做有溫度的文化匠人

【摘 要】工匠精神是一種理念，也是一種思維方式、一種作業(yè)習(xí)慣、一種生命態(tài)度、一種能夠成為普遍追求的價值觀與工作觀。編輯工匠精神是工匠精神在編輯出版工作中的具體體現(xiàn)，它是一種認真鉆研的敬業(yè)精神，是一種對出版事業(yè)敬畏、對編輯工作執(zhí)著、對出版產(chǎn)品負責(zé)和不斷追求出版物完美的精神，其最終目標(biāo)是為社會創(chuàng)造出更多高質(zhì)量、高價值、接地氣、受歡迎的出版物，讓人們的物質(zhì)生活更具精神美感，讓人們的精神生活具有更多高尚的理由。

【關(guān) 鍵 詞】工匠精神；編輯工匠精神；編輯實踐個案

【作者單位】李旭，安徽出版集團時代新媒體出版社。

工匠精神是網(wǎng)絡(luò)上評出的“2016年十大流行語”之一，被寫入2016年的政府工作報告。李克強總理關(guān)于“要鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)、培育精益求精的工匠精神”的講話，凸顯了工匠精神的時代價值、生產(chǎn)價值、文化價值和社會價值，尤其是其中包含的精益求精的精神價值，在中華民族走向偉大復(fù)興、實現(xiàn)“中國夢”、全民富裕奔小康、建設(shè)“美麗中國”的當(dāng)下，其更具有普遍指導(dǎo)意義。出版?zhèn)髅叫袠I(yè)也不例外。當(dāng)下，在編輯出版界提倡編輯工匠精神是時代的需要、行業(yè)的需要，是中國制造走向中國創(chuàng)造的必然，是互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)時代，大眾消費從大眾走向小眾的精準(zhǔn)化生產(chǎn)趨勢使然。

一、工匠精神的內(nèi)涵

翻開歷史的長卷，在人類文化史、出版史、編輯史的長河中，雖然我們的先輩，在兩三千年前不談什么工匠精神，但從人類文化史上看，東方孔子編輯古代經(jīng)典、諸子百家輯錄各自門派學(xué)說、司馬光主持編纂《資治通鑒》，西方編輯《漢謨拉比法典》和《圣經(jīng)》故事，這些事實上的編輯者無不都是以今天我們提倡的工匠精神在工作。這種高屋建瓴、縝密細致、精心甄選、專業(yè)認真的“精造”精神，被德勝管理體系創(chuàng)始人聶圣哲提煉取名為“工匠精神”，并被整個國家大力提倡，奉為創(chuàng)新工作的圭臬，具有鮮明的時代色彩和實操性的指導(dǎo)價值。

按目前流行的關(guān)于工匠精神的解釋，工匠精神是指工匠對產(chǎn)品精雕細琢、精益求精、追求完美的精神理念。其實，工匠精神的內(nèi)涵還有更多，需要認真去發(fā)掘、豐富和完善。如果要用一句話來概括工匠精神，那就是“專業(yè)到極致”。專業(yè)是一種廣博領(lǐng)域的量化細分，極致則是極力達到的質(zhì)量高度。工匠們只有專業(yè)到極致，他們制造的產(chǎn)品才能“精準(zhǔn)到極致”，產(chǎn)品到了用戶的手中，才能“適宜到極致”。在追求個性體驗的后工業(yè)智能化時代，則是“詩意到極致”，為用戶創(chuàng)造更多的審美感和幸福感。這不僅是一種人類制造產(chǎn)品的理念，也是一個社會發(fā)展、文化進步、精神生活提高的指標(biāo)。人類的精神生活有一個從完美到極致的追求過程。一般工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)從99%提高到99.99%，與我們編輯出版工作要求所生產(chǎn)的精神產(chǎn)品內(nèi)容控制差錯率在本質(zhì)上是相通的，即“精準(zhǔn)到極致”，工匠精神一定程度上就是“精準(zhǔn)精神”。

做文化與做工業(yè)品不同，文化往往是帶有自身溫度的精神產(chǎn)品。文字上的差錯率只是字面的工匠活，一個選題、一個產(chǎn)品、一項服務(wù)，其理論原創(chuàng)性、思想導(dǎo)向性、名稱創(chuàng)意度、形式美感度、載體舒適度、版式審美度等，都決定著產(chǎn)品上市后的市場溫度，即質(zhì)量的溫度決定市場的溫度。大數(shù)據(jù)時代，任何一項溫度指標(biāo)都可以量化和分析出來。

