口才學(xué)原則與現(xiàn)代婚禮主持詞研究

王群芳

(安徽新華學(xué)院 文化與新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230088)

口才學(xué)原則與現(xiàn)代婚禮主持詞研究

王群芳

(安徽新華學(xué)院 文化與新聞傳播學(xué)院，安徽 合肥 230088)

口才有其自身的科學(xué)規(guī)律，諸如口才的特征、技巧和原則?？诓艑W(xué)原則分為口才的目的性原則、對(duì)象性原則、時(shí)空性原則和真切性原則。婚禮主持人應(yīng)有完美的人格、廣博的知識(shí)、成熟的心理狀態(tài)，自覺運(yùn)用口才學(xué)原則，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一，用愛發(fā)聲，用情歸音，促進(jìn)我國(guó)婚禮文化的健康發(fā)展。

口才原則；婚禮主持表達(dá)；運(yùn)用

古今中外，人們?cè)诓煌臅r(shí)空都高度重視口才。古希臘時(shí)期的蘇格拉底用談話學(xué)習(xí)法進(jìn)行教學(xué)。春秋時(shí)期的孔子開設(shè)四門課程，其中一門是《言語(yǔ)》，即口才訓(xùn)練。現(xiàn)代社會(huì)人們更是認(rèn)識(shí)到良好的口才是一種能力。

那么，什么是口才呢？口才可以簡(jiǎn)單解釋為說(shuō)話的才能?？诓艑W(xué)是語(yǔ)言發(fā)展到一定階段才形成和發(fā)展起來(lái)的，它一方面來(lái)自人類的語(yǔ)言實(shí)踐，是對(duì)人們口語(yǔ)實(shí)踐的理論總結(jié)；另一方面又指導(dǎo)口語(yǔ)實(shí)踐，提高人們的口語(yǔ)表達(dá)水平。

口才有其自身的科學(xué)規(guī)律，諸如口才的特征、技巧和原則等，這些規(guī)律性的知識(shí)可以指導(dǎo)口語(yǔ)實(shí)踐。歐陽(yáng)友權(quán)先生在《口才學(xué)教程》一書中將口才的原則界定為目的性原則、對(duì)象性原則、時(shí)空性原則和真切性原則。

華東師范大學(xué)田兆元先生認(rèn)為：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的興起，已經(jīng)把民俗傳統(tǒng)提升到文化精華的境地。‘非遺’這個(gè)詞，從大家非常抵制到現(xiàn)在習(xí)慣，是政府力量支持的結(jié)果，也是學(xué)者推動(dòng)的結(jié)果，得到了民間以及文化界的較為廣泛的認(rèn)同?！盵1]婚禮作為民眾生活中的文化精華，受到學(xué)者和民眾的廣泛關(guān)注，婚禮主持詞在現(xiàn)代社會(huì)中引起了學(xué)界的關(guān)注。婚禮主持詞首先要符合全民族的語(yǔ)言規(guī)范，這樣才能實(shí)現(xiàn)交流和理解。從口才學(xué)原則來(lái)探究，從業(yè)人員要明確表達(dá)目的，切合對(duì)象，分清地點(diǎn)和語(yǔ)境，并以真情實(shí)意達(dá)到交際目的。

一、目的性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

任何行為都有目的，口語(yǔ)表達(dá)是在人的思維支配下的行為方式，其目的性表現(xiàn)得特別鮮明。從社會(huì)學(xué)層面來(lái)說(shuō)，婚禮是一個(gè)公共空間，在婚禮中，親友送來(lái)祝福，新人通過婚禮展示自我，父母在婚禮上表達(dá)良好祝愿，等等?；槎Y主持人要緊扣各種目的，在構(gòu)思主持詞時(shí)靈活運(yùn)用口才學(xué)目的性原則。

(一)表達(dá)祝福

表達(dá)祝福與中國(guó)的吉祥文化密切相關(guān)。吉祥，按照字面的解釋，就是“吉利”與“祥和”。古人云，所謂“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”?！墩f(shuō)文》中說(shuō)：“吉，善也；祥，福也?！币虼耍槎Y從業(yè)人員構(gòu)思主持詞時(shí)，應(yīng)充分體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥文化，表達(dá)良好祝福。

