平衡預(yù)設(shè)與生成，建構(gòu)“放牧式”語(yǔ)文課堂

平衡預(yù)設(shè)與生成，建構(gòu)“放牧式”語(yǔ)文課堂

江蘇省高郵市天山小學(xué) 江 平

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要給學(xué)生一定的自主學(xué)習(xí)空間，然而這種“放牧式”的語(yǔ)文課堂絕非放任學(xué)生，教師要注重對(duì)學(xué)生引導(dǎo)和啟發(fā)。文章從彈性預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)生成條件；調(diào)控生成，升華預(yù)設(shè)效果；學(xué)會(huì)反思，發(fā)展教學(xué)智慧等三個(gè)方面闡述了如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中平衡預(yù)設(shè)與生成，構(gòu)建動(dòng)態(tài)生成的語(yǔ)文課堂，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)留下一定的時(shí)間和空間。

小學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)文課堂 預(yù)設(shè)與生成 平衡

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是一個(gè)教學(xué)預(yù)設(shè)和課堂生成相互平衡的課堂。正如學(xué)者葉瀾提出的那樣，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)課堂的動(dòng)態(tài)生成，教師喲在教案中預(yù)先給學(xué)生的自主學(xué)習(xí)留下一定的空間和時(shí)間。要想讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加高效，就必須精心設(shè)計(jì)預(yù)設(shè)教案，用有彈性的預(yù)設(shè)給教學(xué)留下一定空間，并在課堂生成時(shí)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)控，尋找兩者之間的平衡點(diǎn)。

一、彈性預(yù)設(shè)，創(chuàng)設(shè)生成條件

教師在進(jìn)行預(yù)設(shè)的時(shí)候要注意給學(xué)生留下一定的空間，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來(lái)設(shè)置有彈性的預(yù)設(shè)，這樣的預(yù)設(shè)才是課堂有效生成的前提條件。

（一）板塊移動(dòng)化，以學(xué)定教

部分小學(xué)教師在設(shè)置教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)候較為死板，總是設(shè)定字詞認(rèn)讀、文章解讀、擴(kuò)展提升等若干環(huán)節(jié)，然而事實(shí)上在教學(xué)實(shí)踐中各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)未必會(huì)按照教師的設(shè)定來(lái)完成。教師可以設(shè)置可以移動(dòng)的教學(xué)板塊，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和所教授的文本內(nèi)容來(lái)選擇合適的板塊進(jìn)行教學(xué)，這樣能給學(xué)生更大的自由度，可以真正實(shí)現(xiàn)以學(xué)定教。

在學(xué)習(xí)《長(zhǎng)江之歌》的時(shí)候，預(yù)設(shè)中先安排介紹長(zhǎng)江的相關(guān)信息，引發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而后安排學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌誦讀，并組織學(xué)生解讀詩(shī)歌中的某些詩(shī)句，體會(huì)詩(shī)歌中滲透的情感。然而在實(shí)際教學(xué)之中，學(xué)生在誦讀詩(shī)歌的時(shí)候發(fā)生了一些問題，需要及時(shí)糾正，然而如果將過多的時(shí)間放在朗讀指導(dǎo)方面，則會(huì)影響學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的解讀。在這種時(shí)候可以靈活安排各個(gè)學(xué)習(xí)板塊，將詩(shī)歌誦讀和詩(shī)歌解讀結(jié)合在一起，讓學(xué)生一邊讀一邊品味詩(shī)歌內(nèi)涵。如：“大家思考一下在誦讀‘你從雪山走來(lái)，春潮是你的風(fēng)采’時(shí)，應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)氣？要將其中的哪些詞加重語(yǔ)氣？從這句詩(shī)中你能感受到作者對(duì)于長(zhǎng)江的情感嗎？詩(shī)歌中還有哪些句子也表現(xiàn)了作者對(duì)長(zhǎng)江的情感？”這樣的提問不僅指導(dǎo)了學(xué)生誦讀，更將品味詩(shī)歌內(nèi)容結(jié)合在了一起，體現(xiàn)了以學(xué)定教的教學(xué)理念。

小學(xué)生具有好奇心強(qiáng)的特點(diǎn)，教師可以利用他們的心理特點(diǎn)安排他們自主探究文本的內(nèi)容，并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況選擇合適的板塊，這能使得課堂教學(xué)更加和諧。

