他者與主體

摘 要：文學(xué)地理學(xué)的理論、方法和批評(píng)實(shí)踐都離不開(kāi)“空間”概念，這與自20世紀(jì)70年代以來(lái)西方的“空間轉(zhuǎn)向”有著復(fù)雜的關(guān)系。本文以他者與主體作為二者的根本不同所在。后現(xiàn)代主義的空間批評(píng)呈現(xiàn)出“他者”性質(zhì)：這是一種雙重被建構(gòu)性，表現(xiàn)為分裂、斗爭(zhēng)，以“后現(xiàn)代主義”為哲學(xué)根源；而文學(xué)地理學(xué)的空間批評(píng)呈現(xiàn)出“主體”性質(zhì)：這是一種內(nèi)在性、建構(gòu)性，表現(xiàn)為整體感知、移情，以宇宙論、生存論為哲學(xué)根源。但作為一種文學(xué)批評(píng)，本質(zhì)上應(yīng)體現(xiàn)人的自由與和諧，體現(xiàn)文學(xué)的情感性與審美性，在進(jìn)行中西對(duì)話(huà)、吸收借鑒的同時(shí)，也應(yīng)堅(jiān)守文學(xué)的文學(xué)性這一底線(xiàn)，不能將其同化為社會(huì)批判的工具。

關(guān)鍵詞：文學(xué)地理學(xué) 后現(xiàn)代主義 空間 主體 他者

文學(xué)地理學(xué)經(jīng)幾十年的發(fā)展日益走向成熟，從學(xué)科定位、理論建設(shè)、方法研究、批評(píng)實(shí)踐等方面均取得一定進(jìn)展與成就，但仍存有許多含混及問(wèn)題有待厘清、界定和進(jìn)行解決嘗試，而且在文學(xué)地理學(xué)內(nèi)部就一些問(wèn)題也很難達(dá)成共識(shí)，故對(duì)文學(xué)地理學(xué)的研究仍舊任重道遠(yuǎn)。而每一次進(jìn)行比較的過(guò)程，就是一次進(jìn)行自我界定的過(guò)程，同時(shí)也是一次對(duì)話(huà)交流、吸收借鑒的過(guò)程。在比較中，不僅要看到二者相異之所在，厘清、界定相異的內(nèi)容、表現(xiàn)、本質(zhì)，同時(shí)也要看到放置于比較視域中的雙方之所以能夠進(jìn)行比較的原因，也即二者共同討論的問(wèn)題是什么，進(jìn)行比較后對(duì)此問(wèn)題的深化有無(wú)促進(jìn)。本文以后現(xiàn)代主義的空間批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)的空間批評(píng)作為比較雙方，以文學(xué)性作為出發(fā)點(diǎn)與比較點(diǎn)，指出二者的根本不同，即他者與主體之所在。在進(jìn)行比較后，嘗試促進(jìn)比較雙方的對(duì)話(huà)、借鑒，以及在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域進(jìn)行空間問(wèn)題的深化，同時(shí)也要注意堅(jiān)守文學(xué)的文學(xué)性，不被同化為政治、社會(huì)批判的工具。

一、他者與主體的實(shí)質(zhì)：雙重被建構(gòu)性和內(nèi)在性、建構(gòu)性

1.他者的實(shí)質(zhì)：雙重被建構(gòu)性

西方自20世紀(jì)70年代始，經(jīng)歷著一次稱(chēng)之為“空間轉(zhuǎn)向”的文化轉(zhuǎn)型?！翱臻g轉(zhuǎn)向”以列斐弗爾1974年發(fā)表的《空間的生產(chǎn)》為標(biāo)志，其理論關(guān)注的焦點(diǎn)由“空間中的生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“空間的生產(chǎn)”；文化理論家菲利普·韋格納將這種空間和文化理論的聯(lián)姻稱(chēng)之為“空間批評(píng)”，并將其和生態(tài)批評(píng)、倫理批評(píng)、性別批評(píng)等并列，稱(chēng)之為是21世紀(jì)西方最前沿的批評(píng)理論之一?？臻g批評(píng)在現(xiàn)象學(xué)、形式主義、西方馬克思主義等領(lǐng)域均產(chǎn)生出批評(píng)話(huà)語(yǔ)范式，并出現(xiàn)了一批空間批評(píng)的理論家、哲學(xué)家：莫里斯·布朗肖、加斯東·巴什拉、米哈依爾·巴赫金、約瑟夫·弗蘭克、佛朗哥·莫雷蒂、亨利·列斐伏爾、米歇爾·?？?、弗雷德里克·詹姆遜、戴維·哈維、愛(ài)德華·W·蘇賈等。就空間批評(píng)的主流來(lái)看，空間已非是物質(zhì)空間、自然空間、背景空間或精神空間，而是一種社會(huì)空間、文化空間、歷史空間，是被建構(gòu)的空間；另一方面，生存在空間中的人同樣被空間建構(gòu)著，這種雙重被建構(gòu)體現(xiàn)出一種空間的他者性質(zhì)，并且這種他者性潛在地強(qiáng)迫主體與它進(jìn)行認(rèn)同，參與人的主體建構(gòu)。

