攜手經(jīng)典 潤(rùn)澤心靈 共同成長(zhǎng)
—— 我的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)踐

文 | 張清發(fā)

攜手經(jīng)典 潤(rùn)澤心靈 共同成長(zhǎng)
—— 我的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)踐

文 | 張清發(fā)

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是民族智慧的結(jié)晶。在學(xué)校中開展國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，能有效豐富人文素質(zhì)教育的內(nèi)涵，讓學(xué)生了解、學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。那么，怎樣才能行之有效地進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，以傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈，和孩子共同成長(zhǎng)呢？

多元解讀，提升認(rèn)識(shí)，激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的興趣

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性和積極性的核心因素，學(xué)生一旦產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)便不再是一種負(fù)擔(dān)，而是勤奮的探索，執(zhí)著的追求。因此，讓學(xué)生在輕松愉快的精神狀態(tài)下饒有興趣地學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，是小學(xué)國(guó)學(xué)教學(xué)的第一步。

為豐富教學(xué)的內(nèi)容和形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，我在上課時(shí)，經(jīng)常采用視頻欣賞、講故事、表演、小比賽等多種形式，向?qū)W生生動(dòng)地講解國(guó)學(xué)知識(shí)。內(nèi)容涵蓋面較廣，除古典詩詞與經(jīng)典名著等外，還涉及神話傳說、民間故事、歷史人物、風(fēng)俗節(jié)日、諺語成語、書畫建筑等內(nèi)容，它們以不同的形式展示了中華文化的璀璨以及中華文明的優(yōu)秀精神風(fēng)貌。學(xué)生可以了解祖國(guó)的文房四寶、篆刻印章、山水國(guó)畫、唐詩宋詞、四大名著、三十六計(jì)、孫子兵法、中醫(yī)中藥、象棋圍棋、道德風(fēng)俗、飲食文化、秦磚漢瓦、戲劇、武術(shù)、宮燈、剪紙、風(fēng)箏、織繡、瓷器、唐裝等等。通過傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和學(xué)習(xí)，學(xué)生逐漸喜歡上了國(guó)學(xué)課堂，因?yàn)樗麄凅@喜地發(fā)現(xiàn)，國(guó)學(xué)原來是這樣一個(gè)博大精深、異彩紛呈的科目。

現(xiàn)在，孩子們一到國(guó)學(xué)課，就會(huì)滿心歡喜；一提起“吟誦誦讀法”，就會(huì)自覺地按照平仄的長(zhǎng)短吟唱起來； 一說到“歌訣樂讀法”，就會(huì)不由自主地輕拍桌子讀起來。本著優(yōu)質(zhì)、減負(fù)的理念，我要求孩子們的經(jīng)典誦讀只在學(xué)校進(jìn)行，不作為家庭作業(yè)，不讓他們因經(jīng)典誦讀而加重負(fù)擔(dān)。但讓人分外驚喜的是，大部分學(xué)生在家里經(jīng)常會(huì)不自覺地讀起經(jīng)典。我所教學(xué)的學(xué)生已經(jīng)將經(jīng)典誦讀貫穿在了自己的日常生活之中，洗臉在讀，洗腳在讀，洗澡也在讀。這種自覺將課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到課外的喜人效果，說明學(xué)生已經(jīng)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生了濃厚的興趣，這正是教育的追求之所在。當(dāng)孩子們愛上國(guó)學(xué)之后，國(guó)學(xué)課堂就成了他們品味經(jīng)典、提升素養(yǎng)的舞臺(tái)，師生樂在其中。

快樂誦讀，溫潤(rùn)推進(jìn)，夯實(shí)小學(xué)生語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)

中國(guó)古代文明很多都是有文字記載的。通過誦讀經(jīng)典名作，學(xué)生可以學(xué)到許許多多的知識(shí)，從而拓展知識(shí)面，提升寫作、語言運(yùn)用、文字理解等方面的素養(yǎng)。

