與時(shí)俱進(jìn)，用信息技術(shù)的眼光來(lái)踐行葉圣陶思想

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實(shí)驗(yàn)小學(xué) 孫 晴

與時(shí)俱進(jìn)，用信息技術(shù)的眼光來(lái)踐行葉圣陶思想

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)唯亭實(shí)驗(yàn)小學(xué) 孫 晴

“教是為了不教”思想，是葉圣陶先生的教育名言。如何將此教育理論思想具體落實(shí)到我們的教學(xué)中，授之于學(xué)生們呢？一線教師們也仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。本文將結(jié)合信息技術(shù)教育——未來(lái)教室雙板互動(dòng)的使用輔助教學(xué)粗淺地談?wù)剛€(gè)人的見(jiàn)解。

教師為了不教 教育 創(chuàng)新 技術(shù)

一直很欣賞《學(xué)記》中“學(xué)然后知不足，教然后知困”這句話。的確，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)才知道自己知識(shí)的不足，經(jīng)過(guò)教授才知道自己知識(shí)的困惑。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)經(jīng)常走的一個(gè)誤區(qū)就是沒(méi)有站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題，導(dǎo)致把握學(xué)情有偏差，于是預(yù)設(shè)得不夠，在課堂上學(xué)生的問(wèn)題就凸顯出來(lái)。老師牽著學(xué)生的鼻子走，必然導(dǎo)致滿堂灌式的教學(xué)方式，老師上得累，學(xué)生聽(tīng)得煩，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)理念，久而久之，學(xué)生懶得思考，只等著老師把“食物”嚼爛了，吐給學(xué)生吃，他們猶如嗷嗷待哺的雛燕，永遠(yuǎn)離不開(kāi)母親的翅膀。接下來(lái)，以蘇教版四年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《江雪》一課為實(shí)例，談?wù)勛约旱膸c(diǎn)體會(huì)。

一、導(dǎo)學(xué)微課 陳述知識(shí)

“教是為了不教”“教”是手段，“不教”是目的，它們相互依存，辯證統(tǒng)一。在本堂課中，我先通過(guò)教的“手段”，巧妙地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)以達(dá)到我在課堂后面讓學(xué)生自主理解學(xué)習(xí)的“目的”?！督肥翘拼?shī)人柳宗元的一首山水詩(shī)，描述了一幅江上雪景圖。內(nèi)容比較簡(jiǎn)單，所以在課前我做了3分鐘左右的導(dǎo)學(xué)微課，和同學(xué)們講解了詩(shī)中的一些重點(diǎn)詞語(yǔ)讀音及釋義等陳述性知識(shí)，讓學(xué)生初步了解詩(shī)歌的畫(huà)面感。盡管微課做在課前，充分預(yù)習(xí)在先，可是試上過(guò)程中仍有個(gè)別孩子對(duì)于“蓑笠翁”的讀音以及釋義不太明確。為了加強(qiáng)鞏固訓(xùn)練，在上課伊始，我設(shè)計(jì)了課堂小練，選擇題一，通過(guò)圖片填空的形式讓學(xué)生對(duì)“身披蓑衣”和“頭戴斗笠”有了形象直觀的認(rèn)識(shí)，并以板貼書(shū)寫(xiě)注音放在黑板一角，以便還沒(méi)有完全掌握認(rèn)讀的孩子再次加強(qiáng)記憶。而對(duì)于選擇題四我沒(méi)有做更多的講解，就要學(xué)生出現(xiàn)分歧，到底是悠閑自得的詩(shī)人還是孤寂清高的呢？帶著問(wèn)題走進(jìn)古詩(shī)，更有針對(duì)性，到后來(lái)聽(tīng)到柳宗元的自我介紹結(jié)束后，再讓孩子來(lái)回憶本題，此時(shí)大家會(huì)明白，哦，原來(lái)詩(shī)人是孤寂清高的，是不愿意同流合污的。

