法老歸來

1922年11月26日黃昏，考古學(xué)家豪爾·卡特與他的資金贊助人卡納文爵士，進(jìn)入了公元前1352～公元前1343年間統(tǒng)治埃及第十八王朝一位年輕法老的墳?zāi)?。兩天后?8日夜晚，卡特撬開法老墓中的“寶庫”，發(fā)現(xiàn)里面竟然藏滿了黃金財寶，而寶庫的尾端帶連接著另外一個房間。最令人感到奇妙的是，另外這一間房間，雖然到處都是炫目而高貴的寶物，但卻連一扇門也沒有，只有在入口處，站著古埃及阿奴比斯神的雕像——他是胡狼頭人身的神祗，是古埃及神話中死亡的引路人。他栩栩如生，雙耳豎直，如野犬一般地蹲站著，前腳向外伸展，搭在一個金邊的木箱上，擔(dān)任守護(hù)的任務(wù)。

考古隊的發(fā)現(xiàn)引起了世界的轟動，考古隊的成員們也沉浸在找到寶藏的興奮之中。但是隊員們的興奮沒有持續(xù)多久，另一件更加轟動世界的事情就發(fā)生了，考古隊員接二連三的離奇死亡，人們都說他們是死于法老王的詛咒——因為在墓室的門口，用古埃及的象形文字寫著“死亡的翅膀?qū)⒒\罩所有打擾法老寧靜的人”。這個墓室的主人，就是后來馳名世界的埃及18世紀(jì)的法老王——圖坦卡蒙。

·圖坦卡蒙傳奇

2005年年初，一輛汽車載著埃及法老圖坦的木乃伊從“帝王谷”駛出。是什么原因讓人們甘冒危險“打擾法老亡靈”呢？原來這是埃及和美國兩國的科學(xué)家實施的一項考古計劃，旨在利用現(xiàn)代高科技手段來確定圖坦法老至今仍然撲朔迷離的死亡原因。

發(fā)現(xiàn)圖坦陵墓

許多埃及法老的陵墓都曾遭到一代又一代盜墓者的掠奪，但圖坦的陵墓卻逃過了這種厄運(yùn)。這是為什么呢？

首先，他被葬于一個相對狹小的主墓室中。在他生前，修建宏大王陵的工程就已經(jīng)開始了。按照規(guī)劃，要通過一條很長的走廊和許多小石室，最后才能到達(dá)主墓室?？赡苁怯捎谶@個宏大的陵墓在圖坦死后臨葬時都仍未建好，所以這位年輕的法老被臨時葬于一個小的墓室中（這個墓室可能本來是為大臣阿伊準(zhǔn)備的），后來就再也沒有移動過。

大約在圖坦死后200年，在修建另一個法老——拉美西斯四世陵墓時，人們將一些工棚建在了埋葬圖坦的土地上。于是，圖坦木乃伊靜靜地躺在一個被人遺忘的、沒有任何標(biāo)志的陵墓中，也因此最終逃過了盜墓者之手。

然而，這位少年君王在被埋葬3000多年之后，最終還是在1922年11月4日這一天重見天日。當(dāng)時，跟隨英國考古隊的一名負(fù)責(zé)供水的男孩在地上挖洞儲存水罐的時候，意外地發(fā)現(xiàn)了通往圖坦陵墓的第一級階梯。

接到報告后，48歲的英國考古隊隊長卡特立即帶領(lǐng)隊員們開始了發(fā)掘。直到第二天黃昏時分，他們終于挖出一條3米多高、2米多寬的地下走廊，12級向下延伸的石梯一直延伸到一扇石門前，這扇經(jīng)過涂刷、用石磚砌就的門緊閉著。卡特在他的日記里寫道：“滿懷著難以抑制的狂熱和興奮，我在那扇門上仔細(xì)搜尋諸如徽印之類的東西，以求證這座陵墓的主人的身份，但是我在上面找不到任何人的名字……我竭力控制住自己想砸破這扇門進(jìn)去四處探尋的沖動?！?/p>