（二）問題開放化，留足空間

在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的時(shí)候不妨設(shè)置一些開放性問題，讓學(xué)生有充分的想象空間，可以自主發(fā)揮，這充分利用了小學(xué)生想象力豐富的特點(diǎn)。在解決這些開放性問題的過程中，小學(xué)生的思維能力可以有所提升，他們也能從中學(xué)到更多的學(xué)習(xí)技巧。

圍繞《螳螂捕蟬》這篇課文可以設(shè)置開放性問題：“你認(rèn)為文章中的少年和吳王分別是一個(gè)怎樣的人？你能從他的故事里總結(jié)出怎樣的哲理？”這個(gè)問題具有一定難度，它需要學(xué)生在整體理解文本的基礎(chǔ)上作答。教師要給學(xué)生足夠的時(shí)間思考這個(gè)問題，讓他們層層遞進(jìn)地分析問題，并嘗試解答。例如有學(xué)生提出：“少年是一個(gè)聰明、機(jī)智的人，而吳王是一個(gè)固執(zhí)的人?！边@個(gè)回答不夠完善，可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生思考：“吳王雖然很固執(zhí)，但是最后還是恍然大悟，決定不再攻打楚國(guó)，你認(rèn)為這又說明了什么？”學(xué)生思考后表示：“這說明吳王雖然固執(zhí)，但是也有知錯(cuò)能改的一面。”對(duì)于第二個(gè)問題，有學(xué)生回答：“螳螂、蟬和黃雀都自以為聰明，沒有估計(jì)到身后的隱患?！苯處焼l(fā)：“能否說說螳螂、蟬和黃雀都有什么象征意義？”學(xué)生有所感悟：“這個(gè)故事不只是針對(duì)黃雀等，而是告誡所有的人，不要因?yàn)檠矍暗南夘^小利而忘記了身后的隱患?！?/p>

部分教師認(rèn)為小學(xué)生思維能力不強(qiáng)，所以往往會(huì)在教學(xué)中設(shè)計(jì)一些判斷型問題，學(xué)生只需要根據(jù)文章內(nèi)容回答“是”或“否”就可以，殊不知長(zhǎng)此以往對(duì)于學(xué)生思維能力的提升會(huì)產(chǎn)生不利影響。教師要提出接近學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的問題，用這些既復(fù)雜又有挑戰(zhàn)性的問題激發(fā)學(xué)生的思考。

（三）材料多樣化，課外拓展

在進(jìn)行教學(xué)預(yù)設(shè)的時(shí)候可以根據(jù)文本的內(nèi)容涉及課外擴(kuò)展內(nèi)容，心理學(xué)家提出多變的刺激能引起學(xué)生的注意，這些多樣化的擴(kuò)展材料也能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，給他們一定的感官刺激。

為了讓學(xué)生體會(huì)到《安塞腰鼓》中所歌頌的生命的力量，體會(huì)到安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)，教師可以用多種形式展現(xiàn)教學(xué)材料，并促使學(xué)生在課外擴(kuò)展中多讀多看。教師可以讓學(xué)生聆聽《黃土高坡》《信天游》等歌曲，讓學(xué)生先體會(huì)一下西北地區(qū)彪悍豪放的民風(fēng)。隨后再展示幻燈片，讓學(xué)生體會(huì)安塞腰鼓的豪壯，感受它給自己帶來(lái)的視覺和聽覺上的震撼。通過展示音頻、視頻資料的方式不僅使得材料展現(xiàn)的形式多樣化，更符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，能更好地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。在授課之后，還可以讓學(xué)生自主收集資料，進(jìn)行課外擴(kuò)展，如：“中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有很多精彩的民間傳統(tǒng)文藝形式，其中有很多還成為了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大家嘗試在網(wǎng)絡(luò)、書報(bào)中收集一下，找一下還有沒有其他民間藝術(shù)形式。”

教師在展示這些擴(kuò)展材料的時(shí)候，也要注意展示方式的多樣化，除了展示文字材料以外，還可以安排圖片材料，或利用電腦軟件制作多媒體課件，注意的精心預(yù)設(shè)能讓課堂生成的效果更好。

二、調(diào)控生成，升華預(yù)設(shè)效果

要提高教學(xué)效率，不光要注重預(yù)設(shè)，也要關(guān)心對(duì)課堂生成的調(diào)控，只有靈活地駕馭整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，才能提高預(yù)設(shè)的效果。

（一）學(xué)會(huì)傾聽，豐富學(xué)習(xí)資源

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該建立在平等對(duì)話的過程中。這對(duì)教師提出了較高的要求，要求教師能夠給學(xué)生更多表達(dá)機(jī)會(huì)，同時(shí)仔細(xì)傾聽學(xué)生的表達(dá)，并從中挖掘有價(jià)值的信息，將其變成有用的學(xué)習(xí)資源。

