試析日本電影《狼的孩子雨和雪》的內(nèi)涵藝術(shù)特點(diǎn)

孫暢

摘 要：《狼的孩子雨和雪》講述了狼人的后裔雨和雪這兩個(gè)孩子的成長故事，以偉大的母愛貫穿全劇，影片通過單身母親花獨(dú)自一人撫養(yǎng)兩個(gè)“特別”的孩子的過程，使我們對日本文化和日本家庭教育有了進(jìn)一步了解。特別是母親花尊重兩個(gè)孩子的人生選擇這種包容性非常強(qiáng)的家庭教育理念，給了我們很好的啟示，值得中國父母借鑒。

關(guān)鍵詞：狼人 成長 母愛 家庭教育

《狼的孩子雨和雪》是由細(xì)田守執(zhí)導(dǎo)，2012年7月上映的一部動畫電影。這部電影暖暖的母愛貫穿全劇，可愛而又特別的狼人姐弟倆給人們留下了深刻的印象。一經(jīng)上映在社會各界引起了非常大的轟動，票房超過了42億日元，影片先后獲得了第45屆西班牙錫切斯國際電影節(jié)最優(yōu)秀長篇動畫、第16屆紐約國際兒童電影節(jié)長篇部觀眾獎、第67屆日本放送映畫藝術(shù)大獎頒發(fā)的最優(yōu)秀動畫作品獎、第16屆日本文化廳媒體藝術(shù)節(jié)頒發(fā)的最優(yōu)秀動畫獎、第34屆橫濱電影節(jié)頒發(fā)的評委會特別獎、第36屆日本電影學(xué)院獎頒發(fā)的最佳動畫片獎、第12屆東京動畫節(jié)頒發(fā)的年度優(yōu)秀作品獎等國內(nèi)外知名獎項(xiàng)。

該片主要以日本的農(nóng)村生活為背景，講述了女大學(xué)生花和孩子們的父親（具有狼之血脈，能在狼和人的形態(tài)間變化，據(jù)說是狼人一族的最后一人）在校園中相識、相戀，生下了女兒雪和兒子雨。在雨出生后不久，孩子父親為妻兒去抓野雞時(shí)意外身亡，從此留下花一個(gè)人努力撫養(yǎng)兩個(gè)孩子。雪生性活潑開朗，精力旺盛，而雨則是性格內(nèi)向敏感，膽小多病。花害怕孩子們是狼人的秘密被發(fā)現(xiàn)，決定搬到人少偏僻的鄉(xiāng)下生活，這也是為了讓孩子們將來可以自由地選擇是做人還是做狼。在鄰居們的幫助下，母子三人的鄉(xiāng)下生活逐漸步入正軌。孩子們漸漸長大，他們的性格也隨之發(fā)生了改變。在雪天里，雨為了捕捉獵物而失足掉進(jìn)河里差點(diǎn)溺斃，被姐姐救起后性格變得勇敢了。上了小學(xué)后，雪發(fā)現(xiàn)自己的興趣愛好和別的女孩子不同，變得文靜了。雨不喜歡學(xué)校生活，經(jīng)常逃課到大山里，拜狐貍為師，學(xué)習(xí)在大自然中生存的本領(lǐng)。一天晚上，選擇做狼的雨和選擇做人的雪因?yàn)楸舜说纳罘绞匠霈F(xiàn)分歧而大打出手。最后，雪選擇做人；雨選擇做狼。花非常擔(dān)心雨的安全，舍不得十歲的他獨(dú)自生活，但是最終還是尊重了他的選擇。在欣賞溫馨的畫面和體味濃濃的母愛親情時(shí)，《狼的孩子雨和雪》中折射了很多日本文化的特點(diǎn)，其包容性非常強(qiáng)的家庭教育理念值得我們中國父母借鑒。

一、尊重孩子的選擇

本部影片的主題就是成長，成長的命題貫穿影片始終。母親花在養(yǎng)育兒女的過程中成長，為了使雨和雪自由地選擇自己的人生方向而選擇搬到偏僻的鄉(xiāng)下居住。最終雨和雪也在媽媽的呵護(hù)下健康成長并選擇了自己的人生道路。