卡特立刻發(fā)了一封電報給還在英國的這次考古行動的資助人卡那封勛爵：“我們終于在這座山谷（即帝王谷，這里集中有許多古埃及法老的陵墓）里有了一個巨大的發(fā)現(xiàn)。這是一個保存完好的宏大陵墓，就像你上次的發(fā)現(xiàn)一樣，現(xiàn)把這個喜訊告訴你。”三周之后，57歲的卡那封帶著他的女兒趕來了。那時，卡特帶領(lǐng)他的考古隊已經(jīng)又多挖出了4級階梯。在那里，他們欣喜地發(fā)現(xiàn)了一個刻有圖坦名字的徽印。打開石門后，他們發(fā)現(xiàn)了一個用碎石鋪成的通道。在布滿各種燧石、石灰石的廢墟中，他們找到一些殘破的瓦罐、花瓶和壺?？ㄌ卦谒挠涗浿姓f：“這些明顯只是一些戰(zhàn)利品而已?！彼麄儗@樣的發(fā)現(xiàn)感到沮喪。但就在此時，他們在這條10多米長的通道盡頭發(fā)現(xiàn)了第二扇封閉的石門，上面也刻有圖坦的徽印。卡特在石門的左上角鉆出一個洞，他點亮蠟燭，把頭伸進(jìn)去探察?？欠饧捌渑畠?，還有負(fù)責(zé)協(xié)助這次發(fā)掘的建筑工程師守候在卡特身旁。迫不及待的卡那封問：“你看到什么了？”卡特目瞪口呆地回答：“太漂亮了！”

隨著開口不斷拓寬，一道耀眼的亮光突然一閃——卡特和卡那封發(fā)現(xiàn)眼前佇立著一尊法老塑像，配有鷹頭的標(biāo)志、純金的王座、可翻轉(zhuǎn)的戰(zhàn)車和一條鍍金的蛇。“整個墓室金碧輝煌?！笨ㄌ睾髞砘貞浾f，他當(dāng)時的第一感覺就是發(fā)現(xiàn)了“一個好像歌劇中的、已消逝的文明時代的寶藏?！?/p>

卡特花了近3個月的時間，僅僅完成了對陵墓前廳物品的整理和拍照。直到1923年2月中旬，他才掘開通往陵墓主室的門。之后，他發(fā)現(xiàn)了一道堅固的、繪有圖畫的金墻，這說明這里已是四個嵌套式層棺中最外面的一個。這是一個令人驚異的建筑，它大約長5米，寬3米、高2米，里面配有各種裝飾圖案：帶翼的女神、法老以及一些文字粘板，這些都被封入圖坦黃色的石棺中。

在嵌套式層棺和那道畫滿描述法老死后“生活”情景的壁畫的墻間有一個狹長的空間，卡特欣喜地看到一扇敞開的門通往另一個放滿寶藏的墓室，門口有一尊斜靠著的豺狗雕塑把守著，它代表的是阿努比斯神，一個象征不朽的神。在隱隱約約的閃光中，卡特發(fā)現(xiàn)了一個以大理石制作的石棺，里面有圖坦已經(jīng)完全脫水的肝、胃、腸以及肺等器官的殘骸。除此而外，墓室里還有許多隨葬品，其中有4座雕像?？ㄌ睾髞韺懙溃骸耙唤M共4個女神雕像，其中每個女神都有近1米高，在這組雕像周圍，到處閃爍著光芒，這是我見過的最美的紀(jì)念碑……如此迷人，令人覺得每一次呼吸都充滿了希冀和崇仰?！?/p>

事實上，古代盜墓者曾經(jīng)至少兩次闖入這座陵墓，從前廳拿走了珠寶和其他一些物品。他們進(jìn)入的兩個前廳，其中一個是卡特發(fā)現(xiàn)的那個，另一個稍微小一些，是連著陵墓的附屬建筑。很顯然，那些盜墓者也進(jìn)入了陵墓的主墓室，只是因為無法找到保護(hù)圖坦石棺的最里層墓室，從而只拿走了一部分東西。陵墓每次遭盜墓者破壞后，墓地的看守都會重新將陵墓封好。根據(jù)陵墓中的物品清單記錄，盜墓賊盜走了大約60%的珠寶。但還是有200多件珠寶保存了下來，因為有許多珠寶被放進(jìn)了圖坦的石棺中，嵌在圖坦木乃伊的裹布里。此外，還有數(shù)以百計的物品，包括家具、武器、衣服、游戲品、食物和酒罐，所有供法老死后“享用”的東西都被完好地保存了下來。

