《論語(yǔ)》教育思想對(duì)高中語(yǔ)文有效教學(xué)的啟示

《論語(yǔ)》教育思想對(duì)高中語(yǔ)文有效教學(xué)的啟示

江蘇省蘇州市第六中學(xué) 付桂泉

《論語(yǔ)》教育思想是中華民族的教育智慧，該文從激發(fā)學(xué)生興趣潛能，增強(qiáng)有效教學(xué)驅(qū)動(dòng)；重視學(xué)生共性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異；確立學(xué)生主體地位，采用引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)三個(gè)方面，就《論語(yǔ)》教育思想對(duì)高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的啟示作初步的探討，以新課標(biāo)理念進(jìn)行審視，評(píng)價(jià)其積極意義，以便在教學(xué)實(shí)踐中加以傳承發(fā)展。

高中語(yǔ)文 《論語(yǔ)》 教育思想 啟示

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”）提出：“學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！笨鬃邮侵袊?guó)古代偉大的思想家、教育家?？鬃右簧贾铝τ诮逃聵I(yè)，培養(yǎng)了大批的人才，號(hào)稱弟子三千?？鬃拥慕逃枷胗绊懥酥袊?guó)幾千年?！墩撜Z(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子及其弟子的教育思想，這些富有哲理的教育思想對(duì)新課改下高中語(yǔ)文的有效教學(xué)依然有著寶貴的借鑒意義與指導(dǎo)價(jià)值。

一、激發(fā)學(xué)生興趣潛能，增強(qiáng)有效教學(xué)驅(qū)動(dòng)

“新課標(biāo)”要求：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣和潛能，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)設(shè)更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的成長(zhǎng)空間，促進(jìn)學(xué)生特長(zhǎng)和個(gè)性的發(fā)展?！薄墩撜Z(yǔ)》給了我們很多激發(fā)學(xué)生興趣和潛能的啟示。

1.激發(fā)學(xué)生興趣潛能，開(kāi)啟有效教學(xué)源動(dòng)力

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！币馑际牵憾盟娜瞬蝗鐞?ài)好它的人；愛(ài)好它的人又不如以它為樂(lè)的人。這兒的“它”泛指做某件事，如學(xué)知識(shí)、教學(xué)問(wèn)……學(xué)與教，是孔子畢生從事的事業(yè)，他自身好學(xué)不厭，同時(shí)又誨人不倦。

這句至理名言啟示我們，按學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的大小可把學(xué)習(xí)的心理境界分為想學(xué)、好學(xué)、樂(lè)學(xué)三個(gè)層次。想學(xué)不如好學(xué)，好學(xué)不如樂(lè)學(xué)。新課改視角下的高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化、教學(xué)效率最高化、教學(xué)效果長(zhǎng)效化。學(xué)生好學(xué)樂(lè)學(xué)是有效教學(xué)的源動(dòng)力，教師愛(ài)教樂(lè)教是有效教學(xué)的驅(qū)動(dòng)力，只有師生雙方協(xié)調(diào)合作，把教與學(xué)都當(dāng)作樂(lè)趣，愛(ài)好教與學(xué)，樂(lè)意教與學(xué)，才能全面達(dá)成課堂教學(xué)三維目標(biāo)，順利實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)。蘇霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“只有當(dāng)知識(shí)成為精神生活的因素，占據(jù)人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱之為知識(shí)?！?可見(jiàn)，興趣是最好的老師，孔子早就認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力和個(gè)人興趣息息相關(guān)?？鬃拥倪@一發(fā)現(xiàn)是對(duì)教育心理學(xué)的莫大貢獻(xiàn)，對(duì)于踐行新課改的一線教師更具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

2.提升教師個(gè)人魅力，激活有效教學(xué)驅(qū)動(dòng)力

《論語(yǔ)》第一句就是“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？ ”這里的“說(shuō)”通假“悅”，理解為愉悅、快樂(lè)。意思是：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)它，不也高興嗎？”有專家認(rèn)為，這兒的“學(xué)”含義有“學(xué)習(xí)”、“教學(xué)”之意，孔子時(shí)時(shí)、處處、事事都能從教與學(xué)中得到啟發(fā)與教益，認(rèn)為這實(shí)在是一種愉快的享受。

《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)自己“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾。”他還對(duì)別人說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。這可以看出孔子是非常謙虛好學(xué)的，正因?yàn)樗呀膛c學(xué)都當(dāng)作樂(lè)趣，才能學(xué)得好、教得好，成為博學(xué)多識(shí)的教育大師，為三千弟子樹(shù)立典范。