以列斐伏爾、?？碌葹榇淼脑缙诳臻g批評(píng)者，主要著眼于空間的社會(huì)定位。列斐伏爾認(rèn)為空間本身是一種強(qiáng)大的社會(huì)生產(chǎn)模式和知識(shí)行為，他提出“空間再現(xiàn)”，并指出其與生產(chǎn)關(guān)系中的秩序設(shè)計(jì)與強(qiáng)加相關(guān)，即控制空間的建構(gòu)與知識(shí)的生產(chǎn)；?？聞t提出了更深層次的空間化了的權(quán)力觀和知識(shí)觀，強(qiáng)調(diào)空間是特定行使權(quán)力運(yùn)作的工具、“知識(shí)空間化”等，為女性主義、后殖民主義提供了諸多借鑒。由此可以看出，其強(qiáng)調(diào)社會(huì)的被構(gòu)成性，同時(shí)生存在社會(huì)空間中的人被社會(huì)空間構(gòu)成。而在20世紀(jì)90年代開(kāi)始向空間文化研究的轉(zhuǎn)向中，批評(píng)家們同樣關(guān)注景觀是被社會(huì)文化所建構(gòu)的，而人同樣被以空間呈現(xiàn)的文化所建構(gòu)著，同時(shí)深化至歷史的、動(dòng)態(tài)的建構(gòu)理論：克朗提出了空間的文化定位，使空間批評(píng)同文化研究緊密聯(lián)系；愛(ài)德華·索亞提出了“第三空間”理論，是一種隨著文化歷史語(yǔ)境的變化而改變著外觀和意義的“復(fù)雜關(guān)聯(lián)域”。而近年來(lái)索亞、詹姆遜等學(xué)者從后現(xiàn)代美學(xué)、當(dāng)代政治、全球化、消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)等角度闡述了空間的多維屬性，涉獵文化、身份、經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)等多個(gè)層次，同樣在于強(qiáng)調(diào)這種空間的雙重被建構(gòu)性。

2.主體的實(shí)質(zhì)：內(nèi)在性、建構(gòu)性

相對(duì)于空間批評(píng)，文學(xué)地理學(xué)則體現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體性，具體表現(xiàn)為地理環(huán)境要素對(duì)作家的內(nèi)在性構(gòu)成和作家有意識(shí)地使用地理環(huán)境因素進(jìn)行文學(xué)作品的建構(gòu)。

首先，地理對(duì)于作家的影響以一種內(nèi)在化的方式呈現(xiàn)。地理環(huán)境對(duì)于作家的生存狀態(tài)、精神狀態(tài)、情感狀態(tài)、性情感悟等起到了獨(dú)特的作用，不同地域的作家有著不同的性格品性，反映在文學(xué)作品中則體現(xiàn)為不同的意象選用、發(fā)生背景、風(fēng)格格調(diào)等的不同。但在此，地理環(huán)境所帶來(lái)的自然與人文對(duì)于作家來(lái)說(shuō)是一種內(nèi)在化的滲透、潤(rùn)澤。不同于空間批評(píng)中人的被建構(gòu)性，在文學(xué)地理學(xué)中，作家雖然被地理環(huán)境所制約，但作家是自然接受并有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地在作品中體現(xiàn)出環(huán)境的獨(dú)特性，并轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的文學(xué)魅力。作家的個(gè)性受環(huán)境怎樣的影響，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國(guó)家的文學(xué)由于地理構(gòu)成因素的不同，呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)和創(chuàng)作規(guī)律，這也是文學(xué)地理學(xué)所要研究的對(duì)象之一。其次，對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，地理環(huán)境對(duì)于自身精神品格的塑造是不可或缺的，對(duì)于文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，獨(dú)一無(wú)二的地理環(huán)境成為作品中必不可少的文學(xué)要素，體現(xiàn)著作家的創(chuàng)作目的與創(chuàng)作理想，并與現(xiàn)實(shí)中的地理環(huán)境相互呼應(yīng)。“如果我們研究作家在一系列作品中集中展示和建構(gòu)的自然山水環(huán)境，可以說(shuō)明作家的創(chuàng)作心理問(wèn)題以及美學(xué)建構(gòu)的問(wèn)題?！?？譺這是一種內(nèi)在性與建構(gòu)性，體現(xiàn)出作家能動(dòng)的主體性，并在作品中運(yùn)用地理環(huán)境要素建構(gòu)作品。

