文以載道——大篆的藝術(shù)美

武楊榮

摘 要：大篆由商代至西周，其風(fēng)格逐步轉(zhuǎn)換，原有的神的理念也逐漸黯淡。它從禮樂文化繁縟的紋飾到自形的圖案化；從農(nóng)業(yè)生活的秩序感到“篆引”的規(guī)范；從大樂必易，大禮必簡到線條的均勻化一，都與西周文化、政治、社會制度息息相關(guān)，影響著它逐漸向著藝術(shù)化的方向發(fā)展，書法的審美意義亦得以升華。

關(guān)鍵詞：大篆；文明；藝術(shù)美；書法

中圖分類號：J292.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）05-0253-01

殷王朝以河南安陽一帶為中心，占有黃河下游華北平原。而周王朝則以其上游陜西省渭水流域為根據(jù)地，是從事農(nóng)耕的氏族。原本隸屬于殷王朝的它逐漸強(qiáng)大，公元12世紀(jì)前后東進(jìn)而滅殷，建立了新王朝。但是周王朝的昌盛也只是屬于最初的三百年，以后對于諸侯的統(tǒng)治逐漸衰弱，并且難以抗拒北方戎狄的攻侵，遂遷都洛陽，此被稱為周氏東遷。以此事為中心，分為東周與西周。

周王朝由于政治以及社會制度的變革，包括農(nóng)耕文明，禮樂文明以及宗法制的影響，致使甲骨文的使用急劇衰減，而青銅器的制作也達(dá)到了極盛時期，亦是金文的鼎盛時期。銘文由商末的幾十字發(fā)展到數(shù)百字，內(nèi)容主要有祭祀典禮、征伐紀(jì)功、賞賜策命、書約劑、訓(xùn)誥群臣、稱揚先祖等六大類，文辭最長的為毛公鼎有497字。西周時期文字處理水平的提高，使得金文的發(fā)展取得長足的進(jìn)步。

在書法藝術(shù)上，西周銘文真正為金文書法涂上重要的一筆，從甲骨文的附庸地位全面解脫出來，形成書法發(fā)展主流形態(tài)。青銅器作為禮器，在“禮樂”制度中的普泛化促使金文迅速走向成熟。

1.首先西周初期金文從甲骨文中剛剛脫胎而仍帶有甲骨的余味，受象形裝飾的影響，仍具有復(fù)（肥）筆修飾描摹的金文書法，且結(jié)構(gòu)較為松散，文字符號也不固定，時常帶有圖騰式符號，在審美風(fēng)格上還未形成獨特面目。

2.其次西周中晚期金文則逐步擺脫商金文的影響，以“篆引”為基礎(chǔ)，開始形成自家風(fēng)貌。在說文解字中許慎對篆引的解釋為：“篆書為引書也，謂引筆而著之于竹帛。”篆：代表大小篆書線條的等粗、等距、等曲、等長。引：書寫時的轉(zhuǎn)引筆法。此時裝飾性的肥捺筆，以及首尾尖細(xì)、頭粗尾細(xì)的筆法逐漸消失而走向抽象化，線條化。字形的象形意味逐步消失殆盡，注重行氣，結(jié)構(gòu)修長，布白勻稱，圓融內(nèi)斂。并且這個時期的文字也不僅僅是只為鑄于青銅器之上，更多的是對線條的表現(xiàn)，筆墨開始獨立，線條渾厚，自然。西周中期以后，“篆引”筆法的基本法則逐漸規(guī)范，以此為基，到了鼎盛時期，金文的風(fēng)格呈現(xiàn)出多樣化和特色化，從大盂鼎到虢季子白盤、散氏盤，產(chǎn)生了較大的風(fēng)格跨度，顯示了不同藝術(shù)精神及文化內(nèi)涵所形成的風(fēng)格差異。此時的作品主要有以下幾種風(fēng)格：雄強(qiáng)厚重類、奇肆奔放類、率性斜側(cè)類、端正婉秀類、疏秀奇?zhèn)阮悺⒎秸C穆類、雄渾方整類（打格）、雄渾茂密類、古樸蒼茫燦爛類。

書家在體會和表現(xiàn)金文區(qū)別于其他書體的獨特之美時，努力展示毛筆書寫的翰墨風(fēng)采，而不去刻意模擬銘文原型，力求通過筆墨表現(xiàn)一種審美意義上的“金石氣”。前人有諷刺亦步亦趨于金文原型者，說寫“田”字猶如在黑漆方桌上貼四個白的圓紙，確實也有人寫金文把所有轉(zhuǎn)折處的內(nèi)角都描寫成圓弧形，以模擬鐘鼎器物上銘文原貌為能事，殊不知古之金文之所以如此，是出于冶金工藝的需要。如今我們用毛筆在宣紙上書寫，如果不去求“唯筆軟則奇怪生焉”的筆墨之妙，而是工藝性的泥古描摹，這便失去了藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)意義。在金文書法創(chuàng)作中，不同書家表現(xiàn)出不同的審美情趣，或厚重古樸，或爽健自然，或如精金美玉，或作不衫不履，出于鑄金文字而超乎爛銅之外。

總之，青銅器銘文在由商代向西周風(fēng)格轉(zhuǎn)換的過程中，原有神的理念逐漸黯淡了，從內(nèi)容到形式，受到西周歷史文化的影響逐漸向著藝術(shù)化的方向發(fā)展，書法的審美意義加強(qiáng)了。

在大篆書體審美的基礎(chǔ)上，結(jié)合全國篆書展的作品，可以看出當(dāng)下的篆書創(chuàng)作主要還是以大篆為主，但是這獲獎的篆書作品在注重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又不唯傳統(tǒng)。我們在習(xí)篆時要多從其他書體的章法中汲取可資借鑒的東西，在保持篆書筆畫的對稱、等距的前提下，加進(jìn)其字形的參差錯落，再強(qiáng)調(diào)線條的粗細(xì)變化，盡其字勢，使每個字在界格中顧盼有情。

同時，注意保持整體的統(tǒng)一。這樣，行與行、列與列就顯得生動而和諧。最后，用墨色的潤枯穿插，使得筆畫較少的字與筆畫較繁復(fù)的字盡量協(xié)調(diào)，使整幅作品和諧統(tǒng)一。大篆相比甲骨文以及小篆而言，可參考的字形較多，筆畫變化豐富，且在大篆當(dāng)中可以添加對行草書筆法的借鑒，因而其表現(xiàn)力不受限制。

此外大篆的古樸、厚實、不完全“唯美”也同時下的審美要求相契合。