校園之美

冉乃彥

校園是學(xué)生長期學(xué)習(xí)、生活的地方，它對學(xué)生心靈的潛移默化作用不可低估。校長和教師是學(xué)校的靈魂，許多校長都下功夫把自己的教育理想滲透在校園的設(shè)計上，許多班主任、教師都會把自己的情感融入到教室的精心布置里，目的都是想滲透一種無聲的教育。

我去過許多學(xué)校，精妙的校園之美使我受到很大啟發(fā)，但是也有一些在校園布局中不符合審美原則的現(xiàn)象，值得我們認(rèn)真思考。我認(rèn)為，校園布局至少需要遵循以下四個原則。

一、美是一種人生最高的追求

校園之美，絕不是表面地裝飾一下，更不能搞得花里胡哨，那樣會讓人更加浮躁。美是人對自己本質(zhì)的最透徹的理解，美又是人的最高境界，美和每個人一生的實踐緊密相連。因此，校園之美應(yīng)該體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.激發(fā)學(xué)生思考人生

在校園布局中，應(yīng)該展示歷史名人的人生格言，當(dāng)然更需要讓學(xué)生知道他們的人生歷程，并引導(dǎo)學(xué)生去思考。比如茅以升、錢學(xué)森、愛因斯坦等人，介紹他們少年時代的事跡、言論，將有助于激發(fā)學(xué)生思考人生。

有的學(xué)校展示了本地區(qū)的烈士雕像、事跡，也許他們在全國并不出名，但由于是本地人，會讓學(xué)生有一種親切感、真實感，這樣也能產(chǎn)生很好的激勵作用。

當(dāng)然，了解人生意義的前提是對生命的理解，因此，教室里的一盆綠植、一缸小魚，都可以讓學(xué)生親自管理、照顧，讓學(xué)生在與各種生命的交往中理解生命，也是一種智慧的做法。

2.照亮學(xué)生發(fā)展前景

首先是讓學(xué)生了解人類的歷史。有的學(xué)校展示的是中國古代的大教育家孔子，長廊里布置了古詩詞，讓學(xué)生們了解祖國的悠久歷史，體驗美的歷程，這自然能夠收到陶冶情操的效果。而有的學(xué)校則把孔子和蘇格拉底的雕像、中國古詩詞和世界各國的優(yōu)秀詩歌同時展示，讓學(xué)生們擁有國際視野，面向世界。我認(rèn)為這種做法更勝一籌。

其次是讓學(xué)生看到未來。校園布局要向?qū)W生展示人類對未來的豐富想象，引導(dǎo)學(xué)生思考十年、二十年，甚至更長時間后世界和中國的境況，思考自己應(yīng)該為之付出什么樣的努力。為此，可以在校園開設(shè)“思考室”“未來室”，引導(dǎo)學(xué)生思考怎樣用自己的行動為世界、為自己創(chuàng)造美好的前程 。

二、美是一種愉悅的形象、形式

1.高質(zhì)量地展現(xiàn)美

首先，學(xué)校必須認(rèn)認(rèn)真真地做好校園設(shè)計這件事，必須通過使人愉悅的形象，讓學(xué)生充分感受到美。要力爭在現(xiàn)有條件下，把最美好的東西展示給學(xué)生。校園規(guī)劃，要由懂得布局藝術(shù)的人設(shè)計，塑像應(yīng)該達到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

我去過一所學(xué)校，建筑已經(jīng)老舊，由于要在近期拆遷，不能添置新設(shè)施，是當(dāng)時極少的靠煤爐取暖的學(xué)校。但校長還是抓緊時機，采取有力措施，把學(xué)校最臟亂的角落改變成了一個新的“景點”，從而讓學(xué)生看到，通過自己的努力，可以把環(huán)境變得更加美好。這是一次成功的審美教育。我們要盡可能地利用地方特色和地方文化藝術(shù)，以山川、物產(chǎn)、歷史、風(fēng)俗等資源為主題，設(shè)計好我們的校園環(huán)境。

2.開設(shè)藝術(shù)課進行熏陶

并不是有了美好的東西，學(xué)生自然而然就會感受到。需要強調(diào)的是，如果一個人沒有敏感的審美能力，再美的事物也無濟于事。馬克思說得好：對于不懂音樂的耳朵，最美的音樂也沒有意義。