卡特在小心翼翼地打開石棺的第三個和最后一個棺蓋（大約有100多公斤重的金板）后，發(fā)現(xiàn)木乃伊頭上有用黃金和青金石做成的面罩。之后，又花了兩年零八個月的時間，他才完成了搬運(yùn)和編錄里面全部物品的工作。此后又過了三周，卡特在除去木乃伊面罩里的樹脂裹層以后，才真正領(lǐng)略到木乃伊制作方法的“迷人和巧奪天工”。而發(fā)現(xiàn)到這一步已是1932年的2月了，這距發(fā)現(xiàn)圖坦陵墓已有近十年之久，卡特終于完成了對圖坦寶藏的所有拍攝和記錄。令人難以置信的是，總共有5398件物品。

圖坦的生世

圖坦（全稱圖坦卡蒙）法老之所以一直對人們有無窮的吸引力，或許就是因為他的神秘。有學(xué)者曾說：“對于研究圖坦卡蒙法老的人來說，最大的困惑在于你雖然可以發(fā)掘出當(dāng)時的許多物品，卻無法在歷史文獻(xiàn)和資料中找到任何關(guān)于他的記載?！?/p>

人們對圖坦身世的了解大多根據(jù)各種考古發(fā)現(xiàn)。圖坦卡蒙大約生于公元前1341年，極有可能是在阿肯納頓時期，因為他最初名為圖坦卡頓，意為“阿頓神（太陽神）的化身”。阿頓神在阿肯納頓統(tǒng)治末期（公元前1353年至公元前1335年）是埃及官方唯一的神。阿肯納頓是當(dāng)時的埃及法老，圖坦有可能是他和他的第二任妻子所生的兒子，但也有人認(rèn)為圖坦可能是阿蒙霍特普三世和泰伊王后的兒子，如果是那樣，他就應(yīng)該是阿肯納頓的弟弟。

當(dāng)圖坦還在宮殿里讀書學(xué)習(xí)的時候，帝國已經(jīng)開始失去對北部疆土（今天的敘利亞）的控制。

據(jù)推測，圖坦當(dāng)時生活在帝國的新都城——阿瑪爾納。在圖坦出生前五六年，阿肯納頓修建了阿瑪爾納城，修建新城的部分原因可能是為了逃離一種名為黑死病的瘟疫，那場瘟疫當(dāng)時席卷埃及的主要城市。還有一種可能，就是為了徹底摧毀信仰天神亞蒙的教派，亞蒙在當(dāng)時是最受崇拜的神。聲稱阿頓神是唯一至高無上的神的阿肯納頓，為了摧毀已經(jīng)持續(xù)了兩千多年的人們對亞蒙及其他神靈的頂禮膜拜，下令關(guān)閉了供奉其他神靈的寺廟，并命令士兵毀壞了亞蒙及其他神靈的塑像。

公元前1335年，阿肯納頓去世，圖坦繼位，時年僅六七歲（他的新娘和他同歲）。圖坦在孩提時就與阿肯納頓的第三個女兒安森帕吞（她有可能是圖坦同父異母的姊妹）結(jié)婚。從某種意義上講，這種聯(lián)姻本來就很有可能是為了將圖坦立為王權(quán)繼承者。

阿肯納頓統(tǒng)治時期，埃及曾經(jīng)是一個疆域幾乎從蘇丹一直橫跨至幼發(fā)拉底河流域、擁有100萬至150萬人口的強(qiáng)大帝國，但是這個帝國的垮臺卻快得像一個氣球的瞬間破裂。商人們抱怨不能與外國進(jìn)行自由貿(mào)易，軍隊不滿在行動上受到限制，這使得國內(nèi)的對立情緒高漲，農(nóng)民、勞工以及一般平民也紛紛抱怨失去了自己以前信仰的神靈。這種情緒從哀傷、困惑慢慢演變成為反抗，人們開始為獲得全新的生活、爭取以往失去的幸福而采取行動。

在圖坦和他的妻子都只有11歲的時候，宮廷搬回到位于孟菲斯的行政都城——在今天開羅以南24公里的地方。這時一個名叫阿伊的謀臣向還是孩子的君主提議恢復(fù)多神信仰，圖坦接受了他的建議，甚至還改名為圖坦卡蒙，意為“天神亞蒙的化身”，他的妻子改名為安赫森阿蒙，意為“為亞蒙而生”。

