二十世紀美國文學(xué)走向分析

摘 要：20世紀的美國文學(xué)流派繁多，包括現(xiàn)實主義、反傳統(tǒng)、種族、宗教、現(xiàn)代主義等內(nèi)容?？此茻o規(guī)律可循的雜亂無章的表面，卻正好向我們展示了一個具有豐富文學(xué)內(nèi)容、兼容多種思想的美國文學(xué)時代。

關(guān)鍵詞：二十世紀；美國文學(xué)；走向；分析

作者簡介：王克東（1968.12-），性別： 男，民族：漢，籍貫：山東滕州，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：美國文學(xué)、文化。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-06--01

一、凸顯主體意識的獨立化

美國獨立戰(zhàn)爭使其爭取了政治上的獨立，但文學(xué)上的獨立則是馬克·吐溫“帶來的”。馬克·吐溫的作品在語言與技巧、文學(xué)體裁與題材、文學(xué)思想、生活與精神、文學(xué)美學(xué)上，都展現(xiàn)出了對傳統(tǒng)文化的決裂，如《哈克·貝利芬歷險記》、《湯姆·索亞歷險記》兩部作品中，都生動的描寫了美國本土文化。

第一次世界大戰(zhàn)過后，美國經(jīng)濟蕭條，人民就業(yè)困難。在現(xiàn)實、理想的殘酷對比面前，耳濡目染并認同的人生觀念、性觀念、道德模式、宗教觀念都被現(xiàn)實擊垮?，F(xiàn)實沉痛地打擊了美國年輕一代心目中的價值觀、精神，這也在他們心中種下了反傳統(tǒng)的根。為了發(fā)泄苦悶，他們終日酗酒，放蕩不羈，這就是“迷茫的一代”。作品《太陽照樣升起》、《了不起的蓋茨比》都對主人公的悲劇進行了深刻的描寫，為讀者呈現(xiàn)出“美國夢”破滅下的悲劇。

第二次世界大戰(zhàn)創(chuàng)造出了“垮掉的一代”，戰(zhàn)爭給美國人生活帶去了陰影。在寂寞、苦悶情感驅(qū)使下，人們對人生產(chǎn)生了懷疑。于是，“荒誕派”、“黑色幽默”產(chǎn)生。比如，《五號屠場》以黑色幽默手法，狠狠的鞭笞、挖苦了一下戰(zhàn)爭。

從美國建國之初起，文學(xué)中多描寫流浪、酗酒、吸毒、無理性、縱欲的，但卻是在根本上對傳統(tǒng)說不。在嶄新的文學(xué)觀念、思想下，美國文學(xué)走向了獨立化，即主要以解構(gòu)手法、語言的分裂來凸顯主體意識。

二、彰顯生命力的多元化結(jié)構(gòu)

作為一個兼收并蓄的開放性國家，美國文學(xué)同樣是百家爭鳴、百花齊放。比如，婦女文學(xué)、地域文學(xué)、意象派、猶太文學(xué)、黑山派、現(xiàn)代派、現(xiàn)實主義文學(xué)等，促進著美國文學(xué)的多姿多彩。

現(xiàn)實主義文學(xué)代表作有《金融家》、《巨頭》、《禁欲》以及《憤怒的葡萄》等，真實地反映當(dāng)時美國資產(chǎn)階級的自私自利、荒淫無恥。后現(xiàn)實主義則探討的是道德的淪落、個人的孤獨，其以約翰·厄普代克的《兔子跑吧》、《兔子安息吧》為代表，對美國倫理關(guān)系、家庭關(guān)系、性愛做了詳細的描寫。而現(xiàn)代主義則在懷疑過去的路程中，著重描寫迷失、隔離、絕望、破碎的情感，如《荒原》中，對變異情感做了大量的描寫。在反傳統(tǒng)的獨立性文學(xué)特點下，美國文學(xué)地域性顯著。比如，南方文學(xué)《聲音與瘋狂》，對沒落的南方地主普生的遭遇、精神狀態(tài)進行了描寫，講述著南方傳統(tǒng)價值的破產(chǎn)。

就黑人文化而言，其在美國本土上的傳播最初普遍以口頭文學(xué)為主要形式，在文學(xué)界的地位不太重要。黑人文學(xué)在美國文學(xué)史上被重視要從哈萊姆黑人文藝復(fù)興運動開始，并從此發(fā)展成一個流派。哈利的《根》以黑人為主體，企圖喚醒黑人“回歸感”；休斯則表達黑人因政治待遇、種族壓迫而產(chǎn)生困難與苦悶。

猶太人在第二次世界大戰(zhàn)時期被視為劣等民族，在美國也并不受待見。但他們受過較高程度教育，勤奮好學(xué)，例如，馬拉德的《店員》中，就深刻描寫了猶太人在艱苦環(huán)境中依然頑強斗爭的精神狀態(tài)。當(dāng)然，猶太文學(xué)中所體現(xiàn)出來的頑強精神在美國婦女文學(xué)中依然清晰可見。比如，《思索婦女》、《女性的神秘》、《性的權(quán)術(shù)》、《謊言、秘密與沉默》等女權(quán)主義作品中，深刻表達了“婦女、少數(shù)民族”的不滿，并對男性文化構(gòu)成了巨大沖擊。

三、文化的整合

在百家爭鳴、百花齊放的20世紀美國文學(xué)發(fā)展態(tài)勢下，也出現(xiàn)了整合的趨勢，并逐步演變?yōu)楠毩⑿晕膶W(xué)。

第一次世界大戰(zhàn)帶給美國經(jīng)濟基礎(chǔ)的沖擊，也改變著新一代的價值觀念，并產(chǎn)生了新思潮、新文學(xué)。為了逃避國內(nèi)現(xiàn)實，美國國內(nèi)作家，如E·E卡明斯、劉易斯、丁·哈羅德、埃茲拉·龐德等，都出國尋找方向。但是，數(shù)年之后，當(dāng)他們再次回到祖國時，其也帶來了大逆不道、痛苦、反偶像崇拜、憤懣的文學(xué)作品。這也說明，新一代美國人與“反傳統(tǒng)文化觀念”出現(xiàn)了整合。

就黑人文學(xué)而言，非洲后裔在紐約哈萊姆拿起筆向公眾描寫他們族人所遭受的壓迫，并努力與白人享要權(quán)利。在20世紀六十年代，黑人文學(xué)受到美國文學(xué)界重視，但這時，他們已經(jīng)步向了白人文學(xué)傳統(tǒng)。所以，黑人文學(xué)的復(fù)興和美國文學(xué)主流是相互交織的，并整合為獨特的美國文學(xué)。

四、結(jié)語

20世紀美國文學(xué)批評社會，抵抗社會文化，并沖擊著傳統(tǒng)文化。但文學(xué)的反傳統(tǒng)不會加劇傳統(tǒng)的滅亡、粉身碎骨。相反，在靈活多變的創(chuàng)作技巧、創(chuàng)新的文學(xué)觀念、多民族文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化與其兼收并蓄，創(chuàng)造出了多元化的美國文學(xué)發(fā)展道路。美國文學(xué)史中的經(jīng)典作品大多以反傳統(tǒng)文化、反社會為主，并被當(dāng)局查禁、抨擊，或者被當(dāng)時遺棄。但是，因其具有新思想，且懂得整合歷史文化，并體現(xiàn)出美國文化的獨立意志，所以，他們是經(jīng)典的不朽作品。

參考文獻：

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