做，就做有溫度的文化產(chǎn)品；做，就做有溫度的文化匠人。

二、工匠精神的實例

工匠精神與其說是一種理念，不如說工匠精神是一種思維方式、一種作業(yè)習(xí)慣、一種生命態(tài)度、一種能夠成為普遍追求的價值觀與工作觀。

筆者從事編輯工作26年來，身邊接觸過一大批老專家、老匠人，工匠精神就鮮活地體現(xiàn)在他們身上。如河南省周口市淮陽縣圖書館館長、中華伏羲文化研究會副會長、淮陽伏羲文化研究會會長楊復(fù)竣研究員，40多年如一日，每天凌晨4點起床寫作，目前已出版千余萬字的伏羲文化研究成果。這些成果包括十年前上海大學(xué)出版社為之出版的《中華始祖太昊伏羲——中華遠古文明探源》（上下卷）、“中華伏羲文化叢書”（5卷）以及《畫卦臺上讀易經(jīng)》《人文易經(jīng)》《易經(jīng)傳說故事》《中國祭祖史》《中國姓氏史》和2017年正在組織編撰的10卷本《中華太昊伏羲文化大典》，梳理和傳承了中華民族始祖、中國文化始祖、中國龍鼻祖太昊伏羲的文化成就，為中國文化尋根。如果說，楊復(fù)竣先生是一位伏羲文化工匠的話，那么幾千年前，中華文化始祖太昊伏羲更是中國歷史上的第一位文化工匠，是中國文化的“工匠之神”。

筆者為之提供編輯服務(wù)的另一位文化工匠，是中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、歷史研究所研究員、中國殷商學(xué)會會長王宇信先生。王宇信先生一輩子研究殷商歷史和甲骨文，是享譽海內(nèi)外的學(xué)術(shù)大家。從十年前我們第一次合作出版國家和上海市“十一五”重點出版規(guī)劃項目“中國殷墟叢書”開始，到即將在安徽人民出版社出版的國家出版基金資助項目“殷墟文化大典”，十年如一日，王宇信先生始終圍繞殷墟這一世界文化遺產(chǎn)和甲骨文，為中外傳遞關(guān)于殷墟主題最全備的歷史文化信息，完成“殷墟文化出版工程”的第一個十年計劃。目前，筆者與王宇信先生一起進行國家大型“甲骨文破譯釋讀工程”的編輯整理出版工作。

學(xué)界如此，編輯出版界也不乏精彩人物。

因為工作緣故，筆者曾接觸商務(wù)印書館總經(jīng)理于殿利先生。于殿利先生是一位學(xué)者型出版人，作為中國學(xué)術(shù)出版重鎮(zhèn)的掌門人，他不僅將一個百年書店的文化學(xué)術(shù)功能提到相當(dāng)高度，而且書店的經(jīng)濟效益在中國出版集團下屬各家出版機構(gòu)中也是排名第一。于殿利先生業(yè)余還研究古希臘文明史，并發(fā)表了多篇關(guān)于數(shù)字出版、主題出版、文化全球化等前沿深度理論文章，部分被《新華文摘》轉(zhuǎn)載，堪稱出版界學(xué)習(xí)的楷模。

筆者還常常在微博、微信或者外出做講座時提起俞曉群、張秋林兩個出版同行的名字，認為他們二位也是出版界工匠精神的代表?，F(xiàn)為中國外文局海豚出版社社長的俞曉群先生當(dāng)年為了專業(yè)做出版，放棄了遼寧出版集團副總經(jīng)理的位置，深入出版一線，多年來借助海豚出版社的平臺，在文化出版、童書出版兩個領(lǐng)域做得有聲有色，還出版了《一個人的出版史》回憶錄。二十一世紀(jì)出版集團掌門人張秋林，出于對圖書的熱愛，也放棄了調(diào)往集團任集團副總經(jīng)理的機會，一心做出版，而且做出了令人矚目的成績。他們對出版的熱愛和執(zhí)著，本身就是出版人工匠精神的生動詮釋，本人也成為上海著名出版人陳昕所說的“文化的脊梁”。

河南大象出版社的副編審張前進先生是筆者多年前在河南人民出版社工作時的老同事，近十年來立足大象出版社的優(yōu)質(zhì)平臺，在大型文獻圖書整理與出版方面做得有聲有色，走出了一條大投入、大制作、大產(chǎn)出的良性出版路子。張前進先生作為大象出版社人文學(xué)術(shù)分社的總編輯，與十幾位同事一起，確定了民國文獻、明清文獻、科技典籍文獻、域外文獻、方志文獻、藝術(shù)文獻等六大圖書產(chǎn)品線，逐步形成大象版文獻圖書品牌方陣，其中《民國史料叢刊》目前已實現(xiàn)銷售碼洋2800余萬元，利潤近千萬元。