在卡納克的亞蒙神廟外，圖坦樹立了一個2米多高的石碑，表示為過去阿肯納頓的行為道歉，也借此彰顯自己為埃及人民所做的一切。碑文中寫道：“寺廟已經(jīng)化為廢墟，神殿也被遺棄而長滿野草。但是法老（指圖坦）現(xiàn)在為修繕?biāo)聫R添加人手，不惜用一切珍貴的東西——金、銀、青金石、綠寶石……使寺廟的財富成倍增長?！?/p>

這位年輕的統(tǒng)治者大約身高1.55米。根據(jù)考古推測，圖坦像他的先輩一樣，可能從小接受軍事訓(xùn)練。在他的陵墓里有6輛戰(zhàn)車、50把弓、2把長劍、8個盾牌、2把短劍以及各種彈弓、投擲棍等。在他的陵墓里還有一個木箱，上面刻有這樣的場景：年輕的國王在戰(zhàn)場上拉弓射箭，將努比亞游牧部落的士兵壓在他的戰(zhàn)車下。

圖坦夫婦可能在大部分時間里都生活在孟菲斯，并且時常出游，參加在吉薩附近的狩獵，還到底比斯神廟主持一些宗教節(jié)日慶典。有確鑿證據(jù)顯示，圖坦的這位只有十幾歲的王后曾有過兩次流產(chǎn)：一次是流產(chǎn)了一個只有5個月的女嬰，一次是生下一個女性死嬰。這兩個女嬰都被做成了木乃伊，葬于圖坦卡蒙的陵墓中。

大約在公元前1323年，圖坦突然去世，年僅18歲。

圖坦死亡之謎新解

關(guān)于圖坦之死，自他的木乃伊于1922年被發(fā)現(xiàn)以來，一直疑云密布。人們之所以對他的死爭論不休，源于以下一些原因。

從圖坦墓穴內(nèi)的情形來看，他的死亡是突然的——墓穴又窄又小，好像還沒有修好就匆匆下葬的樣子，而且裝飾簡陋，不像是為王族準(zhǔn)備的。在墓穴四壁的壁畫上潑濺了許多顏料，也沒有被擦拭干凈。那些讓世人矚目的陪葬品其實并不是圖坦自己的日常用品，因為上面原本刻著別人的名字，圖坦卡蒙的名字是在把原有的名字擦去后臨時加上去的。而在制作圖坦的木乃伊?xí)r也不像對其他法老那樣慢慢地用防腐香料浸體，而是將一桶一桶的防腐香料倒在他的尸體上。

1968年，有英國專家對圖坦木乃伊進(jìn)行x光透視，發(fā)現(xiàn)他的腦腔中有一塊移位的骨頭，而在后腦勺處有一片頗似血凝塊的陰影。專家們當(dāng)時認(rèn)為，陰影可能是由一次腦膜內(nèi)出血造成的，而出血可能是后腦遭到重?fù)舻慕Y(jié)果。也就是說，圖坦很有可能死于謀殺。這一發(fā)現(xiàn)更為圖坦之死蒙上了神秘色彩。

為了進(jìn)一步弄清圖坦的死因，2005年年初，埃及和美國的考古專家決定利用現(xiàn)代高新技術(shù)對圖坦的木乃伊進(jìn)行檢查。采用CT掃描儀，專家在短短15分鐘內(nèi)針對圖坦木乃伊的不同部分拍攝了近1700張圖片。經(jīng)過分析之后，于2005年3月8日，專家小組公布了一個令考古界吃驚的結(jié)果：3300年前，這位18歲的古埃及法老并非死于早前人們所認(rèn)為的謀殺。

CT掃描顯示，圖坦死時只有18到20歲。這個判斷是根據(jù)對他的骨齡的測算結(jié)果、觀察發(fā)現(xiàn)他的智齒還未長出，以及他的頭蓋骨也沒有完全閉合等得出的。雖然在人們最初發(fā)現(xiàn)圖坦的木乃伊?xí)r對它處置不當(dāng)，造成了損傷，但掃描仍顯示圖坦在世時健康狀態(tài)良好。