例如“出必告，反必面”（《弟子規(guī)》）中的“反”字，是通假字，即“返”的意思；“面”則在詞性上發(fā)生了變化，這里用作動(dòng)詞，作“照面”解。再如成語“文質(zhì)彬彬”究竟是什么意思，又是從哪里來的呢？讀了《論語》中的“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子”，學(xué)生自然就會(huì)明白了。如果不讀這些幼學(xué)啟蒙讀物，在小學(xué)階段，學(xué)生恐怕是很難有機(jī)會(huì)搞懂這些知識(shí)的。針對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生，我從啟蒙讀物入手，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，讀這些書可以增加小學(xué)生對(duì)文言文的敏感性和理解程度。在耳濡目染、浸潤(rùn)熏陶之下，小學(xué)生的語文素養(yǎng)在潛移默化中得到了提高。

為了提升孩子們誦讀的興趣，我還專門以陳琴老師的《中華經(jīng)典素讀范本》為例，用配套的視頻進(jìn)行播放，引領(lǐng)孩子們誦讀，孩子們的積極性很高。在誦讀的過程中，小手指書，還大大地?cái)U(kuò)大了孩子們的識(shí)字量。并且，我注重快樂誦讀，溫潤(rùn)推進(jìn)；形式多樣，主談感受。具體誦讀方式包括晨讀經(jīng)典，每周賽讀經(jīng)典，評(píng)選班級(jí)誦讀小明星、班級(jí)誦讀優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)，午間一誦，經(jīng)典推薦會(huì)等。在日積月累、生動(dòng)有趣的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)中，孩子們積累了豐富的語言，為以后進(jìn)一步學(xué)習(xí)語言的應(yīng)用奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

繪畫經(jīng)典，表演經(jīng)典，助力小學(xué)生優(yōu)秀人格的塑造

學(xué)習(xí)經(jīng)典，首先是傳承延續(xù)中華文化，其次是提高學(xué)生的“雙文”素養(yǎng)（人文素養(yǎng)和語文素養(yǎng)），培養(yǎng)純正無邪的品質(zhì)，造就圣人君子的氣質(zhì)。要通過經(jīng)典啟迪學(xué)生心智，怡養(yǎng)學(xué)生性情，升華學(xué)生氣質(zhì)，滋養(yǎng)學(xué)生人生。

在平時(shí)的國(guó)學(xué)教學(xué)中，我主要采用繪畫經(jīng)典、表演經(jīng)典的形式，來助力小學(xué)生優(yōu)秀人格的塑造。“繪畫經(jīng)典”即讓學(xué)生配畫、畫插圖。按主題分類，通過手抄小報(bào)讓孩子們把對(duì)經(jīng)典的理解表達(dá)出來。在原文的基礎(chǔ)上，加上自己的藝術(shù)聯(lián)想。例如，教學(xué)《望廬山瀑布》后，我讓孩子們根據(jù)自己對(duì)詩的理解配上圖畫。通過繪畫經(jīng)典，孩子們真正領(lǐng)略到了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，感悟到了詩人對(duì)祖國(guó)大好河山的無限熱愛之情?！氨硌萁?jīng)典”即在每周的班隊(duì)會(huì)課上，各團(tuán)隊(duì)輪流派代表進(jìn)行精彩的國(guó)學(xué)誦讀匯報(bào)演出。學(xué)生非常有創(chuàng)意地把國(guó)學(xué)的精髓部分用“讀、唱、講、品、書、畫”等多種藝術(shù)形式展示出來。不論是詩詞歌賦，抑或是人物歷史、文化禮俗，國(guó)學(xué)含有豐富的人格精神教育的資源，推己及人、尊老愛幼、和睦親善、謙虛謹(jǐn)慎、勤勞節(jié)儉、重情重義、剛正不阿、自強(qiáng)不息、愛國(guó)如家、天下為公等傳統(tǒng)美德，深深地融入源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的典籍之中。孩子們?cè)诒硌莸倪^程中，自然而然地就會(huì)去揣摩，演得繪聲繪色，悟得有滋有味。我再一點(diǎn)撥、引導(dǎo)，孩子們自然就領(lǐng)會(huì)得更加透徹，逐漸養(yǎng)成了孝順父母、懂禮貌、知禮儀、有教養(yǎng)的優(yōu)質(zhì)品質(zhì)。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化價(jià)值觀教育，是涵養(yǎng)民族主體意識(shí)之根基，是維系民族精神命脈之源泉。要通過人格精神的教育，促進(jìn)學(xué)生健康人格的形成。