例如，安徽合肥中式婚禮專家郭東至老師創(chuàng)作的《撒床歌》:“手拿蠟燭喜洋洋，喜東家請(qǐng)我來(lái)撒床。小小門簾七尺長(zhǎng)，掛在龍頭鳳尾上。掛龍頭來(lái)生貴子，掛鳳尾來(lái)生姑娘。說(shuō)說(shuō)咱這西式床，西式床，真排場(chǎng)。新郎新娘睡新床，早生貴子狀元郎。說(shuō)完上方看下方，玉蝴蝶，貼兩旁，大紅喜字在中央，耀眼奪目放祥光。手拿喜果暖洋洋，早生貴子撒滿床，生五男，生兩女，有男有女幸福長(zhǎng)。子子孫孫有福氣，一代更比一代強(qiáng)！”

這段說(shuō)辭充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中多子多福的文化元素。中國(guó)當(dāng)代作家汪曾祺在民俗民風(fēng)的滋養(yǎng)下進(jìn)行文本創(chuàng)作，其作品自然流露出對(duì)中國(guó)民俗事象的描寫。《受戒》中有這樣的文字：這里嫁閨女，陪嫁妝，磁壇子、錫罐子，都要用梅紅紙剪出吉祥花樣，貼在上面，討個(gè)吉利，也才好看，“丹鳳朝陽(yáng)”呀、“白頭到老”呀、“子孫萬(wàn)代”呀、“福壽綿長(zhǎng)”呀。[2](P84)“子孫萬(wàn)代”凸顯多子多福的文化元素。由此看出，人們也在表達(dá)多子多福的祈愿。《撒床歌》生動(dòng)、形象，多側(cè)面、多角度地傳達(dá)了人們祈求多子多福的心愿。

在今天二胎政策落地，生育成為國(guó)家戰(zhàn)略組成部分的時(shí)刻，婚禮祝福指向多子多福，不僅是對(duì)于傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，也具有克服人口老齡化、防范中國(guó)人口斷崖式下跌的現(xiàn)實(shí)意義。

(二)展示新人及其家族關(guān)系

語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。人們?cè)谌粘Ｉ?、工作和社?huì)交往活動(dòng)中交流思想、溝通感情、互遞信息，一刻也離不開語(yǔ)言。值得一提的是，積極語(yǔ)言在口語(yǔ)交際中可以給他人帶來(lái)愉快體驗(yàn)、積極感受。馬丁·塞利格曼(Martin E.P.Seligman)在《持續(xù)的幸?！分刑岢?，實(shí)現(xiàn)幸福人生的五元素是：積極的情緒、投入、良好的人際關(guān)系、做的事要有意義和目的、有成就感。[3](P15～19)

以安徽合肥金話筒得主陳曦老師在合肥主持婚禮的主持詞為例?！俺林?、儒雅、淡定，要成為父母的驕傲、兄弟姐妹的楷模?？缭酱笱蟊税?、萬(wàn)水千山，一直有你陪伴。在男人的世界里，都有一個(gè)飛翔的夢(mèng)想，新郎王翔，人如其名，勇敢執(zhí)著、志存高遠(yuǎn)，好男兒志在四方，仗劍走天涯。在茫茫的人海中邂逅新娘，共同的理想和人生目標(biāo)，成為彼此相愛的最好理由，良辰吉日，佳偶天成，情定終身！”主持詞具有積極性和激勵(lì)性，展示了新人攜手積極上進(jìn)、共同進(jìn)步的良好狀態(tài)。

在第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽中，管霞有這樣一段主持詞：“門，作為物質(zhì)生活最基本的形式之一，在日常生活中扮演著極為重要的角色。自有巢氏構(gòu)屋為巢，人類便有了通往幸福的大門。家，作為居住和外界通入的居住所，已將婚姻與門戶的關(guān)系唇齒相連。中國(guó)婚禮重視門，把過門這一結(jié)婚重要禮儀及出門、進(jìn)門、回門等禮儀進(jìn)行綜合體現(xiàn)。門的出和入，使其角色、地位、責(zé)任、義務(wù)以及兩個(gè)家庭之間的結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，因而合而為一。在此，祈求新人婚姻幸福、平安。一梳頭，母女情深深；再梳頭，叮囑記于心頭；三梳頭，公婆多記心頭；又梳頭，鴻運(yùn)當(dāng)頭。祝福新人今生同攜手，天長(zhǎng)又地久！”這段主持詞體現(xiàn)了家族多元的情感，飽含母女情深，囑托新娘完美實(shí)現(xiàn)過渡禮儀，進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換，體現(xiàn)了中國(guó)重視家庭的傳統(tǒng)。