那么，圖坦法老究竟是死于什么原因呢？專家認(rèn)為，他可能受到了致命的感染，因為發(fā)現(xiàn)他的左腿骨有嚴(yán)重的傷痕。會不會是在最初制作圖坦法老的木乃伊?xí)r防腐師手腳毛躁弄壞了尸體的左腿呢？專家指出，如果傷口是在圖坦生前造成的，就會導(dǎo)致大量出血，但在CT掃描中沒有顯示出大出血的跡象。換句話說，傷口是在圖坦死后才形成的，當(dāng)然就不可能是這個少年國王的死因。

雖然圖坦是否死于傷口感染尚無定論，但專家針對有關(guān)圖坦被謀殺的種種說法展開了調(diào)查，最后并未發(fā)現(xiàn)其后腦有被重?fù)暨^的證據(jù)，也沒有其他的謀殺跡象。

自1922年被人們發(fā)現(xiàn)至今，關(guān)于圖坦之死的種種爭論也許可以宣告結(jié)束了，而這具一直被關(guān)注的木乃伊也將被送回他自己的墓穴，從此恢復(fù)安寧與平靜。

2005年4月至7月，這次對圖坦木乃伊進(jìn)行的CT掃描圖片在一些國家巡回展出，同時展出的還有50件從圖坦陵墓中出土的隨葬品，70件從其他古埃及陵墓和神廟中發(fā)現(xiàn)的文物，還有一些原本保存在開羅埃及國家博物館中的文物。

·蝎子王傳奇

他是古埃及最具魅力的形象，一個充滿疑團(tuán)的歷史人物，一個不知道存不存在的古代英雄，為后世，特別是為電影提供了無限的想象空間。在金字塔和尼羅河畔的王國尚未出現(xiàn)之前的千年里，一個男人從混亂血腥的爭斗中橫空出世，為地球上的一個歷史悠久的帝國奠定了基礎(chǔ)。他，就是蝎子王。

在開始認(rèn)識蝎子王之前，先讓我們閉上眼睛，讓頭腦成為屏幕。黑暗中燈光一閃，屏幕上映現(xiàn)出古埃及的沙漠、城市和宮殿。接著，鏡頭一轉(zhuǎn)，來到一個全副武裝的國王面前。他擁有裝備精良的軍隊和勇猛無比的戰(zhàn)士，更重要的是，他身旁還有一個能預(yù)知未來的女巫，憑借這些，他成了無人能敵的霸主，多少部落對他恨之入骨但又被他打得四處逃亡。就在這時，一個偉大的人出現(xiàn)在這個邪惡的國王面前并與之抗衡，他以自己的勇敢、正義和號召力贏得了部落的尊敬，也贏得了女巫的歸順，最終戰(zhàn)勝了不可一世的霸主。這個偉大的人就是蝎子王。

剛才這一幕恐怕很多人都不會感到陌生，因為這就是美國大片《蝎子王》（也譯作《魔蝎大帝》）里的故事情節(jié)。另外還有一部好萊塢大片以蝎子王開頭，這就是《木乃伊歸來》?，F(xiàn)在，讓我們睜開眼睛，客觀地認(rèn)識一下這個傳奇人物。

誰是蝎子王？要定位一個歷史人物，最簡捷的辦法是用時間和地點兩條線索交叉，這樣就可以形成一個坐標(biāo)。從地點上看，蝎子王首先是埃及人，他的一切活動都沒有離開埃及這塊古老的土地。從時代上看，蝎子王生活的年代非常久遠(yuǎn)，盡管好萊塢拍攝的蝎子王電影中出現(xiàn)了來自中國的火藥配方，但那只是虛構(gòu)——在蝎子王的時代，火藥尚未發(fā)明。

在介紹世界上古文明（包括古埃及文明）的大部分書中都沒有提到蝎子王這個人物，即使提到常常也只有區(qū)區(qū)十幾個字。你一定會問：蝎子王究竟是誰？為什么史書對他這么漠視？要回答這個問題，得從人們?nèi)绾沃佬油跽f起。

具有“古埃及歷史之父”之稱的曼涅托，是公元前300年左右的埃及祭司，他寫了一部書，書名為《歷史》。在書中，曼涅托對古埃及歷史時期進(jìn)行了劃分，這種劃分方法一直沿用到今天。按照曼涅托的劃分，古埃及歷史分為31個王朝，始于上埃及和下埃及的統(tǒng)一。將原本分裂的埃及統(tǒng)一起來的人是美尼斯，或者叫那爾邁。然后開始了第1王朝，法老分別是阿哈、竭爾、竭特、登等，不過里面沒有蝎子王的蹤影。