學(xué)習(xí)《牛郎織女》一文的時(shí)候，教師可以讓學(xué)生互動(dòng)交流，了解一下牛郎、織女等故事主人公的性格特點(diǎn)，在學(xué)生討論的時(shí)候教師則從旁傾聽，并將學(xué)生的對(duì)話轉(zhuǎn)化成有用的學(xué)習(xí)資料，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)。如有學(xué)生提出：“牛郎的特點(diǎn)就是心地善良，就算只是一頭牛，他也與之很親密，這側(cè)面烘托了牛郎的性格?！贝藭r(shí)有學(xué)生提出不同觀點(diǎn)：“牛郎是很善良，但是哥哥嫂嫂如此對(duì)待他，他卻毫無(wú)怨言，這是不是有點(diǎn)傻呢？”教師可以將學(xué)生的爭(zhēng)論轉(zhuǎn)變?yōu)橛杏玫膶W(xué)習(xí)資源，提出：“牛郎對(duì)待哥哥嫂嫂的態(tài)度真的是傻嗎？如果是這樣的話，織女又為何會(huì)喜歡一個(gè)傻子呢？”這引發(fā)了學(xué)生的思考，學(xué)生討論后提出：“這并非真的傻，而是老實(shí)、質(zhì)樸，說明牛郎不愿意和哥哥嫂嫂計(jì)較，正因?yàn)槿绱?，織女才?huì)看上牛郎，她不嫌棄牛郎的身份低微，這又從另一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)了織女的善良?！?/p>

教師要從師生對(duì)話、生生對(duì)話中挖掘閃光點(diǎn)，并針對(duì)這些內(nèi)容調(diào)整預(yù)設(shè)，讓教學(xué)資料更加豐富。

（二）順學(xué)而導(dǎo)，激發(fā)學(xué)習(xí)活力

時(shí)間是課堂生成的必要條件，教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況順勢(shì)而導(dǎo)，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。當(dāng)學(xué)生留有困惑的時(shí)候，可以適當(dāng)?shù)却o學(xué)生探究的瞬間；當(dāng)學(xué)生想要交流的時(shí)候也可以組織他們進(jìn)行討論，發(fā)表見解。

在學(xué)習(xí)《三打白骨精》這一課的時(shí)候，原本的教學(xué)預(yù)設(shè)是讓學(xué)生先觀看和文本故事有關(guān)的動(dòng)畫片段，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。然而在實(shí)際教學(xué)的時(shí)候有學(xué)生提出自己知道三打白骨精的故事。這個(gè)時(shí)候教師順學(xué)而導(dǎo)，轉(zhuǎn)而讓學(xué)生嘗試用語(yǔ)言表達(dá)自己所知道的“三打白骨精”故事，看看誰(shuí)說得最為詳細(xì)。然后再順勢(shì)導(dǎo)入課堂的教學(xué)之中：“大家說得都很好，是否想要看看課本中是如何講述這個(gè)故事的呢？剛剛有同學(xué)在講述這個(gè)故事的時(shí)候過于簡(jiǎn)單，只是說孫悟空打了三次才將白骨精打死，但是具體過程呢？故事里的人物孫悟空、唐僧、白骨精等都具有什么特點(diǎn)呢？下面大家就來(lái)閱讀一下課文，并說說課文是如何分別講述孫悟空三打白骨精的過程，這三次都有什么不同之處呢？”這個(gè)問題圍繞學(xué)生的學(xué)習(xí)情況而定，且能激發(fā)學(xué)生的對(duì)比和探索激情，促使他們積極投入閱讀之中。

根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況來(lái)安排教學(xué)環(huán)節(jié)，這更符合學(xué)生的身心特點(diǎn)，能有效激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

（三）將錯(cuò)就錯(cuò)，引導(dǎo)深度探究

小學(xué)生掌握的知識(shí)量有限，他們的思考能力也有限，所以在閱讀文本的時(shí)候難免會(huì)發(fā)生各種各樣的錯(cuò)誤，教師可以利用學(xué)生的錯(cuò)誤將錯(cuò)就錯(cuò)，引發(fā)學(xué)生深入探究。

