shí)聯(lián)想到享樂(lè),但正如《坦白書(shū)》中一言:“這世間沒(méi)有一樣?xùn)|西是虛空而生的,你站在光里,身后就會(huì)有陰影?!蹦瞧痰南順?lè)正似那糖衣,入口即化,能保存的不過(guò)苦痛罷了。如若不信,報(bào)紙上、電視中那一張張毫無(wú)人色痛苦扭曲的臉龐,會(huì)助你撕下那“片刻享樂(lè)”的偽善面具,直逼痛苦本質(zhì)。
古往今來(lái)皆如此。千古幽幽傳來(lái)陽(yáng)明先生一聲嘆息:“破山中賊易,破心中賊難?!?/p>
難,豈無(wú)法乎?仍有跡可循!
李耳騎牛而來(lái):“我獨(dú)泊兮,其未兆,如嬰兒之未孩。”在心靈中獨(dú)行,保持“我是”的狀態(tài),可為良方。人會(huì)貪圖片刻享樂(lè),是未達(dá)到性靈之境,背負(fù)太多,反而蒙蔽雙眼,看不清道路。輕輕放下行囊中“權(quán)”、“利”,獨(dú)自行走,管他“享樂(lè)主義”風(fēng)吹雨打,保持“我是”狀態(tài),做到“是我”,那么群邪避易,不得加身。
可偏偏世人第一步便踏錯(cuò)方向,先嘗“片刻享樂(lè)”的甜頭,后忍長(zhǎng)久苦痛。從極樂(lè)到痛苦,巨大落差使內(nèi)心迷失,長(zhǎng)久痛苦如蟻噬骨,迫使人尋求享樂(lè),享樂(lè)事后又陷入長(zhǎng)久痛苦,如此往復(fù)于享樂(lè)及痛苦的邊緣。最后“嘭”地跌入深淵。
《左傳》有云:“宴安鴆毒,不可懷也。”勿貪一時(shí)之歡,以免長(zhǎng)久之苦。