二、品讀古詩(shī) 學(xué)會(huì)語(yǔ)用

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。先讓學(xué)生自主在畫(huà)面中回憶所學(xué)過(guò)的詩(shī)歌，進(jìn)行鞏固性練習(xí)，緊接著，是學(xué)古詩(shī)想畫(huà)面，引導(dǎo)學(xué)生能根據(jù)具體語(yǔ)境（語(yǔ)言情境）和任務(wù)要求，分別在口頭和書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)中嘗試著運(yùn)用自己獲得的言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，力求做到交流順暢，文從字順。并以未來(lái)教室雙板互動(dòng)的功能，拍照上傳，展示學(xué)生的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容，還可以利用隨手寫(xiě)在上面圈圈畫(huà)畫(huà)做修改批注，也可以對(duì)比觀摩，評(píng)選作業(yè)紙上內(nèi)容優(yōu)秀的孩子并統(tǒng)一下發(fā)到每一臺(tái)平板上，供其他同學(xué)觀摩學(xué)習(xí)，這樣更快捷直觀，學(xué)生模仿學(xué)習(xí)起來(lái)也比較容易。最后通過(guò)對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，總結(jié)方法，拓展延伸五年級(jí)的一首《題秋江獨(dú)釣圖》，這首詩(shī)剛好是詩(shī)人王世禎應(yīng)朋友之邀為一幅畫(huà)《秋江獨(dú)釣圖》題詩(shī)，是一首題畫(huà)詩(shī)。整節(jié)課真正的做到了在詩(shī)中聯(lián)想畫(huà)面，在畫(huà)中做詩(shī)。我給出詩(shī)歌的注解，此時(shí)學(xué)生們便可以運(yùn)用剛剛總結(jié)四種學(xué)習(xí)方法，來(lái)進(jìn)行小組間的主動(dòng)合作學(xué)習(xí)，那樣自學(xué)起來(lái)就更有目標(biāo)性了。通過(guò)兩首詩(shī)，兩個(gè)釣翁形象的對(duì)比，指導(dǎo)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)其中的不同，還是貫穿始終的那個(gè)問(wèn)題，你又看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人？學(xué)生輕而易舉地說(shuō)出是比柳宗元悠閑自得了，一曲高歌一尊酒，多么逍遙自在的釣翁啊！

三、教給方法 授之以漁

教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，幫他們找到打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙，這是尤為重要的。既然是“語(yǔ)文與信息技術(shù)的融合”，那么信息技術(shù)的運(yùn)用就是為語(yǔ)文知識(shí)更便捷、更有效的服務(wù)，而不是形式主義上的為了信息技術(shù)而技術(shù)。不可整堂課上下來(lái)，給人一種走過(guò)場(chǎng)，形式主義的感覺(jué)，更甚至是沒(méi)有將語(yǔ)文核心素養(yǎng)扎實(shí)地教授到孩子們的心中。緊緊圍繞葉圣陶“教是為了不教”，不是全然放手讓學(xué)生去漫無(wú)目的地自學(xué)，那是盲目地“不教”；也不是一味填鴨式，良莠不分全部倒給學(xué)生，那不是“教”。

在呈現(xiàn)課堂小練選擇題時(shí)，孩子們?cè)谝?guī)定的時(shí)間提交了自己的答案，屏幕上一一呈現(xiàn)出柱狀圖，表示學(xué)生的選項(xiàng)情況，機(jī)智地抓住選擇錯(cuò)誤的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的引領(lǐng)，來(lái)采訪采訪，問(wèn)一問(wèn)這一題做錯(cuò)的孩子，你當(dāng)時(shí)是什么想的，為什么要選擇這一選項(xiàng)？理由是什么？這樣，老師有意識(shí)地方法引領(lǐng)后，做錯(cuò)的孩子才會(huì)更加深刻地記憶此題，而已經(jīng)會(huì)做的、選擇對(duì)的同學(xué)則不必對(duì)其大張旗鼓地再去啰嗦，直接通過(guò)雙板互動(dòng)功能為他們點(diǎn)贊即可。因?yàn)閷?dǎo)學(xué)單上的四個(gè)選擇題都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的，所以在課堂上一呈現(xiàn)出孩子的答案即可大概判斷出孩子們對(duì)此首古詩(shī)的理解掌握程度。

在學(xué)生寫(xiě)話拍照上傳互動(dòng)環(huán)節(jié)，有些孩子對(duì)于前兩句的詩(shī)歌只是停留在表面膚淺的理解上，說(shuō)說(shuō)可以，真正化作習(xí)作語(yǔ)言讓他們來(lái)寫(xiě)還是有一定難度的。在課堂上靈活地利用雙板截圖發(fā)送的功能，將已經(jīng)提交的優(yōu)秀寫(xiě)話再推送給在座的每一個(gè)孩子，對(duì)于還在苦思冥想的孩子來(lái)說(shuō)，別人的寫(xiě)話就是他的及時(shí)雨，他可以參照別人寫(xiě)的內(nèi)容，取其精華，去其糟怕，進(jìn)行再次加工。

自主、創(chuàng)新，得其法、知其趣，學(xué)生才能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中融會(huì)貫通、舉一而反三，自主分析文章，定位靈感習(xí)作，進(jìn)而拿起智慧的鑰匙開(kāi)啟知識(shí)的大門(mén)。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師們只有這樣做，再與時(shí)俱進(jìn)，輔助以“語(yǔ)文與信息技術(shù)的融合”，將抽象的知識(shí)形象、趣味化，才能潛移默化地影響學(xué)生，將“教是為了不教”教育思想落實(shí)地“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

【1】葉圣陶.《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》北京教育科學(xué)出版社【M】.1980

【2】馮巖.《葉圣陶“教是為了不教”理論及其現(xiàn)實(shí)意義》【M】.社會(huì)科學(xué)學(xué)刊，1992