1898年，一個叫奎貝爾的現(xiàn)代學(xué)者在上埃及的一個叫希拉康坡里的地方的一座神廟遺址中發(fā)現(xiàn)了大量文物，在這些文物中有一件特別引人注目，這就是一個代表王權(quán)的權(quán)杖的標(biāo)頭，從此古埃及史前史的序幕被揭開了——第1王朝其實并不是埃及最早的王朝，在此之前還有不止一個王朝存在。但是當(dāng)時人們已經(jīng)習(xí)慣了31個王朝的劃分，如果將原來的第1王朝向后推移，那么以后的所有王朝都要依次往后推移，比如新王國第18王朝就要變成第19王朝。這對研究者來說太不習(xí)慣，于是人們想出了一個辦法：早已習(xí)慣的31個王朝不動，將第1王朝之前的王朝稱作第0王朝，第0王朝之前的王朝稱作第00王朝。

以什么為劃分王朝的標(biāo)志呢？它至少必須有一個接近統(tǒng)一的大的政權(quán)的存在，而一個大的政權(quán)的存在就需要有一個國王的存在?？悹栐谙＠灯吕镞z址中發(fā)現(xiàn)的權(quán)杖標(biāo)頭，就是第1王朝之前也有王朝存在的標(biāo)志。它的發(fā)現(xiàn)，不僅讓人們將古埃及歷史向前推了兩個王朝，而且讓人們知道了一個國王的存在，這個國王就是蝎子王，他帶領(lǐng)軍隊曾經(jīng)打敗各路英豪，最終統(tǒng)一了大半個埃及。

蝎子王的權(quán)杖標(biāo)頭的發(fā)現(xiàn)讓人激動，然而，單憑這么一個殘破的圓石標(biāo)頭上的雕刻，就能斷定有第0王朝和蝎子王的存在嗎？我們怎么斷定這個圓石標(biāo)頭就是屬于一個古埃及國王的東西呢？又怎么知道他就是一個國王呢？

古埃及圖畫中所描繪的大多是歷史事件。在這些圖畫中，古埃及國王往往具有五個標(biāo)志王冠、權(quán)杖、連枷、公牛尾和“拉神之眼”——國王頭上佩戴的神蛇。而在蝎子王的權(quán)杖標(biāo)頭上的浮雕圖案中繪有一個戴著王冠、系著牛尾、后面跟著仆人的人，在他的頭部有兩個標(biāo)志，一個是表示權(quán)力的花瓣徽章，一個是蝎子。因此，人們稱他為蝎子王。

蝎子王怎么會成為古埃及的英雄呢？想要知道這個問題的答案，需要走進(jìn)發(fā)現(xiàn)蝎子王的權(quán)杖標(biāo)頭的遺址，走進(jìn)這個古代城市。

這是一個忙碌的城市，充滿活力與虔誠，民眾富裕而驕傲，愉快而聰明。這就是希拉康坡里，古埃及人稱它為“內(nèi)痕”——神鷹的城市。走進(jìn)內(nèi)痕城，你就回到了6000多年前。在這個最早的埃及王誕生地，無論王陵主坑還是陵墓壁畫都是典型的早期美索不達(dá)米亞風(fēng)格，于是有人猜測古埃及文明源自亞洲的美索不達(dá)米亞。不過，盡管這座城市受美索不達(dá)米亞文明影響很大，但蝎子王本人卻是埃及人。

蝎子王在歷史上很重要嗎？埃及之所以成為埃及，不是因為它有了金字塔，而是因為它的統(tǒng)一使這個國家以巨大的力量形成了偉大的文明。而蝎子王正是處于埃及走向統(tǒng)一的進(jìn)程中，因此從一定意義上講，蝎子王的存在比胡夫王的存在還重要。胡夫留給后世不朽的建筑——金字塔，而蝎子王留給后世的卻是埃及文明的源頭。當(dāng)然，還有很多問題有待進(jìn)一步探索，包括：誰統(tǒng)一了埃及？那爾邁、蝎子王或是美尼斯？他們究竟是三個人、兩個人、還是一個人？那爾邁就是蝎子王嗎？美尼斯就是那爾邁嗎？但無論如何，蝎子王奠定了古埃及文明的基調(diào)，從此，古埃及歷史開始了由軍事首領(lǐng)向神王的過渡。