其實(shí)一開始雨要獨(dú)自一人以狼的身份去大山里生活的時(shí)候，花的內(nèi)心是掙扎和不舍得，花的態(tài)度是阻攔的，他對雨說：“你不能再去山里了，你知道嗎，你才十歲，還是個(gè)孩子，就算狼十歲已經(jīng)是能獨(dú)當(dāng)一面的成年狼了，你也不能……”“求你了，別再去山里了，這是媽媽的，請求”。當(dāng)雨下定決心真正地走進(jìn)山里的時(shí)候，花冒雨進(jìn)山找尋雨并不停呼喊：“小雨，你在哪里？”當(dāng)雨找到受傷暈倒的花并把她送到安全地方的時(shí)候，花內(nèi)心還是糾結(jié)和不舍得，放心不下只有十歲的雨獨(dú)自一人生活。但是當(dāng)陽光灑下來，伴隨著雨在森林的一聲嚎叫，母親花一瞬間認(rèn)為該放手了，該讓孩子獨(dú)當(dāng)一面了。因?yàn)樵诶堑氖澜缋锸畾q已經(jīng)是成年了；同時(shí)母親也深深地為自己的孩子能一人勇敢地去面對挑戰(zhàn)而感到驕傲。正應(yīng)了英國著名心理學(xué)家西爾維亞的名言：“世上所有的愛都是以聚合為最終目的，有一種愛是以分離為目的，那就是父母對孩子的愛。”

但是在中國，有不少人對劇中單親母親對孩子的教育方式產(chǎn)生了質(zhì)疑，也抨擊了兩個(gè)小孩子長大以后都離開了含辛茹苦的母親，成了“白眼狼”，但在日本這樣的聲音是很少有的，這就體現(xiàn)了中日文化的差異。中國家長們普遍認(rèn)為自己給孩子選擇的道路是最好的，孩子要按照自己為他們鋪設(shè)的人生道路前進(jìn)，當(dāng)自己老了孩子也理應(yīng)盡力贍養(yǎng)；而在日本人的觀念里卻不是這樣，他們會遵循孩子的天性，讓孩子順其自然地成長，只要孩子過得快樂幸福就好，這可能是因?yàn)槿毡攫B(yǎng)老體制相對比較完善的原因吧。因?yàn)樵缭凇岸?zhàn)”后，日本政府頒布了以《身體殘疾人福利法》《兒童福利法》和《生活保護(hù)法》為中心的一系列社會福利法。1960年后日本進(jìn)入經(jīng)濟(jì)快速成長期，1960年政府頒布了《精神薄弱者保護(hù)法》，1961年在日本全國實(shí)施全民健康保險(xiǎn)和全民年金制度后，1963年頒布了《老人福利法》、1964年頒布了《母子福利法》。當(dāng)然這兩種觀念沒有誰對誰錯，只是國情不同文化不同而形成的差異，如果中國的父母能效仿日本的家長，多給孩子一點(diǎn)自由空間，日本社會也可以學(xué)習(xí)一點(diǎn)中國孝道的人情味，那就比較完美了。

二、家庭教育

這部影片讓人深深震撼的是主人公花偉大的母愛。每次雪和雨犯錯時(shí)，花并沒有打罵訓(xùn)斥，而是溫柔地說服孩子們自己改正錯誤。比如影片中花在忙著做飯而雪吵著要吃東西時(shí)，沒有訓(xùn)斥；雪想要拿餐桌上的東西差一點(diǎn)把料酒瓶打碎時(shí)，沒有訓(xùn)斥；花在忙著熨衣服，雪淘氣爬柜子，險(xiǎn)些把柜子弄倒時(shí)，沒有一句責(zé)備的話，只是溫柔地說：“真危險(xiǎn)?！边€有花清洗浴盆的那一點(diǎn)時(shí)間里，雪把屋里的東西啃咬得慘不忍睹，一片狼藉，花也只是很無奈，并沒有打罵雪。母子三人搬到遠(yuǎn)離人群的偏僻鄉(xiāng)下居住后，雪不聽花的勸說，在山上遇到動物的時(shí)候，露出了一副不可一世的樣子時(shí)，花沒有責(zé)備只是用懇求的語氣說：“想想媽媽說過的話，不要在其他動物面前耀武揚(yáng)威，拜托了?！碑?dāng)雪滿地打滾，吵著要去托兒所時(shí)，沒有訓(xùn)斥；雪把轉(zhuǎn)校生草平抓傷，草平的母親大聲責(zé)怪花時(shí)，花沒有責(zé)備雪，而是要求雪必須向草平母子道歉；當(dāng)雪和雨一個(gè)想當(dāng)人一個(gè)想當(dāng)狼，出現(xiàn)意見分歧而大打出手，把家里搞得一團(tuán)糟時(shí)，花只是默默地重新把家里打掃干凈，沒有打罵和斥責(zé)。