在誦讀《金蟬脫殼》的時(shí)候，學(xué)生將題目中的兩個(gè)字都讀錯(cuò)，將翹舌音的“蟬”念成了“蠶”，將讀音為“qiao”的“殼”念成了“ke”。面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤，教師沒有簡(jiǎn)單糾正一下了事，而是以此為契機(jī)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞義辨析。教師首先讓學(xué)生將“蟬”和“蠶”進(jìn)行對(duì)比，分析兩者在形貌等方面的不同，并總結(jié)“脫殼的是蟬，結(jié)繭的是蠶”。另外還擴(kuò)展閱讀，給學(xué)生介紹了和“蟬”“蠶”有關(guān)的古詩(shī)?！氨疽愿唠y飽，徒勞恨費(fèi)聲”，“蟬”是清高的代表；“春蠶到死絲方盡”，“蠶”是至死不渝的代表。在學(xué)習(xí)“殼”的時(shí)候讓學(xué)生嘗試總結(jié)“殼”有多少種不同的讀音，并分別組詞。在查詢?cè)~典后學(xué)生了解“殼”的意思是堅(jiān)硬的外皮，在口語(yǔ)中使用的時(shí)候一般讀“ke”，但是在“地殼”“金蟬脫殼”等書面詞中則要讀“qiao”。

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，教學(xué)的技巧并非能夠預(yù)料到所有的課堂細(xì)節(jié)，而在于教師能否根據(jù)實(shí)際情況做相應(yīng)的變動(dòng)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)生的錯(cuò)誤也是教學(xué)財(cái)富，利用這些錯(cuò)誤能改善教學(xué)。

三、學(xué)會(huì)反思，發(fā)展教學(xué)智慧

在平衡預(yù)設(shè)和生成的過程中，教師要學(xué)會(huì)反思，分析課堂生成的種種情況，找到改進(jìn)的方法，這也是教師教學(xué)智慧的體現(xiàn)。

以《鄭和遠(yuǎn)航》這篇課文為例子，在安排預(yù)設(shè)的時(shí)候設(shè)置了在學(xué)生自主學(xué)習(xí)之前先介紹和鄭和有關(guān)的背景資料。但是在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)鄭和的經(jīng)歷有一定了解，所以在預(yù)設(shè)中安排的多媒體視頻無(wú)法起到預(yù)期的效果。在經(jīng)過教學(xué)反思之后，教師對(duì)預(yù)設(shè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了修改，給學(xué)生播放視頻資料，簡(jiǎn)單介紹了西方殖民時(shí)代的航海，讓學(xué)生意識(shí)到他們的掠奪性，而后引發(fā)學(xué)生思考：“其實(shí)在我們中國(guó)也有一位偉大的航海家，但是他遠(yuǎn)航的目的卻和剛剛視頻中看到的西方殖民者完全不一樣，大家知道他是誰(shuí)嗎？想不想了解他的信息？下面我們就來(lái)看看《鄭和遠(yuǎn)航》這篇課文?！苯?jīng)過修改后的教學(xué)環(huán)節(jié)能很好地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果也有了相應(yīng)的提升。

在教學(xué)實(shí)踐中會(huì)遇到各種情況，教師要找到其中有規(guī)律的地方，對(duì)自己的教學(xué)預(yù)設(shè)進(jìn)行相應(yīng)修改，只有才能更好地處理復(fù)雜多樣的教學(xué)問題，達(dá)到預(yù)設(shè)和生成相互平衡的結(jié)果。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出要給學(xué)生一定的自主學(xué)習(xí)空間，然而這種“放牧式”的語(yǔ)文課堂絕非放任學(xué)生，教師要注重對(duì)學(xué)生引導(dǎo)和啟發(fā)。要不斷完善教學(xué)預(yù)設(shè)，關(guān)注課堂生成的每一個(gè)瞬間，追求預(yù)設(shè)和生成之間的和諧平衡。

【1】陳閱平.新課程視域下語(yǔ)文課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成研究【D】.魯東大學(xué)，2016

【2】高惠珍.有效處理小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)“預(yù)設(shè)”與“生成”的問題——《語(yǔ)文教學(xué)對(duì)話預(yù)設(shè)與生成的探索與研究》課題研究成果【J】.學(xué)周刊，2016（03）

【3】李歡.預(yù)設(shè)與生成共融:語(yǔ)文課堂追問教學(xué)的有效策略——例談?wù)Z文課堂教學(xué)的追問【J】.現(xiàn)代語(yǔ)文（學(xué)術(shù)綜合版），2013（02）

【4】徐秋菊.精心預(yù)設(shè) 精彩生成——小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)與生成【J】.科學(xué)大眾（科學(xué)教育），2014（12）