婚禮主持是即時(shí)表述的，從業(yè)人員的主持詞要為表達(dá)祝福、展示新人及其家族關(guān)系等目的服務(wù)，做到切中語(yǔ)宗，使新人和來(lái)賓樂于接受。

二、對(duì)象性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

對(duì)象性原則即說(shuō)話看對(duì)象。言語(yǔ)表達(dá)要看交際對(duì)象，婚禮主持詞受對(duì)象的身份、職業(yè)、經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想、性格、處境、心情等因素制約。以上關(guān)鍵詞傳遞出兩個(gè)方面內(nèi)容：“身份、職業(yè)、經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想、性格”表明主持詞要因人而異，體現(xiàn)了主持詞的選擇性；“處境”和“心情”表明主持詞要有針對(duì)性地采用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，體現(xiàn)了主持詞的針對(duì)性。

(一)主持詞的選擇性

婚禮主持要做到“有的放矢”，針對(duì)不同對(duì)象，采用不同的策略。據(jù)悉，婚禮主持從業(yè)人員會(huì)采取各種方式與新人溝通，例如設(shè)計(jì)問卷了解新人。問卷一般包括以下內(nèi)容：個(gè)人情況簡(jiǎn)介(年齡、職業(yè)等)、家庭詳細(xì)介紹、兩人之間認(rèn)識(shí)的經(jīng)歷和一些難忘的經(jīng)歷、關(guān)于父母的難忘的記憶、特殊來(lái)賓、需特別注意的事項(xiàng)、個(gè)人才藝，等等。筆者聽過關(guān)于韓國(guó)婚禮文化的講座，據(jù)韓國(guó)學(xué)者介紹，韓國(guó)高端婚禮的設(shè)計(jì)者會(huì)和新人進(jìn)行深度溝通，比如，一起旅游、一起運(yùn)動(dòng)，等等，在實(shí)際生活中對(duì)新人進(jìn)行觀察?？傊瑥臉I(yè)人員應(yīng)根據(jù)新人實(shí)際情況，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)個(gè)性主持詞。筆者訪談安徽省知名婚禮主持人陳曦先生時(shí)，他提供了如下兩段主詩(shī)詞：

(1)小河流水嘩啦啦！二蛋喜妹結(jié)婚啦！親朋好友來(lái)相聚！大家鼓掌祝福他！各位叔伯姨嬸兄弟姐妹不辭勞苦來(lái)到隆崗大酒店，謝謝大家的捧場(chǎng)！今天可快活，快活就鼓掌鼓掌，出勁鼓掌！讓我們祝福他們的愛情就如同枝頭掛著的柿子紅紅火火，祝福他們的明天如同滿地金黃的稻子熠熠生輝！

筆者錄這段音的時(shí)候，是在一個(gè)接近合肥農(nóng)村的酒店，來(lái)賓大多是新人肥東老家的親友，他們對(duì)于生長(zhǎng)在這片土地上的所有的植物都很熟悉。值得一提的是，主持人運(yùn)用了大量肥東方言，文字無(wú)法體現(xiàn)長(zhǎng)輩們的欣喜，來(lái)賓對(duì)熟悉的鄉(xiāng)音和詞匯表現(xiàn)出極大的喜愛。

(2)從今天起，做一對(duì)幸福的環(huán)保天使，低碳生活，節(jié)能減排；從今天起，關(guān)心糧食和蔬菜，節(jié)約資源，愛護(hù)周圍的環(huán)境和世界；從今天起，和每一個(gè)親人通信，告訴他們我的幸福。我愛美麗新世界，用我們的生命去守護(hù)她，為蔚藍(lán)的天空劃出一道美麗的弧線，為遼闊的大地披上一身錦繡的外衣。新人所到的地方，到處鳥語(yǔ)花香；新人所到的地方天更藍(lán)，草更綠，到處充滿陽(yáng)光。禮請(qǐng)新人帶著滿懷的陽(yáng)光入場(chǎng)，也請(qǐng)朋友們送上溫暖的掌聲。

