傳承創(chuàng)新中原文化的途徑分析

楊亞利

（濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

【摘要】中原文化博大精深，它在經(jīng)過時(shí)代變遷之后，已經(jīng)更加具有魅力，使炎黃子孫受到深遠(yuǎn)影響。現(xiàn)在，我們不光要?jiǎng)?chuàng)造新文化，還要將這份中原文化傳承下去，所以我們需要結(jié)合我國國情和中原文化發(fā)展現(xiàn)狀，大力發(fā)展文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)，積極推廣中原文化，使中原文化更有內(nèi)涵，在探討和宣傳中原文化中，發(fā)揚(yáng)中原文化精神，在學(xué)習(xí)中繼承和創(chuàng)新中原文化，將我國打造成文化強(qiáng)國。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新中原文化 途徑

引言：中原文化是以中原地區(qū)為基礎(chǔ)的物質(zhì)文化和精神文化的總稱，對建構(gòu)整個(gè)中華文明體系發(fā)揮了篳路藍(lán)縷的開創(chuàng)作用。中原地區(qū)是中華文明的搖籃，中原文化是中華文化的重要源頭和核心組成部分。同時(shí)，中原文化由于它有著強(qiáng)大的輻射能力，在中國文化的整體格局中占據(jù)著重要的地位，它還依托生產(chǎn)方式的先進(jìn)性、軍事的擴(kuò)張等向四方傳播，使?jié)h字和商業(yè)文明及一些科學(xué)發(fā)明都烙印上中原文化的胎記。

一、中原文化的涵義和內(nèi)容

1、中原文化是中華文化之根，無論是從口傳歷史還是文字記載的文明，都充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)。民間中有著盤古開天、女媧造人、三皇五帝、河圖洛書等神話傳說，還有早期的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化和二里頭文化的考古發(fā)掘，從傳說中的鴻蒙時(shí)期到夏、商、周三代，從秦漢到唐宋，中原文化代代相傳，而作為東方文明軸心時(shí)代標(biāo)志的儒道墨法等諸子思想更是影響著代代中國人。

2、中原地區(qū)在古代不僅僅是中國的政治經(jīng)濟(jì)中心，更是主流文化和主導(dǎo)文化的發(fā)源地，在歷史上先后有20多個(gè)朝代定都于中原地區(qū)，中原地區(qū)以特殊的地理環(huán)境、歷史地位和人文精神使中原文化在漫長的中國歷史中長期居于正統(tǒng)主流地位。其中中原文化中以哲學(xué)宗教文化、商業(yè)文化、政治文化、姓氏文化飲食文化等最為重要，它們是中國傳統(tǒng)文化的縮影。

二、中原文化的獨(dú)特優(yōu)勢

1、中原文化源遠(yuǎn)流長、影響深遠(yuǎn)。在中原地區(qū)的考古中，史前文明在這里的連續(xù)性表現(xiàn)強(qiáng)烈。從新石器時(shí)代開始，自東向西的磁山文化、裴李崗文化和老老官臺文化在中原崛起，他們之間聯(lián)系緊密，已經(jīng)表現(xiàn)出了它們明顯的發(fā)展優(yōu)勢。這些文化的形成就像一個(gè)巨大的水源瀑布，將周邊不斷地影響，使周邊不斷的在發(fā)生改變，文化也在不斷的發(fā)展進(jìn)步。在地域性上，中原文化又有著很大的不同。由于黃河泥沙的淤積和氣候等諸多便利的自然條件，中原地區(qū)自上古時(shí)期就形成了發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，它是最先跨過文明門檻的地域文化。

2、中原人文精神被廣泛認(rèn)同。中原文化經(jīng)過代代相傳，已經(jīng)變得相當(dāng)?shù)某墒?，更加具有?nèi)涵，它就像一朵巨大的花朵一般，在慢慢開放的過程中，用那芳香影響著子孫后代。所以人文精神在經(jīng)過洗禮之后，具有了正道、兼容并蓄、生生不息、升華濃厚的氣息，而子孫后代更是具有了勤勞樸實(shí)、忠厚老實(shí)、不畏艱險(xiǎn)、嫉惡如仇等特性，這些好的品質(zhì)的出現(xiàn)，為社會形成了和諧、正氣、包容的良好的氛圍。在近現(xiàn)代中，受到中原文化的影響人們更是創(chuàng)造出了焦裕祿精神、三平精神等，這些精神也受到了廣泛的認(rèn)同。