優(yōu)化環(huán)節(jié)，寓教于樂，提升小學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的素養(yǎng)

國(guó)學(xué)猶如一位德高望重的長(zhǎng)者、智者，講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的哲理，誦讀經(jīng)典，就仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。優(yōu)化環(huán)節(jié)，寓教于樂，提升小學(xué)生的國(guó)學(xué)經(jīng)典素養(yǎng)，是我不懈的追求。

我的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)主要包括六個(gè)環(huán)節(jié)：一是聲音先于理——放聲讀；二是學(xué)而不思則罔——讀而悟；三是古至今說洗耳聽——聽大意；四是熟讀成誦過目不忘——我樂背；五是引經(jīng)典古為今用——格言美；六是相關(guān)鏈接故事屋——我愛聽。

整個(gè)教學(xué)沒有過多地深挖文義，而是重在積累和傳授記誦方法，將識(shí)字、閱讀、表達(dá)綜合進(jìn)行。在識(shí)字中積累成語；在閱讀中覽古詩文名著；在表達(dá)中引用名句。加強(qiáng)成語和格言的教學(xué)。在表達(dá)中教授經(jīng)典，編創(chuàng)課本劇，使學(xué)生每天口誦之，心想之，行踐之，逐漸達(dá)到融會(huì)貫通的效果。

立足文本，擴(kuò)大閱讀，充實(shí)小學(xué)生黃金時(shí)代的記憶

小學(xué)生的記憶力正處于訓(xùn)練、養(yǎng)成階段，最適合熟讀成誦。日積月累，相信孩子們一定能達(dá)到“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。而文言與白話，是母子關(guān)系、根葉關(guān)系、源流關(guān)系。培養(yǎng)語感，小學(xué)是關(guān)鍵；誦讀經(jīng)典，當(dāng)從娃娃抓起。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)中，我還注重使教師、家長(zhǎng)、學(xué)生一起踏上誦讀之旅。經(jīng)典誦讀，得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)，他們和孩子一起誦讀，共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，更多的是心靈的交流。這種溝通是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。

在學(xué)生的記憶力正在發(fā)展的時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行訓(xùn)練，其記憶力會(huì)達(dá)到較高的水平。而且他們所學(xué)習(xí)、記憶的經(jīng)典文化知識(shí)，將一輩子受用不盡、解讀不完。當(dāng)孩子們把這些刻到腦子里，自然就激發(fā)了他們的理解力和創(chuàng)造力，這是永不枯竭的成長(zhǎng)源泉。

新時(shí)期的兒童肩負(fù)著開拓創(chuàng)新的責(zé)任，他們?cè)趯W(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)該站在五千年中華文化這個(gè)歷史巨人的肩上，靜下心來誦讀、品味經(jīng)典詩文，凈化心靈，涵養(yǎng)智慧。古人云：腹有詩書氣自華。與經(jīng)典為伍，與經(jīng)典同行，一生一世，代代相傳，得到的必將是新課改下“無心插柳柳成蔭”的喜人景象。

以千年文化為伴，與中華經(jīng)典同行。教師，尤其是小學(xué)國(guó)學(xué)教師，應(yīng)身體力行，不斷探索，讓經(jīng)典浸潤(rùn)孩子們的心靈，芬芳孩子們的生命！

（作者單位：四川省成都市龍泉驛區(qū)十陵小學(xué)）