據(jù)悉這對(duì)新人在環(huán)保部門工作，來(lái)賓多是來(lái)自環(huán)保部門的從業(yè)人員。這段主持詞是專屬設(shè)計(jì)的，選擇了受眾樂于接受的言語(yǔ)內(nèi)容。依據(jù)新人和部分來(lái)賓的經(jīng)歷、職業(yè)背景進(jìn)行設(shè)計(jì)，與環(huán)保密切相關(guān)，與來(lái)賓熟悉的生活密切相關(guān)。

(二)主持詞的針對(duì)性

一個(gè)人的精神狀態(tài)往往會(huì)影響他對(duì)話語(yǔ)意義的理解，只有掌握了交流對(duì)象的心理變化，切中對(duì)方特定情境中的特有心理，有針對(duì)性地運(yùn)用言語(yǔ)策略，才能取得良好的效果。否則，即使言語(yǔ)表達(dá)的本意是好的，也會(huì)出現(xiàn)言與愿違的情況。因此，婚禮主持詞要切中對(duì)方的心理。

筆者訪談一位合肥業(yè)界資深主持人盧朝華，問盧老師主持過程中可曾遇到突發(fā)情況。盧老師提到有一次全場(chǎng)停電，短時(shí)間內(nèi)修不好，當(dāng)時(shí)新娘特別激動(dòng)，甚至淚流滿面。盧老師對(duì)新娘做一番勸解后，首先和來(lái)賓唱歌互動(dòng)，“如果感到快樂，你就拍拍手；如果感到快樂，你就拍拍手”。然后做了以下開場(chǎng)白：“在人生的旅途中會(huì)有風(fēng)，會(huì)有雨，會(huì)有溝，會(huì)有坎。今天即將步入婚禮殿堂的新人，他們準(zhǔn)備好了，他們會(huì)并肩迎接所有的一切，相信風(fēng)雨之后必將是絢爛的彩虹！”快樂拍手游戲讓來(lái)賓和新人內(nèi)心感到溫暖，有針對(duì)性的主持詞切中受眾的思想需求、心理狀態(tài)。

又如，安徽新生代婚禮主持人吳本悅先生的主持詞：

(3)諸位車友，大家靜一靜！靜一靜！靜一靜！聽我說(shuō)兩句，好嗎？我知道你們著急，可是你們知道嗎？有兩個(gè)人他們更著急。他們就是這迎親車隊(duì)里的新郎和新娘啊。原本定在中午舉行婚禮儀式，這都下午2點(diǎn)了。我是他們的攝像師，今天就客串一把主持人。

王佳，大千世界有無(wú)數(shù)條路，有坦蕩遼遠(yuǎn)的高速公路，也有坎坷崎嶇的山間小路，然而，所有這些路，沒有一條是上帝的恩賜、神靈的饋贈(zèng)。深深的哲理告訴我們，路要靠開拓。你是否愿意與你的愛人，從今天起全力開拓一條幸福人生路？

小麗，有人在路上飛身迅跑，享受捷足先登的歡笑；有人卻步履蹣跚，吞服末位淘汰的悔懊。這正是路帶給我們的思考。今天站在路上，你是否愿意和他攜手并肩，用堅(jiān)實(shí)的雙腳走出一條幸福人生路？

隨著車輛數(shù)量的激增，新人結(jié)婚塞車在路上的情形在實(shí)際生活中時(shí)有發(fā)生。這段主持詞切合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，與新人當(dāng)時(shí)的處境和心情相協(xié)調(diào)。

從業(yè)人員在構(gòu)思婚禮主持詞時(shí)應(yīng)有的放矢，針對(duì)不同對(duì)象，采用不同的策略和言語(yǔ)表達(dá)。要考慮受眾的知識(shí)水平、理解力、思想性格等，選擇恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)形式。同時(shí)，要時(shí)時(shí)關(guān)注新人當(dāng)下的身體狀況、心情，針對(duì)當(dāng)下情境進(jìn)行靈活機(jī)智的發(fā)揮。

三、時(shí)空性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

時(shí)空性原則重點(diǎn)要注意什么時(shí)候說(shuō)什么話，通俗地說(shuō)，就是留意時(shí)間因素和空間因素，充分根據(jù)當(dāng)下的情境進(jìn)行婚禮主持詞的構(gòu)思。