三、中原文化的特性

1、基礎(chǔ)性。中原文化在中華文化系統(tǒng)中處于主體、主干的地位。中原文化的核心思想，例如“大同”等都成為了中華文化的核心思想；中華文化的核心價(jià)值觀，例如“仁愛忠信”也都成為了中華文化的核心價(jià)值觀，而一些民俗活動(dòng)也成為了中華文化的重要民俗活動(dòng)。正是由于中原文化的影響，才使得中華文化更加的璀璨。

2、開放性。中原文化有著很強(qiáng)的輻射能力和影響力。在地域上，它可以影響其它地域的文化發(fā)展，在民俗上，中原文化中的一些基本禮儀規(guī)范常常被統(tǒng)治者編成統(tǒng)一的范本，推廣到社會及家庭教育的逐個(gè)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)了“萬里同風(fēng)”的社會效果。在傳播上，我國自古以來通過水路和陸路都在傳播，秦漢時(shí)期，開辟出了絲綢之路，影響了朝鮮、日本的古代文明，而玄奘西天取經(jīng)、班超出使西域等也將中原文化傳播，自北宋開始，出現(xiàn)航海技術(shù)，于是就有了鄭和下西洋，將中原文化遠(yuǎn)播南亞、非洲等國。

3、包容性。中原文化具有兼容眾善、合而成體的特點(diǎn)。中原文化通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教、人口遷移、商業(yè)等方式，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)文化和思想觀念的全面融合與不斷升華。在進(jìn)入新石器時(shí)代，文化交流就更加頻繁，文化融合更加深化，這些文化的發(fā)展如雨后春筍般的發(fā)展起來，使中原文化更加璀璨。中原文化還可以剛?cè)嵯酀?jì)、兼容的精神，吸納外來文化，在融合和吸收外來文化的過程中，將中原文化生生不息的發(fā)展下去。

四、傳承創(chuàng)新中原文化的途徑分析

1、深入挖掘中原文化底蘊(yùn)，提升中原文化影響力。中原文化是建構(gòu)中原的思想源泉，它以“和”為主題，建立了內(nèi)和外順、和而不同的豐富有意義的思想，然后通過各種形式將這種文化思想深入國民人心，傳播到國外，面向全世界，展現(xiàn)我國文化的魅力。為提高文化思想，我們應(yīng)該從多角度下手，集中力量深度挖掘中原文化底蘊(yùn)，在提升文化精神魅力的同時(shí)也為中原經(jīng)濟(jì)建設(shè)的軟實(shí)力提供保障。

2、建設(shè)華夏文明歷史文明傳承展示區(qū)。我們可以以華夏文明發(fā)源地為基礎(chǔ)，以中華文明之根源，再利用文化生態(tài)保護(hù)區(qū)和一些文化遺址，將一些中原文化展現(xiàn)給世界。一些文化保護(hù)的相關(guān)人員可以通過建立級別不同的博物館、文化館、展覽館等，展現(xiàn)一些歷史文明，而對于一些現(xiàn)存的歷史古鎮(zhèn)、文化古街等給予保護(hù)和參觀，從分利用這些文化資源將中原文化展現(xiàn)出來。

3、完善公共文化服務(wù)體系。要做到文化傳承，需要提高全民的素質(zhì)和思想，這就需要我們完善好服務(wù)設(shè)施，通過這一介質(zhì)，我們才可以更好的將文化傳承做好。政府可以加大公益性文化設(shè)施，完善基礎(chǔ)文化設(shè)施，在一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，可以建設(shè)文化活動(dòng)中心、圖書館、文化館等，一些公益性文化設(shè)施也可以免費(fèi)開放，使文化可以在基層中得到廣泛傳播。

結(jié)語：中原文化是源頭，是中華文化核心組成部分，中原文化在一定程度上代表著中國傳統(tǒng)文化。而要做到中原優(yōu)秀文化傳承，我們不僅僅需要了解中原文化，也需要?jiǎng)?chuàng)新文化。通過不斷提高全民素質(zhì)和公益性文化設(shè)施，將文化傳播下去，還要建設(shè)社會主義核心價(jià)值觀，培育和弘揚(yáng)民族精神與改革創(chuàng)新精神，利用文化精神建構(gòu)和諧、正氣社會。

參考文獻(xiàn)：[1]呂淑珍.以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助推中原民俗文化發(fā)展研究[D].鄭州大學(xué)，2014.

[2]鄭東軍.中原文化與河南地域建筑研究[D].天津大學(xué)，2008.河南省科技廳軟科學(xué)課題，編號：162400410369； 課題名稱：中原文化創(chuàng)新發(fā)展問題研究。