·木乃伊的“來世今生"

古埃及人將世界看作一個永恒循環(huán)的秩序，有兩個世界并存：一個是現(xiàn)世，是短暫的世界；一個是冥世，是永恒的世界。而木乃伊則是靈魂通往永恒世界的入口。

“說吧！你已經(jīng)沉默得太久，你有自己的舌頭，來吧，讓我們聽聽你的音調(diào)；你雙腳站在大地上，木乃伊，再次把月亮的明眸細(xì)瞧。你不是瘦骨嶙峋的野鬼，或殘臂斷腿的傀儡，而是有骨有肉、四肢健全的永生者。”這是一首歌頌?zāi)灸艘恋脑?，作者?9世紀(jì)的英國詩人康貝爾。

了解木乃伊，我們可以通過很多途徑，在書上、報紙上、電影里、電視上、人們的街談巷議中，到處都能聽到、看到有關(guān)木乃伊的話題。人們在談?wù)撃灸艘恋臅r候，都懷著一個共同的感覺——神秘感。這首先是由于大多數(shù)人沒有親眼見過木乃伊，另一方面是因為木乃伊有許多神奇的傳說，木乃伊還有神奇的居所——金字塔。

在阿拉伯語中，“木乃伊”一詞的意思是“樹脂”或“瀝青”。再往前追溯，這個詞來自波斯語中的“蠟”一詞。也就是說，“木乃伊”這個詞最初被用來稱呼從波斯木乃伊山流出的含瀝青的液體。在古代埃及，這是一種人人都想得到的、被廣泛使用的藥物成分。當(dāng)對這種瀝青的需求供不應(yīng)求時，人們開始尋找其他來源。于是有人在看到干尸木乃伊表面有黑黑的一層時，就誤認(rèn)為木乃伊一定是在“瀝青”中浸泡過的，于是埃及的木乃伊被大量出口，其殘片入藥的現(xiàn)象到處可見。后來人們每當(dāng)提到“木乃伊”一詞時，就自然而然地想到來自埃及、包裹嚴(yán)實的人類遺體，英語中特指古埃及干尸的“木乃伊”一詞就這樣產(chǎn)生了。18世紀(jì)后期，埃及政府立法控制木乃伊交易，但木乃伊出口仍未得到根本的控制，商人繼續(xù)把木乃伊出口到歐洲，直到19世紀(jì)。

在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時期，歐洲人對木乃伊有一種近于瘋狂的熱情，這在他們的文學(xué)作品里可以明顯看出。以莎士比亞的作品為例，在《羅密歐與朱麗葉》中，藥劑師收藏有木乃伊；在《溫莎的風(fēng)流娘兒們》中，福斯塔夫?qū)⒁粋€溺水身亡者的尸體比作木乃伊；在《麥克白》中，木乃伊是魘幻手段的一部分。而雪萊則在《籠中鳥》一詩中說，“將我的肉體做成木乃伊，賣給藥劑師”。

18世紀(jì)對木乃伊的好奇，讓人們產(chǎn)生了打開木乃伊的層層包裹、一睹木乃伊真容的渴望。于是，富有的旅行者開始將木乃伊作為紀(jì)念品帶回歐洲和美國，請人們打開繃帶時大都很輕率，因為他們打開繃帶的目的僅僅是取悅客人，很多木乃伊就這樣被糟蹋掉了。

不過在這些人中也出現(xiàn)了一些學(xué)者，托馬斯·約瑟夫·皮梯格魯（1791—1865）就是其中最著名的一個。他是倫敦的一個外科醫(yī)生，其職業(yè)背景為他研究木乃伊提供了方便。他對許多木乃伊進(jìn)行了研究，其中一些是他自己擁有的，還有一些是他的朋友和同事的。在他的《埃及木乃伊的歷史與神圣動物崇拜和防腐的記述》一書中，留下了許多很有價值的工作記錄。