(一)時(shí)間因素

言貴精當(dāng)，更貴適時(shí)。“時(shí)”就是時(shí)機(jī)。筆者認(rèn)為時(shí)間語(yǔ)境包括季節(jié)語(yǔ)境、節(jié)假日語(yǔ)境等。一年有四季，在不同的季節(jié)主持婚禮，從業(yè)人員應(yīng)凸顯季節(jié)性，營(yíng)造唯美氛圍。同樣，新人婚禮恰逢節(jié)假日，主持詞也要烘托節(jié)日的氣息。

(4)2013馬馬虎虎過去了，2014策馬揚(yáng)鞭而來(lái)。我們馬不停蹄地送上祝福，祝福一對(duì)新人，馬首是瞻，會(huì)有貴人相伴，可以馬到成功，馬上幸福！有請(qǐng)新人馬上入場(chǎng)。

在馬年到來(lái)之際，主持詞緊扣馬字?！榜R馬虎虎”、“策馬揚(yáng)鞭”、“馬不停蹄”、“馬首是瞻”、“馬到成功”、“馬上幸?！?、“馬上入場(chǎng)”，這些詞匯的大量運(yùn)用，足見婚禮主持人的匠心，留意了時(shí)間語(yǔ)境。

下例是筆者根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上的主持詞整合而成的：

(5)踏著春天的腳步，和著春風(fēng)的節(jié)拍，春天已經(jīng)來(lái)到我們中間。春天是生命的搖籃，在春天我們放飛企盼，在春天播撒希望的種子，春天里揚(yáng)起歡樂的風(fēng)帆!今天大家相聚在這里，慶祝李強(qiáng)先生和張文小姐的婚禮。在這微涼飄雨的婚禮現(xiàn)場(chǎng)，我們才發(fā)現(xiàn)這個(gè)喧鬧的城市依然有一片寧?kù)o的天空。如果說(shuō)陽(yáng)光明媚可以代表未來(lái)充滿希望，那么雨天可以讓我們停下腳步，面對(duì)內(nèi)心整理思緒。我們不要掌聲，只要你們的笑容，迎接新人入場(chǎng)。

這段主持詞洋溢著春的氣息，體現(xiàn)了當(dāng)下性。

(二)空間因素

空間因素，就是言語(yǔ)表達(dá)時(shí)的具體地點(diǎn)和環(huán)境。不同的空間因素對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的要求不同，從業(yè)人員自覺接受空間因素約束?；槎Y從空間因素的性質(zhì)來(lái)探討，屬于喜慶場(chǎng)合，那么格調(diào)要輕松、自然、明快、詼諧等。

1.文化背景

語(yǔ)言是一種社會(huì)現(xiàn)象，它存在于社會(huì)之中，服務(wù)于社會(huì)活動(dòng)。人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)文化中使用語(yǔ)言，社會(huì)文化、歷史等因素滲透在語(yǔ)言之中，制約著語(yǔ)言的運(yùn)用。語(yǔ)言是民族的第一特征，一個(gè)民族的喜好、生活習(xí)慣、文化素養(yǎng)、審美意識(shí)和心理特征都可以通過語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。為此，婚禮主持人在構(gòu)思婚禮主持詞的時(shí)候，要留意不同民族的宗教信仰和文化習(xí)俗等。

以第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽選手郭帥的主持詞為例：(背景介紹：在山西陽(yáng)城傳統(tǒng)的婚俗當(dāng)中，是一定要有石榴糕的，擔(dān)石榴糕的人一定要走在隊(duì)伍的最前面，而這擔(dān)糕的人的選擇可是有講究的，只有新郎的姐夫才能擔(dān)此重任)

(6)新郎常說(shuō)最喜歡看新娘做花饃的樣子，因?yàn)槟鞘侨娜獾奶找保鴱拇丝唐穑履飳⑹切吕膳踉谑中睦镒蠲赖幕x。男人是面，女人是水，彼此融合，變?yōu)榛x。新娘愿意做新郎手中的花饃，每天和新郎在一起，相知相守，攜手白頭。

“婚禮是社會(huì)系統(tǒng)中的一個(gè)重要組成部分，它是群體作用的結(jié)果，代表著群體的文化方向?！盵4]為此，主持詞也要體現(xiàn)群體性。主持詞具有濃郁的地方特色，展示了特有的民俗文化。

2.儀式空間

筆者還留意到很多的儀式空間，諸如農(nóng)家小院婚禮、教堂婚禮、汽艇婚禮、酒店婚禮、特定情境下的其他婚禮，等等。從業(yè)人員要依據(jù)不同空間進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