這啟示我們，教師個(gè)人魅力能給予學(xué)生深遠(yuǎn)的影響，學(xué)生喜歡語(yǔ)文這門課，很多是因?yàn)橄矚g教語(yǔ)文的老師，被老師的人格魅力所吸引。教師個(gè)人魅力也能促進(jìn)高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的實(shí)現(xiàn)，因?yàn)榻處焸€(gè)人的魅力除了其職業(yè)的人格特征、過(guò)硬的業(yè)務(wù)素質(zhì)和豐富的新課改研究實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)外，還有其高超的教學(xué)藝術(shù)。正如夸美紐斯所說(shuō)：“每門功課都應(yīng)該這樣開(kāi)始，使它能引起學(xué)生的真正愛(ài)好，做法是向他們證明，它是如何的美好、有用、快意，是如何需要?！比绻麕熒p方都能把上課看成是一種精神享受，那豈止有效教學(xué)能順利達(dá)成，高效教學(xué)、長(zhǎng)效教學(xué)又何嘗不能實(shí)現(xiàn)呢？

二、重視學(xué)生共性發(fā)展，關(guān)注學(xué)生個(gè)性差異

“新課標(biāo)”明確：“高中語(yǔ)文的教學(xué)，要在保證全體學(xué)生達(dá)到共同的基本目標(biāo)的前提下，充分關(guān)注學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中面臨的選擇，努力滿足其學(xué)習(xí)要求，支持其特長(zhǎng)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展。”從《論語(yǔ)》中我們也能得到正確處理共性和個(gè)性關(guān)系的啟示。

1.教學(xué)要面向全體學(xué)生，體現(xiàn)教育公平

《論語(yǔ)》中認(rèn)為，教育要做到“有教無(wú)類?！边@就是說(shuō)，人不分貴賤貧富都有受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)，這體現(xiàn)了教育公平思想。在孔子看來(lái)，人作為個(gè)體的存在，無(wú)論其社會(huì)地位如何，都有其內(nèi)在的價(jià)值與尊嚴(yán)，都有著不同于動(dòng)物且優(yōu)于動(dòng)物的潛能與可能性，而教育的目的就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，開(kāi)掘人的潛能。

在一個(gè)班級(jí)群體中，學(xué)生間既有共性的一面，又有個(gè)性的一面。共性方面體現(xiàn)在：課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程評(píng)價(jià)、課堂教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)內(nèi)容等都一樣，尤其是最終面臨同一張高考試卷的評(píng)價(jià)與選擇。所以，教師在教學(xué)中，首要的是要做到面向全體學(xué)生，一視同仁地看待學(xué)生，公平公正地對(duì)待學(xué)生，比如，師生互動(dòng)不能盡找成績(jī)好的學(xué)生，更要給暫時(shí)差生更多的發(fā)言機(jī)會(huì)和細(xì)致耐心的啟發(fā)，因?yàn)橹挥邪胃叨贪?，才能使教學(xué)效益最大化。

2.教學(xué)要實(shí)行因材施教，支持特長(zhǎng)發(fā)展

朱熹在《論語(yǔ)》集注中說(shuō)：“夫子教人，各因其材”。孔子的弟子來(lái)自五湖四海，個(gè)體間的差異很大：專長(zhǎng)不一，如閔子騫、冉伯牛德行高尚；宰我、子貢擅長(zhǎng)辯論；冉有，季路擅長(zhǎng)政務(wù)。性格差別很大，子路性格魯莽，顏淵淡泊；冉有個(gè)性謙退，多慮畏縮。年齡跨度也大，秦商只比孔子小四歲，叔仲會(huì)比孔子小五十四歲……針對(duì)學(xué)生不同的個(gè)性、特長(zhǎng)、基礎(chǔ)、條件等，孔子在教育過(guò)程中一貫堅(jiān)持因材施教的教育理念?！墩撜Z(yǔ)· 先進(jìn)》有云：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！泵鎸?duì)不同學(xué)生提出的同一個(gè)問(wèn)題，孔子能針對(duì)不同發(fā)問(wèn)人的特點(diǎn)給出不同的解答，這就是因材施教的典型應(yīng)用。因?yàn)樽勇沸愿耵斆?，做事難免輕率，所以孔子要他在聽(tīng)到一件該做的事時(shí)最好向父兄請(qǐng)教后才去做；而冉有的個(gè)性謙退，遇事往往畏縮不前，因此孔子要他在聽(tīng)到一件該做的事后立刻去做?？鬃舆@樣以一進(jìn)一退來(lái)適性教育弟子，旨在使他們避免過(guò)猶不及的毛病。

