走進(jìn)諸神之城

特奧蒂瓦坎雄踞于今墨西哥城東北約40公里、海拔2300米的墨西哥高地中部，向世人展示著墨西哥古代文明全盛期的壯麗輝煌。這一宏偉的城市以“亡靈大道”為南北軸線，以太陽金字塔、月亮金字塔和羽蛇神金字塔三座神壇為核心，周邊環(huán)繞著各類大型公共建筑和不同階層的居住區(qū)，約始建于公元前100年，持續(xù)建設(shè)至大約公元450年，主要建筑在公元550年前后被焚毀。在公元2-6世紀(jì)的鼎盛時(shí)期，該城人口約10萬至15萬，面積超過20平方公里，是美洲最大的城市，與前古典期末段和古典期早段的瑪雅文明東西對(duì)峙，共同開創(chuàng)了中美洲文明最燦爛的時(shí)代。

特奧蒂瓦坎有一條縱貫?zāi)媳钡膶掗煷蟮?，被稱為“黃泉大道”。它之所以有這么個(gè)奇怪的名字，是因?yàn)楣兰o(jì)時(shí)最先來到這里的阿茲特克人，沿著這條大道進(jìn)入這座古城時(shí)，發(fā)現(xiàn)全城空無一人，他們認(rèn)為大道兩旁的建筑都是眾神的墳?zāi)?，于是就給它起了這個(gè)名字。

詭異的“行星數(shù)據(jù)單位”

1974年，在墨西哥召開的國際美洲人大會(huì)上，一位名叫休·哈列斯頓的人聲稱，他在特奧蒂瓦坎找到了一個(gè)適合其所有建筑和街道的測量單位。經(jīng)過電子計(jì)算機(jī)計(jì)算，該單位長度為1.059米。例如特奧蒂瓦坎的羽蛇廟、月亮金字塔和太陽金字塔的高度分別是21、42、63個(gè)“單位”，其比例為1：2：3。哈列斯頓用“單位”測量黃泉大道兩側(cè)的神和金字塔遺址，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)更加驚人的情況，“黃泉大道”上這些遺跡的距離，恰好表示著太陽系行星的軌道數(shù)據(jù)。

在神廟廢墟中，地球和太陽的距離為96個(gè)“單位”，水星為36，金星為72，火星為144?！边\(yùn)河堡——背后有一條特奧蒂瓦坎人挖掘的運(yùn)河，其中軸線為288個(gè)“單位”，正好是火星和木星之間小行星帶的距離。軸線520個(gè)“單位”處有一座無名神廟的廢墟，這相當(dāng)于從太陽到木星的距離。再過945個(gè)“單位”，又有一座神廟遺址，這是土星到太陽的距離，再走1845個(gè)“單位”就到了“黃泉大道”的盡頭——月亮金字塔的中心，這恰恰是天王星的軌道數(shù)據(jù)。

如果再將“黃泉大道”的直線延長，就到了塞羅瓦戈多山山頂，那里有一座小神廟和一座塔，如今只剩下了地基，其距離分別為2880和3780個(gè)“單位”，正是海王星和冥王星軌道的距離。如果說這一切都是巧合，顯然令人難以信服。如果說這是建造者們有意的安排，那么“黃泉大道”顯然是根據(jù)太陽系模型建造的，難道特奧蒂瓦坎的設(shè)計(jì)者們?cè)缫蚜私饬苏麄€(gè)太陽系的行星運(yùn)行情況，并懂得各個(gè)行星與太陽之間的軌道數(shù)據(jù)？可是，這怎么可能啊！人類在1781年才發(fā)現(xiàn)天王星，1845年才發(fā)現(xiàn)海王星，1930年才發(fā)現(xiàn)冥王星。那么在混沌初開的史前時(shí)代，是哪一只看不見的手，為建造特奧蒂瓦坎的人們指點(diǎn)出了這一切呢？

特奧蒂瓦坎古城

特奧蒂瓦坎古城，位于墨西哥首都墨西哥城東北約40公里處。在其繁榮興盛的六、七世紀(jì)，全城有20萬人口，規(guī)?？梢院臀覈糯瞥瘯r(shí)期的長安相比。1987年，聯(lián)合國教科文組織將特奧蒂瓦坎古城作為文化遺產(chǎn)，列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

