探究教學(xué)法在《哲學(xué)與生活》課堂教學(xué)中的運(yùn)用

林雄典

探究教學(xué)法是指教師根據(jù)課堂教學(xué)需要，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，通過創(chuàng)設(shè)精彩案例，設(shè)置有效疑問，把教學(xué)目標(biāo)蘊(yùn)藏于創(chuàng)設(shè)案例之中，啟發(fā)學(xué)生思考，自主發(fā)現(xiàn)問題最終解決問題的過程。

一、探究內(nèi)容要著眼于現(xiàn)實(shí)生活、跟學(xué)生實(shí)際緊密聯(lián)系

筆者所在的學(xué)校是一所相對落后的農(nóng)村中學(xué)，高中學(xué)生錄取分?jǐn)?shù)為區(qū)里墊底，文科知識基礎(chǔ)較差，因此，《哲學(xué)與生活》中的多數(shù)探究對我們學(xué)生而言都不太適合。如筆者在“哲學(xué)就在我們身邊”這一內(nèi)容的教學(xué)中，就沒有采用探究活動《淮南子·人間訓(xùn)》，因?yàn)榇蟛糠謱W(xué)生都讀不懂，設(shè)置的問題也根本不懂，花費(fèi)時(shí)間多，造成教學(xué)難題，而探究活動的導(dǎo)思功能完全喪失才是不可取的根本原因。所以摒棄不用，而創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)案例：我們學(xué)校允許學(xué)生帶手機(jī)，但絕不允許學(xué)生課堂看手機(jī)。你是怎么看待學(xué)校的做法的？作為學(xué)生的你又是怎么做的？學(xué)校和你的做法的根據(jù)一樣嗎？創(chuàng)設(shè)的案例就是學(xué)生實(shí)際的生活，而手機(jī)問題正是當(dāng)下學(xué)生與學(xué)校重要的沖突因素，學(xué)生對此問題看法不一，有話可說，有的學(xué)生說，手機(jī)也可以是課堂教學(xué)和學(xué)習(xí)工具；有的甚至說他正在學(xué)習(xí)游戲軟件的開發(fā)。學(xué)生的回答常常有令人驚奇的閃光點(diǎn)，為課堂增添生氣和笑聲，枯燥的哲學(xué)變得趣味盎然。

二、探究內(nèi)容要與具體哲學(xué)原理相對應(yīng)，針對性強(qiáng)

創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)陌咐苤匾?，但如果不是針對相?yīng)的具體哲學(xué)原理就失去意義。筆者在“哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧”這一內(nèi)容教學(xué)中，就直接采用書中的探究活動“兩位學(xué)生的不同做法（其中一人有智慧，能創(chuàng)新；另一人則守規(guī)矩，按章辦事）”的案例 ，但把設(shè)問修改一下：你比較欣賞哪個(gè)學(xué)生？如果是你，你會怎樣做？第一問專門針對“哲學(xué)就是愛智慧”，第二問專門針對“哲學(xué)就是追求智慧”。針對本校學(xué)生的實(shí)際，我設(shè)計(jì)或修改的問題都盡量簡單化，這樣學(xué)生才能夠思考、容易并且敢于回答。第一問雖簡單，但要求學(xué)生說出欣賞的理由——智慧當(dāng)然最值得欣賞。第二問是對哲學(xué)的本義的深化理解，但重點(diǎn)是把追求智慧引向?qū)W生的行動中去，讓學(xué)生自己比出差距，萌生追求美好智慧的念頭，實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

三、探究過程要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

課堂上，教師要緊扣教學(xué)重難點(diǎn)，由淺入深，不斷地設(shè)置情景，引起爭論，激發(fā)學(xué)生的思維，然后引導(dǎo)學(xué)生一步一步地去嘗試釋疑；教師要充分發(fā)揮組織者的作用，學(xué)生討論時(shí)要各組巡視，從中恰當(dāng)引導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考、大膽發(fā)言。善于觀察、善于啟發(fā)、善于總結(jié)；教師要參與到學(xué)生的討論中去，觀察學(xué)生討論的熱烈程度，掌握學(xué)生的心態(tài)，及時(shí)地為他們排除討論中思維的障礙；教師要尊重學(xué)生的創(chuàng)新精神，即使學(xué)生有不正確的看法也要分析，找出其中有利于深入解決問題的端倪，揭示給學(xué)生便于進(jìn)一步探討。

四、探究過程要突出學(xué)生的主體地位，開拓思維空間

《哲學(xué)與生活》課堂教學(xué)中的案例創(chuàng)設(shè)，應(yīng)該盡量精選學(xué)生感興趣的且容易參與、耐人尋味的案例并設(shè)置針對性問題。在“物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一”這一內(nèi)容教學(xué)中，就創(chuàng)設(shè)探究案例：哲學(xué)家赫拉克利特說：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”；而哲學(xué)家克拉底魯卻說“人連一次也踏不進(jìn)同一條河流”。設(shè)置如下問題讓學(xué)生思考回答：（1）想象你就要踏進(jìn)一條河流的情景，然后說說你對這兩句話的理解。（2）你洗過澡嗎？你有沒有洗過同樣的澡？

案例一呈現(xiàn)就引起學(xué)生濃烈的興趣，學(xué)生對兩位哲學(xué)家的話推敲不出所以然，但到第二問時(shí)馬上就理解了“我洗過澡，且每次都不同”的結(jié)論，回過頭就理解了赫拉克利特的話是對的，也認(rèn)識到克拉底魯只承認(rèn)運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止是荒謬無比的，難道我們都洗不成澡嗎？笑話！這樣巧妙的問題置換就可以完全把學(xué)生拉進(jìn)創(chuàng)設(shè)的案例和問題之中，“洗澡”洗出味道，也洗出學(xué)生的參與熱情，“想象”也為學(xué)生留出廣闊的思維空間，但一切都在教師的預(yù)設(shè)軌道上，在愉悅中學(xué)到“物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動與相對靜止的統(tǒng)一”的原理。

責(zé)任編輯邱麗