校長(zhǎng)設(shè)計(jì)力領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)

嚴(yán)華銀

學(xué)校教育全程中課程的意義和價(jià)值是毋庸置疑的。就一所學(xué)校而言，優(yōu)秀的課程是從優(yōu)秀的課程建設(shè)尤其是課程設(shè)計(jì)中來(lái)。所以，校長(zhǎng)的課程設(shè)計(jì)領(lǐng)導(dǎo)力，將決定一所學(xué)校學(xué)生培養(yǎng)的層次和學(xué)校發(fā)展的水平。

所謂課程設(shè)計(jì)，是指按照一定的教育目標(biāo)，有計(jì)劃地進(jìn)行學(xué)校課程規(guī)劃、開(kāi)發(fā)、建設(shè)的創(chuàng)造活動(dòng)。進(jìn)行這項(xiàng)創(chuàng)造活動(dòng)的能力，就是“課程設(shè)計(jì)力”。與一般教師學(xué)科課程、單項(xiàng)課程的設(shè)計(jì)能力有別，校長(zhǎng)的課程設(shè)計(jì)力主要體現(xiàn)在學(xué)校課程的價(jià)值確定、整體規(guī)劃和系統(tǒng)建構(gòu)等諸領(lǐng)域。

確定學(xué)校課程價(jià)值是課程設(shè)計(jì)的核心。不論什么學(xué)校，其課程的核心價(jià)值自然體現(xiàn)為教育的目的。為孩子終身發(fā)展奠基，這幾乎是所有學(xué)校教育課程孜孜以求的共同目標(biāo)。在這樣的通識(shí)和共性追求下，不同學(xué)校又是可以有著自己獨(dú)特個(gè)性追求的。這種獨(dú)特追求，往往表現(xiàn)為致力于側(cè)重學(xué)生素質(zhì)素養(yǎng)的某一個(gè)或某幾個(gè)方面。比如有的追求學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，有的追求道德和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，有的追求學(xué)生審美素養(yǎng)的培養(yǎng)，有的則重在學(xué)生思維品質(zhì)的訓(xùn)練，還有的更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生運(yùn)動(dòng)素養(yǎng)和體育精神的培養(yǎng)等。這就需要課程設(shè)計(jì)者根據(jù)學(xué)校發(fā)展歷史和具體情況，根據(jù)教師素質(zhì)特點(diǎn)以及整體水平和能力，來(lái)做出客觀分析和精準(zhǔn)判斷，從而確定學(xué)校的課程價(jià)值追求。

課程整體規(guī)劃是課程設(shè)計(jì)的主體。學(xué)校課程從價(jià)值觀確立到建構(gòu)、實(shí)施和評(píng)價(jià)，是一項(xiàng)宏大的工程，必須要有站位高端的總體構(gòu)想，要有符合教育規(guī)律和邏輯的框架結(jié)構(gòu)，要有保障推進(jìn)執(zhí)行到位的環(huán)環(huán)緊扣的制度設(shè)計(jì)和機(jī)制安排。

課程體系建構(gòu)是課程設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。我國(guó)學(xué)校的課程體系建設(shè)，自課改后才有比較明確的概念。教師課程意識(shí)、課程開(kāi)發(fā)能力的培養(yǎng)和增進(jìn)，也才由此而得以強(qiáng)調(diào)。所以，近些年來(lái)，校本課程才被一些學(xué)校或自發(fā)或自覺(jué)地以零星的、分散的方式“開(kāi)發(fā)”和“建設(shè)”。但是，課程只有形成體系，才能發(fā)揮其“整合”和“集束”的威力，真正實(shí)現(xiàn)指向明晰、重點(diǎn)突出的“育人”功能。優(yōu)秀的校長(zhǎng)正是要以學(xué)校文化內(nèi)核和價(jià)值觀為核心元素，整合國(guó)家課程、地方課程和豐富多彩的校本課程，構(gòu)建基于學(xué)校歷史傳統(tǒng)、體現(xiàn)教育教學(xué)個(gè)性的課程體系。

校長(zhǎng)課程設(shè)計(jì)力的強(qiáng)弱取決于諸多因素。

一是對(duì)于教育特別是學(xué)校教育價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。當(dāng)20余年的應(yīng)試教育幾乎“摧毀”了整個(gè)社會(huì)對(duì)于教育的科學(xué)“認(rèn)知”，并且由此“綁架”了學(xué)校教育，教育人最需要的是理性回歸教育“初心”，深思“什么是教育”“孩子為什么要接受教育”“孩子應(yīng)該接受什么樣的教育”這樣一些教育“本源”問(wèn)題。教育人只有通過(guò)這樣的思考獲得自我覺(jué)醒，才有可能實(shí)現(xiàn)“啟蒙”和引領(lǐng)社會(huì)，從而推動(dòng)教育的順利“轉(zhuǎn)型”。

二是對(duì)于課程特別是課程價(jià)值的科學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。多年來(lái)，各類(lèi)教育觀念、課程理念、教學(xué)模式紛至沓來(lái)，往往一個(gè)口號(hào)方才唱罷，另一個(gè)理念又忙著登場(chǎng)，校長(zhǎng)與教師疲于應(yīng)付，逐漸失去理性和科學(xué)判斷，陷入了永無(wú)休止的關(guān)于“學(xué)習(xí)者中心課程”“社會(huì)中心課程”和“知識(shí)中心課程”的扯皮紛爭(zhēng)中。殊不知，這三類(lèi)課程各有其特點(diǎn)，各有其價(jià)值。對(duì)于學(xué)校教育而言，應(yīng)該是兼收并蓄、互補(bǔ)長(zhǎng)短。這需要校長(zhǎng)引領(lǐng)教師認(rèn)真辨析清楚，從而在課程設(shè)計(jì)中綜合權(quán)衡。就具體課程設(shè)計(jì)與建設(shè)的總體目標(biāo)而言，就是要在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，“尊重和滿足學(xué)生的差異性特點(diǎn)和多樣化需求”，提供選擇，彰顯自主，達(dá)成學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造精神的更充分、更主動(dòng)的發(fā)展。

三是學(xué)校文化與課程設(shè)計(jì)及課程體系建構(gòu)的關(guān)系處理。就一所學(xué)校而言，文化是其精神和價(jià)值觀的集中和凝聚，是上位概念。學(xué)校課程設(shè)計(jì)和課程建設(shè)應(yīng)該緊緊圍繞學(xué)校文化內(nèi)核而開(kāi)展。可以說(shuō)，有什么樣的學(xué)校文化，就應(yīng)該有什么樣的課程，進(jìn)而有什么樣的學(xué)生。因此，學(xué)校課程設(shè)計(jì)和課程體系建構(gòu)，應(yīng)該與學(xué)校文化建設(shè)同步進(jìn)行。文化的充實(shí)和完善，課程的設(shè)計(jì)和建設(shè)，上下聯(lián)動(dòng)，左右逢源，共同推動(dòng)學(xué)校內(nèi)涵和品質(zhì)提升以及教師能力和素養(yǎng)發(fā)展，從而使豐富多彩的課程滿足所有學(xué)生既全面又個(gè)性的發(fā)展需求。

（作者系江蘇省教師培訓(xùn)中心常務(wù)副主任）

（摘自《中國(guó)教育報(bào)》）