墨西哥城北的廣闊高原，矗立著兩座巍峨壯觀的金字塔，墨西哥人驕傲地把它們同埃及的金字塔相比，這就是聞名世界的墨西哥太陽金字塔和月亮金字塔。人們常說，到中國不去長城等于沒到過中國。同樣，到墨西哥不去看一看這兩座金字塔，也就等于沒來過墨西哥。

太陽和月亮金字塔是特奧蒂瓦坎古城遺址的主要組成部分。特奧蒂瓦坎古城是哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸前，美洲的一個(gè)重要政治和宗教活動(dòng)中心，光輝燦爛的印第安文化之一，它有著“諸神之城”的美名。當(dāng)阿茲特克文化在美洲中部高原興起時(shí)，特奧蒂瓦坎古城已經(jīng)成為廢墟。當(dāng)人們來到寂靜廣闊的古城廢墟時(shí)，看到宏偉壯觀的建筑遺跡，不禁肅然起敬。

特奧蒂瓦坎城在全盛時(shí)期，是世界大城市之一。據(jù)估計(jì)，當(dāng)時(shí)該城居民有20多萬，面積達(dá)20平方公里。當(dāng)時(shí)城市建筑結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，為以后阿茲特克人修建特諾奇提特蘭城時(shí)所效仿?？v貫?zāi)媳钡狞S泉大道全長4公里、寬45米，是古城的重要組成部分，金字塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣以及大街小巷、勻稱地分布在黃泉大道的兩側(cè)。大概由于宗教的原因，大街南端一片空曠，沒有任何建筑。為什么稱其為“黃泉大道”，考古學(xué)家們已無從考證。有人解釋說，因當(dāng)時(shí)活人祭神，尸體在大街上火化（特奧蒂瓦坎沒有土葬習(xí)慣，全城沒有發(fā)現(xiàn)一座墳?zāi)梗?，“黃泉大道”由此得名。

特奧蒂瓦坎，在印第安人納瓦語中是“創(chuàng)造太陽和月亮神的地方”。在印第安傳說中，他們崇拜的第四代太陽不再發(fā)光了，地球被籠罩在一片黑暗之中，人間萬物生靈面臨著毀滅的危險(xiǎn)。宇宙的諸神聽到了從地球上傳來瀕臨死亡的人們的恐怖叫喊和痛苦呻吟，從宇宙中飄落到特奧蒂瓦坎，燃起了篝火。地球又一次見到了光明，萬物復(fù)蘇，生靈獲救。

但不久，篝火的火焰越來越弱，最后又被黑暗吞沒，地球上再次陷入黑暗。為了使地球永見光明，人類永遠(yuǎn)歡樂，諸神修筑了太陽和月亮金字塔，在兩塔之間，又一次燃起火，熊熊烈火越燒越猛。諸神商定，誰有勇氣，自愿跳入火中，就變成第1代太陽，永遠(yuǎn)得到人類的崇敬。諸神中的納納瓦特神和特克西斯特卡爾神表示愿意做出犧牲，變成太陽，照耀地球。納納瓦特神首先勇敢地躍身跳進(jìn)火里，頓時(shí)，一輪紅日從東方冉冉升起。而特克西斯特卡爾這個(gè)時(shí)候卻害怕了，只是在看到納納瓦特神變成太陽后，才下定決心咬牙跳進(jìn)已是十分微弱的火堆。只是他已經(jīng)失去了機(jī)會(huì)，沒有變成太陽，成為只能在太陽下山后用暗淡光輝照亮大地的月亮。這就是關(guān)于特奧蒂瓦坎地名由來的傳說。

太陽金字塔和月亮金字塔

太陽金字塔和月亮金字塔造型為四邊形層疊平臺(tái)，每層向上收縮，作為神殿和祭壇之用。祭司在塔頂祭祖太陽神、雨神和戰(zhàn)神。另外，這里還舉行犧牲儀式，祭司把活人綁在“犧牲石”上，剖胸取心奉獻(xiàn)給太陽。全盛時(shí)期的特奧蒂瓦坎是阿茲特克人的圣地。1971年在太陽金字塔的考古挖掘證實(shí)了這個(gè)觀點(diǎn)，人們?cè)诮鹱炙闹行陌l(fā)現(xiàn)了放有祭品的洞穴。