現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)為，“材”就是人的思想、性格和智力，而每個(gè)人智力迸發(fā)領(lǐng)域的廣狹、時(shí)間的早晚、表現(xiàn)形式及程度都大不相同，因此必須因“材”施教。在課堂教學(xué)中，只有像孔子這樣按照學(xué)生的不同個(gè)性特點(diǎn)和具體情況進(jìn)行針對(duì)性、個(gè)性化的指導(dǎo)，才能讓學(xué)生意識(shí)到學(xué)習(xí)既有原則性，又有靈活性，只有適合自己的學(xué)習(xí)方法才是最有效的，只有在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)才能提高學(xué)習(xí)效益。“新課標(biāo)”鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)和個(gè)性，所以教師要根據(jù)學(xué)生性格、基礎(chǔ)、能力的差異，實(shí)行因材施教，實(shí)施分層教學(xué)和個(gè)性化指導(dǎo)。只有全體學(xué)生都能在原有基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，才能算實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)。

三、確立學(xué)生主體地位，采用引導(dǎo)啟發(fā)教學(xué)

“新課標(biāo)”明確：“教師應(yīng)認(rèn)真研究自己的教學(xué)對(duì)象，從本課程的目標(biāo)和學(xué)生的具體情況出發(fā)，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，有針對(duì)性地組織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！睆摹墩撜Z(yǔ)》中我們同樣能獲得啟發(fā)式教學(xué)的啟示。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅以三隅反，則不復(fù)也”。按朱熹的注解：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開(kāi)其意；發(fā)，謂達(dá)其辭?！币罁?jù)現(xiàn)代教育理論，筆者認(rèn)為，“憤”就是學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題正在積極思考，急于解決而又尚未搞通時(shí)的矛盾心理狀態(tài)，這時(shí)就要教師對(duì)學(xué)生所思考的問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)式幫助，從方法論上進(jìn)行指導(dǎo)，以幫助學(xué)生開(kāi)啟思路，這就是“啟”?！般本褪菍W(xué)生對(duì)某一問(wèn)題已有一段時(shí)間的思考，但尚未考慮成熟，處于想說(shuō)又難以表達(dá)的矛盾心理狀態(tài)。這時(shí)教師應(yīng)幫助學(xué)生明確思路，弄清事物的本質(zhì)屬性，然后用比較準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這就是“發(fā)”。

這啟示我們，在學(xué)生有強(qiáng)烈的求知愿望，有迫切解決疑難問(wèn)題的需求時(shí)加以指點(diǎn)，其效果最好。教師的指點(diǎn)不是包辦代替，而是要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，運(yùn)用聯(lián)想、想象、比喻、對(duì)比等方法，做到舉一而能反三，在深入思考的基礎(chǔ)上對(duì)問(wèn)題有新的感悟與收獲，真正做到帶著問(wèn)題走進(jìn)教室，帶著更多的問(wèn)題走向?qū)嵺`。采用引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)時(shí)，同樣能借鑒孔子循序漸進(jìn)的教學(xué)方法，即由淺入深，由難到易；能進(jìn)取譬，推己及人；叩起兩端，功乎異端。也就是夸美紐斯所說(shuō)的：“每件事都應(yīng)該徹底地、扼要地、簡(jiǎn)練地教，使悟性經(jīng)過(guò)一個(gè)鑰匙開(kāi)啟以后，就能自行解釋新的困難?！苯M織和引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)自主合作探究學(xué)習(xí)，發(fā)展伴隨學(xué)生一生所需要的終身學(xué)習(xí)能力。這才是高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)所追求的教學(xué)效益最大化，學(xué)生潛能發(fā)展最優(yōu)化。

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者。教師要在與學(xué)生平等對(duì)話的合作互動(dòng)中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的點(diǎn)撥和指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。這對(duì)教師的教學(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)提出了更高的要求?！墩撜Z(yǔ)》教育思想在我們新課改實(shí)踐中仍有許多寶貴的借鑒意義，對(duì)高中語(yǔ)文課堂有效教學(xué)也有很多有益的啟示。這是我們中華民族的教育智慧，我們應(yīng)以現(xiàn)代觀念進(jìn)行審視，評(píng)價(jià)其積極意義，分析其歷史局限，只有在教學(xué)實(shí)踐中加以傳承發(fā)展和發(fā)揚(yáng)光大，才無(wú)愧于新時(shí)代教育工作者的光榮稱號(hào)。

【1】教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）【S】.人民教育出版社，2003

【2】楊伯峻.論語(yǔ)譯注【M】.中華書(shū)局，1980

【3】朱熹.四書(shū)章句集注【M】.上海古籍出版社，2006