學(xué)生敏感的審美能力并非都是天生的，同樣也需要培養(yǎng)。學(xué)校的藝術(shù)課程，應(yīng)該承擔(dān)起這個任務(wù)——當(dāng)校園里展現(xiàn)了校徽的圖形，美術(shù)課就需要引導(dǎo)學(xué)生理解?；罩忻赖暮x；當(dāng)校園里播放起美妙的樂曲，音樂課就需要引導(dǎo)學(xué)生體悟其中美的旋律。

三、美出現(xiàn)在開啟心靈之后

1.校園之美應(yīng)該觸動學(xué)生心靈

羅丹說，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。為什么缺少發(fā)現(xiàn)？因為我們的心靈尚未開啟。準(zhǔn)確地找到影響心靈開啟的原因，才是當(dāng)務(wù)之急。

不少校園的布局，盡管花了很多錢，成年人可能認(rèn)為很美，但如果不能開啟學(xué)生的心靈，它們的審美教育功能仍然等于零。例如有的校長辦公室，十分豪華卻俗不可耐，這往往是按照供貨商人的審美觀設(shè)計的，和教育的高雅格格不入，這樣的做派，怎么可能開啟學(xué)生的心靈？

所以，校園之美務(wù)必要引起學(xué)生心動，這樣才能收到美育的效果。

2.開啟心靈需要教育者下功夫

如果學(xué)生心靈還處在封閉甚至麻木的狀況下，這就需要教育者下功夫，尋找開啟學(xué)生心扉的鑰匙。

首先要解放學(xué)生。上課需要有基本的紀(jì)律，但是沒有必要“兩腳并攏，腳底緊貼地面”；走路要保證安全，但是沒有必要“走路不許跳”。校園不應(yīng)該是充斥著“禁止”“不許”的牌子，而應(yīng)該是溫馨的、陽光的提示。

其次是情感的相通。蘇霍姆林斯基強調(diào)：“情感狀態(tài)是樂隊的指揮，隨著他的神奇的指揮棒的揮舞，各種各樣散亂的聲音變成具有美妙旋律的和聲。”教育者對于學(xué)生的情感發(fā)展要十分關(guān)注，注意培養(yǎng)他們情感的敏感性、細(xì)膩性，隨時觀察和研究校園之美對學(xué)生的情感產(chǎn)生了什么影響。

最后，也是最重要的，是使學(xué)生成為美化校園的主人，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生成為設(shè)計校園、建設(shè)校園、改進校園的主人。鼓勵他們在這方面發(fā)揮想象力，大膽創(chuàng)造。許多學(xué)校設(shè)置了供學(xué)生展示自我的格言角、詩詞墻、涂鴉壁，都收到了較好的美育效果。發(fā)動學(xué)生自己動手，用勞動改變環(huán)境，只有這樣才能產(chǎn)生美的感受，才能激發(fā)智慧。校園里、家庭里，如果都缺少讓學(xué)生親自動手的場所和機會，這樣的環(huán)境再美，孩子們也會覺得乏味。

四、美對于不同年齡段的人有不同的意義

1.注意學(xué)生的生理、心理年齡特點

由于學(xué)生的生理、心理結(jié)構(gòu)與成年人不同，生活閱歷不同，面對學(xué)生的校園設(shè)計，絕不能從成年人的需要出發(fā)。有的學(xué)校建筑，讓人感覺像是行政機關(guān)，嚴(yán)肅有余，活潑不足；有的學(xué)校展示了大量的書法篆刻作品，很多文字學(xué)生不認(rèn)識、看不懂，自然無法欣賞。

即便是櫥窗的高度，也一定要適合不同身高學(xué)生觀看；有的幼兒園設(shè)置“哭臉”“笑臉”的圖案，而不是文字牌，讓孩子們自己選擇，訴說自己當(dāng)時的心情，和老師以及小伙伴交流，就是很好的做法。

2.既要適合學(xué)生成長，又要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展

校園之美的設(shè)置，首先要符合學(xué)生當(dāng)前的心理需要，這樣才能引起他們的共鳴，情感受到陶冶。但是又不能只是消極地迎合他們當(dāng)前的需要，還需要引導(dǎo)學(xué)生向前發(fā)展，要善于在“最近發(fā)展區(qū)”不斷提出新的目標(biāo)。

以造型藝術(shù)為例，面對小學(xué)生，既需要提供和他們心理需求相近的、充滿童趣的想象畫，甚至同齡孩子的涂鴉；也需要向他們展示繪畫大師的名作，以使學(xué)生了解人類藝術(shù)所達到的高度。

總之，我們要通過校園之美，讓每個年齡段的學(xué)生都能夠從自己的實際出發(fā)，不斷提高自己的審美水平。

（責(zé) 編 再 瀾）