19世紀(jì)晚期，考古學(xué)家在底比斯發(fā)現(xiàn)了兩個皇家木乃伊隱藏處，這個發(fā)現(xiàn)使科學(xué)家們能夠就木乃伊制作技術(shù)和古病理學(xué)進(jìn)行廣泛的研究。研究發(fā)現(xiàn)，古埃及新王國時期的王陵很可能在死者剛剛下葬后不久就遭到了褻瀆；隨后，在第21王朝時期，祭司們將一些國王和王后的木乃伊從其最初的安葬地轉(zhuǎn)移到別的地方再葬。他們之所以這樣做，大概是希望此舉帶給這些尊貴的死者一個重獲永生的機(jī)會。在此過程中，一些木乃伊可能就從其刻有銘文的棺槨和喪葬設(shè)施中分離了出來。由于祭司們的粗心，再次包裹后的木乃伊當(dāng)中有一些被標(biāo)錯了名簽，這給現(xiàn)代埃及學(xué)研究造成了不小的麻煩。

整個古埃及木乃伊歷史有3000多年，共有超過7000萬具木乃伊，但保存下來的不多。保存最好的有3具：圖坦卡蒙木乃伊、塞提一世木乃伊和拉美西斯二世木乃伊。隨著埃及成為一個主權(quán)國家和逐漸強(qiáng)大，木乃伊以及其他文物的出境被嚴(yán)厲禁止。歐洲人要想研究木乃伊，不得不從埃及借，結(jié)果出現(xiàn)了為木乃伊頒發(fā)護(hù)照的歷史佳話。

木乃伊在埃及的出現(xiàn)有兩個重要原因：一是埃及沙漠有利于尸體的脫水和保存，這使得古埃及人萌生了用人工方法讓尸體脫水、從而達(dá)到保存目的的想法；二是古埃及人的生死觀決定了他們要這樣保存自己和他人的遺體。有一篇古埃及喪葬銘文中這樣寫道：“你再次活過來，你總是復(fù)生，你再次年輕，再次年輕永恒?！?/p>

古埃及人將世界看作一個永恒循環(huán)的秩序，有兩個世界并存：一個是現(xiàn)世，是短暫的世界；一個是冥世，是永恒的世界。古埃及人的目的地和最終非常注重死后的“生活”。同時，奧西里斯神的故事也為人們制作木乃伊提供了理論依據(jù)。

奧西里斯神在母親的肚子里時就和自己的妹妹伊西斯開始戀愛，出生后成了人間之王。他的弟弟塞特非常嫉妒哥哥的王位，于是設(shè)計謀殺了奧西里斯，并將他的遺體割成碎塊扔在大地的各處。奧西里斯的妻子伊西斯找回了丈夫的遺體，將其縫合，并與之生了兒子荷魯斯。荷魯斯成了統(tǒng)管人間的神，所有國王的頭銜中都有“荷魯斯之子”這個定語。奧西里斯也因此變成了冥世之王，生死的循環(huán)就成了父子的接替。所以，在古埃及人的觀念中，法老死后就變成了奧西里斯。奧西里斯遺體的包裹、縫合，正是木乃伊制作者的“理論根據(jù)”。

如何制作木乃伊？寧木乃伊有“簡單”和“復(fù)雜”兩種制作方式，前者為窮人使用，后者被權(quán)貴青睞。簡單的木乃伊，就是將遺體洗凈后包裹起來便萬事大吉，復(fù)雜的木乃伊卻需要70多天的制作流程。在后一種制作方法中，首先要將遺體凈化，取出內(nèi)臟，分別裝在四個小罐子里。罐子上有“荷魯斯的四個兒子”的頭像，分別是照管肝臟的伊姆塞特（人頭神）、照管肺的哈匹（猿頭神）、照管胃和大腸的道姆特夫（豺狼頭神）和照管腸子的儈伯赫森努艾弗（鷹頭神）。然后，用碳酸鈉干燥尸體。最后，包裹尸體，準(zhǔn)備葬禮。

木乃伊對人們認(rèn)識古埃及文明有什么意義呢？可以說，木乃伊提供了一個獨一無二的研究古人的疾病、 飲食、生存條件、家庭關(guān)系和人口遷移的機(jī)會。

·制作木乃伊

在古埃及，當(dāng)一個重要的人物死去后，他（她）的遺體通常會被制作成木乃伊之后才下葬。正規(guī)的木乃伊制作過程分為兩個階段：首先是對死者遺體進(jìn)行涂藥防腐處理，然后是包裹并埋葬遺體。