筆者身邊還有一位熟悉的年輕編輯一笑萱，她四年前碩士畢業(yè)后入職安徽少年兒童出版社兒童文學(xué)編輯部，在全體編輯齊心協(xié)力下，編輯部實現(xiàn)了年銷售碼洋過億元，成為安徽首個“億元編輯部”。這與編輯部頑強執(zhí)著的工作精神分不開的——下班后、節(jié)假日加班加點看稿子是他們的工作“新常態(tài)”。幾年編輯工作下來，一笑萱感受至深的一點是：許多人認為兒童文學(xué)是“小兒科”，其實能夠于簡單之中創(chuàng)作出美、編輯出美是需要努力的，兒童文學(xué)關(guān)乎孩子一生的心靈，兒童文學(xué)其實不簡單。

如此等等。26年來，筆者經(jīng)歷河南、上海、安徽三地出版界，接觸過許多優(yōu)秀的專家學(xué)者、出版人和編輯，從他們身上，筆者看到各種各樣的工匠精神，那就是一種認真鉆研的敬業(yè)精神，對職業(yè)敬畏、對工作執(zhí)著、對產(chǎn)品負責(zé)和不斷追求完美精致的一種從業(yè)狀態(tài)。

三、工匠精神的感悟

筆者1990年24歲研究生畢業(yè)，從助理編輯、編輯、編輯室副主任、編輯室主任、總編輯助理、副總編輯到總編輯，經(jīng)歷了編輯工作的所有崗位，最深刻的感受是，做編輯其實就是做匠人，執(zhí)著鉆研，努力成為某一領(lǐng)域的專家是做好編輯工作的前提，全面主持一個出版單位的編輯工作也是如此。

“眾里尋他千百度，那人卻在燈火闌珊處”。編輯出版工作有自身獨特的規(guī)律，從當(dāng)年剛參加工作時找不到好選題，到今天對編輯工作駕輕就熟，知道在哪里畫線，知道在哪里撒網(wǎng)，知道在哪里布局，這都是多年來細心揣摩、實驗、積累的結(jié)果。做工匠，依靠的是熱情、專業(yè)和長期堅持，而要做工匠家、編輯家、出版家，則需要更深層、更系統(tǒng)、更精準(zhǔn)的修煉，將工作當(dāng)成一種精神上的享受和心理上的自覺，這才是走向工匠精神的基本狀態(tài)。

1995年，筆者曾借用毛澤東同志一句“人是要有點精神的”，以“編輯，是要有一點精神的”為題寫了一篇文章發(fā)表在《中國新聞出版報》上。當(dāng)時提出的一個核心觀點是“編輯作為一個為社會生產(chǎn)精神食糧的策劃人和設(shè)計師，其本人必須先要有一點精神，以己思想之貧乏，豈能為他人創(chuàng)造精神！”這些精神應(yīng)該是全方位的、多層面的。

今天想來，依然如此。人不能沒有精神，作為“為他人作嫁衣”的編輯更要有精神——一種奉獻精神、一種創(chuàng)新精神、一種文化精神、一種市場精神。一個編輯，如果在實際工作中能自覺地將自己的工作同國家的大方針、時代的大需要、社會的大趨勢、文化的大發(fā)展、本區(qū)域的大重點、本集團的大戰(zhàn)略、本單位的大定位緊密結(jié)合，立足于自己熟悉和擅長的專業(yè)領(lǐng)域，持續(xù)不斷地策劃出一流的選題，約請一流的專家學(xué)者，編輯制作出高質(zhì)量的、廣受讀者歡迎的出版物，那他就具備了成為一名優(yōu)秀工匠的基本條件。如果一個單位這樣的人多了，那么這個單位就會養(yǎng)成一種人人成為工匠的氛圍，當(dāng)一個單位的工匠精神成為全單位的“匠心共識”時，這個單位就會成為有戰(zhàn)斗力的工匠集體。陳昕所提倡的要做“文化的脊梁”，說的就是這個意思。

縱觀歷史，放眼當(dāng)下，各行各業(yè)都有，也需要自己的行家里手，從工匠到大師是一個長期沉淀的過程。我們的出版事業(yè)不僅需要成千上萬的普通工匠，也需要卓然于群的工匠大師為這個社會創(chuàng)造出更炫更酷的創(chuàng)意產(chǎn)品，讓我們的物質(zhì)生活更具精神美感，讓我們的精神生活更上一層樓。

因為專業(yè)，所以精致，因為精致，所以美好。做物質(zhì)產(chǎn)品如此，做文化產(chǎn)品更是如此。做，就要做有溫度的文化匠人。