太陽金字塔是特奧帝瓦坎古城遺址最大的建筑，大約建于公元2世紀(jì)。它坐落在被稱為“黃泉大道”的古城中央大道東側(cè)。太陽金字塔用土和石頭堆砌而成，高65米，南北長222米、東西寬225米，四個(gè)坡面從底部到頂端共有5層，總體積約為100多萬立方米。當(dāng)時(shí)的特奧蒂瓦坎人并沒有掌握鐵制工具，可以想象工程是何等艱巨。用來建造金字塔的巨石并不規(guī)則，大多呈深褐色，也有土黃黑的，所以整個(gè)金字塔呈一種渾厚深沉的暗色調(diào)。金字塔表面從前抹著石灰，上面有鮮艷的壁畫。經(jīng)過千年的風(fēng)吹雨打，壁畫已經(jīng)剝落殆盡。

金字塔的四面都有階梯直達(dá)頂部，階梯最寬處為17米。金字塔的四面正對(duì)東南西北四個(gè)方向，中午，太陽的光芒直射塔頂；傍晚，太陽正好在它的西邊落山。金字塔的頂部原有一座太陽廟，現(xiàn)已完全毀壞。從塔的底部，經(jīng)一地道走進(jìn)塔內(nèi)，可以看到一座小金字塔，形狀像四葉草，四葉表示大地的四個(gè)地窯或嘴孔?，F(xiàn)在的大金字塔是在這座金字塔的基礎(chǔ)上建成的。在太陽金字塔側(cè)旁的廣場右邊，有一片獨(dú)具特色的住房群，供管理太陽金字塔的祭司們居住。在廣場北端，有一座華麗的“太陽宮”，是太陽金字塔最高祭司的宮殿，宮殿內(nèi)的壁畫色彩鮮艷，是古城遺跡中迄今發(fā)現(xiàn)的最精美的壁畫之一。

月亮金字塔坐落于死亡大道的北端。月亮金字塔比太陽金字塔晚建成150年，規(guī)模也不及太陽金字塔。月亮金字塔高46米，由于建在比太陽金字塔更高的地基上，因此兩塔頂端的高度處于同一水平。塔的正面，階梯陡峻，從底下向頂端仰望，塔頂高聳入云；從頂部往下俯瞰，視野廣闊。同太陽金字塔一樣，月亮金字塔內(nèi)也有好幾層結(jié)構(gòu)，屬于不同時(shí)期的建筑。月亮金字塔下是月亮廣場。廣場從南到北共204.5米，由東往西137米。月亮廣場中央是一座四方形的祭臺(tái)，特奧蒂瓦坎古城重要的宗教儀式都在這里舉行。

特奧蒂瓦坎最早的居民來自墨西哥西部和墨西哥灣的納瓦人和托托納卡人。隨著時(shí)間的推移，特奧蒂瓦坎文化的影響也日益擴(kuò)大，最后遍及整個(gè)美洲高原地區(qū)。特奧蒂瓦坎古城的主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是手工業(yè)，特奧蒂瓦坎的手工藝品美觀大方，富有想象力。特奧蒂瓦坎的陶器已經(jīng)利用模子大批生產(chǎn)，使用浮雕直接上色和類似景泰藍(lán)的琺瑯彩釉等不同的制作方法。當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)也有相當(dāng)水平，能修筑梯田、挖渠灌溉，種植玉米、番茄、南瓜、可可、棉花和煙草等作物。由于城市經(jīng)常舉行宗教儀式，朝圣者從四面八方涌來，商業(yè)也隨之發(fā)展起來。外地的棉花、紡織品、玉石、朱砂和黑耀石等商品在市場上隨處可以買到。每年春分，祭司們穿著犧牲者的人皮表演獻(xiàn)祭儀式，以確保土壤重新獲得神的恩賜，更加肥沃。