例如：徐超的集體婚禮主持詞：

(7)朋友，你到過新疆吧？提起新疆，你會(huì)想到什么？醉人的風(fēng)景、誘人的瓜果、迷人的姑娘。對(duì)于新疆，除了這些，您還知道什么？新疆幅員遼闊，地大物博。新疆的山多，路也多，條條道路猶如五彩的飄帶，系在天山南北的千溝萬(wàn)壑中。天山公路修筑史就是對(duì)這句話的最好詮釋。我是武警交通第二總隊(duì)中的一員，我們的部隊(duì)從34年前浴血奮戰(zhàn)修筑公路。在艱苦的環(huán)境里，我們沒有多彩的生活，但是我們有對(duì)美好生活的向往。今天是我們部隊(duì)雙喜臨門的好日子，新公路要剪彩，3對(duì)新人要開始新生活！支隊(duì)長(zhǎng)還說(shuō)了，新公路的剪彩儀式要辦得節(jié)儉而新穎，所以今天部隊(duì)首長(zhǎng)把剪彩的榮譽(yù)留給3對(duì)新人。

主持詞具有濃郁的新疆文化氣息，體現(xiàn)了地域性特點(diǎn)，有鮮明的時(shí)代感和民族情懷，能讓受眾在主持詞里感受到青春、奔放、熱烈的美感。

又如：趙鑫和李穎主持的大草原室外婚禮主持詞：

(8)如果你是第一次走進(jìn)草原，你一定會(huì)愛上她，因?yàn)樗刑嘀档媚闳チ魬?；如果你是第一次走出草原，你必定?huì)舉步維艱，因?yàn)槟銗哿怂芏嗄辍Ｈ绻f(shuō)鴻雁總有一天要飛向南方，但我堅(jiān)信她一定會(huì)經(jīng)?；氐讲菰Ｐr(shí)候，新娘總是跟在新郎的身后去看看草原、看看藍(lán)天；長(zhǎng)大后，在這片美麗的草原，讓藍(lán)天為愛作證，在馬頭琴聲中禮請(qǐng)新人出場(chǎng)。

這段詞具有雄厚氣質(zhì)和智慧靈氣，體現(xiàn)了深醇濃厚的草原文化，能讓來(lái)賓感受到“風(fēng)吹草低見牛羊”的悠遠(yuǎn)。

任何口才的表達(dá)都要考慮時(shí)間和空間因素，婚禮主持詞要適應(yīng)語(yǔ)言環(huán)境，恰如其分，充分體現(xiàn)空間性和相宜性。從業(yè)人員要準(zhǔn)確依據(jù)時(shí)空性原則，主持詞的設(shè)計(jì)自覺接受時(shí)空原則的規(guī)范。

四、真切性原則在現(xiàn)代婚禮主持詞中的運(yùn)用

真切性原則即以情動(dòng)人。人是情感動(dòng)物，語(yǔ)言所負(fù)載的信息，除了理性信息外，還有情感信息。這種情感信息，內(nèi)涵十分豐富，其功能是不僅要訴諸人的理智，而且要打動(dòng)情感。白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”[5](P291)所謂真切性原則，就是指事真、理真、情真，忌假、大、空?！罢媲?，本心也?！北磉_(dá)要感動(dòng)他人，先要感動(dòng)自己。

以第六屆全國(guó)婚禮主持人大賽選手李賓華和樊欣星的主持詞為例：

(9)男：這里是人間天堂，是一個(gè)民風(fēng)淳樸、美麗富饒的地方。

女：這里有最美的風(fēng)光，它就像一顆璀璨的明珠，依偎著萬(wàn)里長(zhǎng)江。

男：我們生在這里，八百里湖區(qū)就像母親一樣，滋養(yǎng)著我們成長(zhǎng)。

女：我們長(zhǎng)在這里，用自己的雙手耕耘我們深愛的這個(gè)地方。

合：這里就是我們的家，洪湖。

男：今天我們共同迎來(lái)了荷花山莊的創(chuàng)始人天成和大堂經(jīng)理芳芳喜結(jié)良緣的日子。

女：美麗的洪湖見證了他們千里之遙的愛戀。

男：紅蓮綠荷為他們描繪出最美麗的畫卷。

合：洪湖岸邊歌聲起，共迎世間好姻緣。

女：有請(qǐng)新人入場(chǎng)！

女：這三年他們收獲了誓言，收獲了愛情。看！這盛開的荷花就是他們幸福的見證。那十里芙蕖相映出的美麗，也在祝福著他們的婚姻。此刻，芳芳將在那滿堂紅霞中取出一朵，佩戴在天成的胸前。清水出芙蓉，天然去雕飾。荷花不喜歡濃艷，有著淡淡的寧?kù)o，因?yàn)樗粸樯類鄣娜诵腋＞`放。

