探究景觀設計中文化內(nèi)涵的表達及交往空間的營造

武文剛

（唐山學院）

【摘要】隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及城市化進程不斷加速，城市環(huán)境建設規(guī)模正在以世人矚目的速度進行擴張，隨之而來的是城市環(huán)境污染、人口爆炸以及生態(tài)環(huán)境惡化等“城市病”，這些因素都在逐漸影響著歷史留下來的文化遺產(chǎn)，在這樣的背景下，城市的建設應如何在有效保留城市文化內(nèi)涵的基礎上進一步發(fā)展，促進人們?nèi)粘５慕煌约皽贤?，是現(xiàn)階段城市建設的重要課題。城市景觀在我國城市建設發(fā)展中占據(jù)著較為重要的地位，城市景觀設計人員應進一步提升對文化內(nèi)涵以及交往空間的重視。

【關鍵詞】園林景觀設計 文化內(nèi)涵 交往空間

一、景觀設計中文化內(nèi)涵的表達

（一）物質(zhì)文化內(nèi)涵的表達。首先，就自然風貌的角度而言，一座城市內(nèi)自然地理環(huán)境作為城市文化景觀中的關鍵部分，不同風格的地理環(huán)境使得我國的的城市逐漸形成了具有不同特色的文化景觀，人們對自然景觀的進一步改造逐漸賦予了城市新的人文精神以及歷史內(nèi)涵。就某種程度而言，文物歷史古跡一旦與其本土植生的環(huán)境分離，就會使其本身的價值受到一定的破壞。根據(jù)景觀設計的整體內(nèi)涵來說，景觀自身以及景觀周圍的自然地貌以及山水景觀共同構成了特定環(huán)境下的的獨特的自然風貌，也就是城市景觀的實際地理背景。該自然風貌所包含的歷史文化也就成了物質(zhì)文化中一種重要的形式。其次，就歷史建筑物的角度而言，建筑的歷史就是由硬質(zhì)景觀譜寫成的一首首史歌，一些較為著名的建筑物都從一定角度上反應出當時所處歷史時代、歷史地點以及歷史使用者的相關文化，并且進一步延伸了當時歷史時期特有的文化內(nèi)涵，其主要體現(xiàn)出了與周邊環(huán)境的一種和諧的共生狀態(tài)，其中主要蘊含的信息能夠有助于人們充分的認識以及體驗到城市歷史文脈的主要形式以及演變過程，因此，在人們看到這些富有文化氣息的建筑物時，經(jīng)常會回憶起相關的歷史文化，進一步身臨其境的感受到當時的歷史過程。

（二）非物質(zhì)文化內(nèi)涵的表達。首先，就民間藝術而言，民間藝術作為我國民間文化的重要構成要素之一，是具有大眾化、生活化以及民俗化的藝術。民間藝術能夠有效的反映出我國勞動人民的生活情愫，富有較為傳統(tǒng)的社會歷史氣息，主要代表了社會民眾的審美理想以及審美要求。民間藝術歷史發(fā)展相對較為悠久，源遠流長，種類繁多，主要反應了人們的精神世界以及文化需求，是我國民間的重要財富。民間藝術的主要形式以及藝術形態(tài)主要包含了較為豐富的藝術內(nèi)容：其中包括具有民間特色的樂曲、舞蹈、說唱、美術、雜技、絕技、戲曲、手藝以及絕活等。其次，就民俗節(jié)慶的角度來說，是指我國的人們?nèi)罕娫跉v代生活中傳承著的生活模式以及民俗節(jié)日等，主要是社會人們在語言方面、行為方面以及心理方面上的集體行為習慣。其中，民俗的主要內(nèi)容主要包含了：物質(zhì)生活習俗、社會組織、科學技術以及民間藝術等。以上非物質(zhì)文化內(nèi)涵對于景觀設計可汲取、容納的空間極其廣闊。

二、優(yōu)化景觀設計中交往空間的營造

（一）營造具有特色的公共空間活動。公共活動空間，是在公園以及城市綠地等區(qū)域進行設置的活動空間類別，該空間的設置應主要體現(xiàn)特定環(huán)境下的公園以及城市綠地的相關特點，并且能夠有效起到增加交往空間的實際作用。例如下圖一：以我國某公園景觀設計為例，城市的梯田設計搭配喬木、灌木以及花卉類植物，分層種植排列進而形成相互聯(lián)系、互相呼應的視覺空間，能夠讓人們聯(lián)想起河流縱橫的農(nóng)業(yè)種植場景；弧形硬質(zhì)景觀墻在空間動線上將整個公園進行分割，墻體配合綠植、水體、山石，雕塑，在局部空間內(nèi)營造出可看、可聽、可想的公共活動空間；高低錯落的建筑結構被設計成形態(tài)各異的交往空間，包括綠地、小廣場、花園等功能的城市休閑設施。

圖一：某城市的公園景觀設計

（二）營造多樣化的休閑活動空間。人們之間的交往行為人們在場地內(nèi)的停留時間有著直接的關聯(lián)，一些豐富多樣化的休閑活動，能夠有效的延長人們與游客在場地中的停留時間，這是增強人們進行交往交流的有效手段以及方式。以某城市的花園景觀為例，其采用了較為曲折的汀步進行景觀設計，如下圖二所示，按照較為傳統(tǒng)型的園林園路景觀設計，從而鋪裝出一種“一步一景”移步換景”的景觀體驗，不論是園林中的道路形狀、道路質(zhì)感、道路色彩、道路紋樣、還是道路尺度等都帶給人們美的享受以及心靈的洗禮，使得人們在園林內(nèi)逗留的時間延長。

圖二；某城市園林花園設計

（三）營造聚焦性的景觀觀賞空間。人們進行交往主要是充分滿足“觀看”與“被觀看”的需求，一些具備焦點的景觀空間，比較容易產(chǎn)生凝聚力以及親和感，通常比較容易吸引人們以及游客進行駐足并開始交往，使得景觀空間能夠有效的推動人們之間的交往活動，并在這些公園內(nèi)設置相應的健身運動項目，使得人們在公園逗留的過程中能夠進行豐富的運動，并且使得這些運動設施在景觀設計空間逐漸形成具有聚焦性的交往空間，有利于人們的交往以及交流。

結束語：綜上所述，人們對環(huán)境的認知，除了對物質(zhì)功能進行充分認知以外，還應對其中存在的文化內(nèi)涵高度重視，進而逐漸形成屬于特定人群的自身認知與歸屬感。景觀設計的過程除了要對空間細節(jié)進行人性化處理外，更要注意對城市空間的宏觀把控，采用合理的、深入的文化表達構建起與城市空間之間的必要聯(lián)系。與此同時，景觀設計應注重人與人之間的社會交往及其需求，根據(jù)特定人群的特定需求進行設計，使景觀設計成為既尊重文化內(nèi)涵，容納新生事物，又可持續(xù)發(fā)展、與時俱進，能為人們構建起以人為本交往空間的應用學科。