從花的身上反映出日本的家庭教育的包容性之強(qiáng)，家長不會站在大人的立場指責(zé)或批評孩子，也不會把自己的人生經(jīng)驗(yàn)盲目地告訴孩子，而是站在孩子的立場看待問題，盡量更多的讓孩子自己去摸索、去體驗(yàn)。把孩子們當(dāng)作有人格的人來尊重、信任。耐心地給孩子們成長機(jī)會。？譺當(dāng)然并不會像我們有的中國家長那樣無底線的溺愛。如果孩子做出了超出原則的事情，就會明確地指出來。比如雪把草平抓傷了，花要求雪必須當(dāng)場道歉，從小就培養(yǎng)孩子自己的過錯自己要承擔(dān)責(zé)任敢于擔(dān)當(dāng)?shù)钠焚|(zhì)。

三、鄰里關(guān)系

當(dāng)母親花帶著雨和雪初到鄉(xiāng)下時(shí)，一開始，他們的鄰居并不看好這母子三人，他們認(rèn)為過不了多久花母子就會因受不了鄉(xiāng)下的不便和寂寞而返回城里?？吹交ㄒ淮斡忠淮蔚貒L試開墾荒地種植蔬菜，最終都以失敗而告終時(shí)，表面冷酷難以親近的鄰居崎，卻細(xì)心周到地幫了花很多。而其他的鄰居為了幫助花，是甘菊和卷心菜一起種好，還是卷心菜和芹菜一起種好；是施肥多好還是少好，爭得不可開交，互不相讓。無論是年長的近鄰，還是年輕的媽媽都來關(guān)心花母子。在鄰居們的幫助下，花終于成功了。為表示感謝，花把收獲的土豆送給鄰居們。而鄰居們也把自己生產(chǎn)的農(nóng)作物作為回禮送給花，這種鄰里間互贈農(nóng)作物方式，展現(xiàn)了日本農(nóng)村淳樸的民風(fēng)。

從影片中可以看出，日本鄰里間的聯(lián)系是緊密和諧的，特別是條件越艱苦聯(lián)系越緊密，鄰居們和花說過這樣的話：“這話讓我來說有點(diǎn)那個(gè)啥，不過這片土地真的不太適合生存啊。排水不好，還多雪，我們必須要相互扶持著生活啊?！?/p>

形成這樣一種風(fēng)俗習(xí)慣的原因是日本是個(gè)島國，四面環(huán)海，常有臺風(fēng)、海嘯、地震和火山噴發(fā)，這種惡劣的自然環(huán)境使得人和人之間的關(guān)系必須緊密、互相幫助，才能共同度過如此多的自然災(zāi)害。此外，日本自古以來形成了一種稻田文化，水稻耕作受自然災(zāi)害影響很大。為共同抵御這種災(zāi)害，人們建立起了一種互相依賴、共同勞作的生活習(xí)慣。為了維護(hù)這種相互依賴的關(guān)系，日本民間形成了互換禮物的習(xí)慣。例如搬家時(shí)要給鄰居送禮物，一般送蕎麥面條居多，蕎麥面條讀作“そば”，與“旁邊”這個(gè)詞的讀音一樣，意為我來到了您的旁邊，請多關(guān)照。在日本最大的搜索網(wǎng)站“雅虎日本”上檢索“家庭交際費(fèi)”，可以看到一般家庭每月的交際費(fèi)（日常生活中禮尚往來的費(fèi)用，包括婚喪嫁娶，逢年過節(jié)互送禮物等）占家庭收入的2%-15%不等?？梢娙毡救藢S護(hù)人際關(guān)系的重視程度就是這樣一代一代地傳承的。

四、總結(jié)

《狼的孩子雨和雪》講述的是偉大的母愛和從一出生就伴隨著我們成長的親情，平凡而偉大的母親形象更是被細(xì)田守刻畫得淋漓盡致，使我們對母親與子女間的感情有了更深的認(rèn)識，更加能體會“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”這句詩的道理。當(dāng)然，不同的家庭教育所產(chǎn)生的結(jié)果也各不相同，我們要吸取日本家庭教育好的經(jīng)驗(yàn)，避免他們的不足，有計(jì)劃、有目的地進(jìn)行具有我們中國特色的家庭教育，讓中國的孩子健康、快樂地成長，成為德才兼?zhèn)洌瑢ι鐣杏玫娜恕?/p>

王上：《日本社區(qū)福利發(fā)展模式與居民參與》，《社會工作（學(xué)術(shù)版）》2011年第10期。

② 何芙蓉：《讀〈窗邊的小豆豆〉感悟》，《電影文學(xué)》2010年第11期。

https：//upin.jp/5041。

賈會曉：《談日本的家庭教育》，《開封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2010年第4期，第77-78頁。

基金項(xiàng)目：本文系四川省教育廳科研項(xiàng)目“基礎(chǔ)日語教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入研究”（17SB0560）研究成果之一

作 者：孫 暢，碩士，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)天府學(xué)院講師，研究方向：中日對比文化。

編 輯：魏思思 E-mail：mzxswss@126.com