男：荷花生蓮，蓮心苦，苦中有甜，心相連。今天，天成也將親手為芳芳剝一顆蓮子。蓮子甜中有苦，也只有品嘗過蓮心的苦，才會(huì)更加珍惜蓮子的甜。

女：未來(lái)的路或許有風(fēng)雨，你們對(duì)彼此的愛，就像這抹綠荷，為你們的小家擋風(fēng)遮雨。

男：爸爸媽媽手里拿著的是一張老漁網(wǎng)，它陪伴著洪湖人世世代代打漁、生活?；蛟S你們現(xiàn)在用不到，但爸爸媽媽還是希望你們把洪湖人的精神世代相傳。

女：漁網(wǎng)一梭一線緊密相連，這是一種力量，更是一種精神！希望你們繼承洪湖人的傳統(tǒng)，延續(xù)新的夢(mèng)想，用勤勞的雙手

合：編織出最美好的未來(lái)！

“這里有最美的風(fēng)光，它就像一顆璀璨的明珠，依偎著萬(wàn)里長(zhǎng)江”，這是對(duì)新人生活環(huán)境的描述。“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)?！边@段雙人主持詞里有豐富多元的情感元素，有愛國(guó)愛家鄉(xiāng)的情感、珍惜彼此的情誼、感恩父母的思緒等。

總之，婚禮主持人在婚禮主持時(shí)，為了體現(xiàn)真和切，要情字當(dāng)頭。怎樣更好地表達(dá)真情呢？從語(yǔ)言層面著手，言傳心聲，話表真情。

五、結(jié)語(yǔ)

婚禮主持詞是一個(gè)由詞匯學(xué)、修辭學(xué)、語(yǔ)體學(xué)等多學(xué)科互相交叉而形成的特殊語(yǔ)體。婚禮主持詞是婚禮主持人呈現(xiàn)良好口才的依據(jù)，為此，婚禮主持詞要符合口才學(xué)的原則。從業(yè)人員應(yīng)明確主持的目的，表達(dá)祝福、展示新人及其家族關(guān)系；切合不同的對(duì)象，注意受眾的選擇性和針對(duì)性；注意地點(diǎn)和語(yǔ)境，注意時(shí)空因素；真情實(shí)意表達(dá)感情。

婚禮主持人應(yīng)有完美的人格、廣博的知識(shí)、成熟的心理狀態(tài)等，自覺運(yùn)用口才學(xué)原則，實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一、合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。針對(duì)新人的實(shí)際情況、來(lái)賓的文化背景，熟練掌握口才學(xué)原則，用愛發(fā)聲，用情歸音，在婚禮儀式中表達(dá)最真摯的祝福、最厚重的情感，繼承發(fā)揚(yáng)中國(guó)婚禮文化，促進(jìn)我國(guó)婚禮文化的健康發(fā)展。

[1]田兆元.民俗本質(zhì)的重估與民俗學(xué)家的責(zé)任——一種立足于文化精華立場(chǎng)的表述[J].山東社會(huì)科學(xué)，2011(5).

[2]謝昭新，張器友.大學(xué)語(yǔ)文[M].合肥：安徽教育出版社，2010.

[3](美)馬丁·塞利格曼.持續(xù)的幸福[M].趙昱鯤，譯.杭州:浙江人民出版社，2012.

[4]高永久.對(duì)撒拉族婚禮的民族社會(huì)學(xué)研究[J].中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2002(1).

[5]白居易.與元九書[A].陳良運(yùn).中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)論著選[C].南昌：百花洲文藝出版社，1988.

責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

2016-11-20

安徽新華學(xué)院素質(zhì)中心項(xiàng)目(IFQE201617)；國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目(201412216042)

王群芳(1978-)，女，安徽壽縣人，講師，碩士，主要從事漢語(yǔ)言文字學(xué)和民俗學(xué)研究。

C912.3

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1673-1395 (2017)01-0021-05