二、他者與主體的表現(xiàn)：分裂、斗爭(zhēng)和整體感知、移情

1.他者的表現(xiàn)：分裂、斗爭(zhēng)

空間不同于時(shí)間的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是，空間是分裂的、碎片化的，而不是整一的。這種分裂首先體現(xiàn)在空間的構(gòu)成性上。在后現(xiàn)代的空間批評(píng)中，空間是由一個(gè)個(gè)的地理坐標(biāo)構(gòu)成的，人生活于外在的、他者性的空間之中，對(duì)于空間的感知是分裂的、片段化的，而這種斷裂的感受也增加了空間中人對(duì)于空間的陌生感，從而使得空間愈發(fā)是外在的、他者性的；其次，空間攜帶的社會(huì)意義也是分裂的，空間是多面的、被多重符碼化的。如列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中把空間分為絕對(duì)空間、純粹空間、自然空間、物質(zhì)空間、精神空間、抽象空間、具體空間、資本主義空間、社會(huì)主義空間、差別空間、共享空間、生活空間、男性空間、女性空間、中性空間、有機(jī)空間、創(chuàng)造性空間、現(xiàn)實(shí)空間等。

由于空間是被一系列社會(huì)文化所構(gòu)成的，或者說(shuō)空間就是社會(huì)文化的空間，是社會(huì)文化的展現(xiàn)方式，人生活于空間之中，從而被空間所建構(gòu)。但這并不意味著空間對(duì)人有絕對(duì)的決定與控制作用。這體現(xiàn)在兩方面：第一，空間被建構(gòu)起來(lái)后，就成為客觀存在的，從而獨(dú)立于主觀意圖的制約，“空間本身既是一種產(chǎn)物，是由不同范圍的社會(huì)進(jìn)程與人類(lèi)干預(yù)形成的，又是一種力量，它要反過(guò)來(lái)影響、指引和限定人類(lèi)在世界上的行為與方式的各種可能性?！?；第二，空間也可以成為一個(gè)斗爭(zhēng)場(chǎng)域，抵抗的階級(jí)斗爭(zhēng)通過(guò)制造出獨(dú)特、有差異的空間，從而拒絕與既有空間同化。列斐伏爾將空間結(jié)構(gòu)分為空間實(shí)踐、空間再現(xiàn)和再現(xiàn)空間，分別對(duì)應(yīng)于空間的實(shí)際、構(gòu)想、感知。而其中“再現(xiàn)空間”作為斗爭(zhēng)的空間，打破統(tǒng)治秩序的可能場(chǎng)域。

2.主體的表現(xiàn)：整體感知、移情

文學(xué)地理學(xué)的空間感知對(duì)于生存于空間中的人來(lái)說(shuō)是整體性的，并在生存、生活中與自然、地理、風(fēng)俗、文化密切相關(guān)。這與列斐伏爾的“絕對(duì)空間”相仿：空間由自然因素構(gòu)成，并且靠血緣、土地、語(yǔ)言等因素相維系。文學(xué)地理學(xué)認(rèn)為，人與其生存的環(huán)境之間是一種相互投射、相互滲透的關(guān)系。作家會(huì)受到自然地理、山水環(huán)境的深刻影響。而在空間中生存、生活的人對(duì)于空間也常?；仞佉砸魄榈膽B(tài)度，即將自己的情感、情緒投射于生存空間中，從而達(dá)到一種“天人合一”的境界。而將自己的這種與自然互滲的情感表達(dá)到作品中，又體現(xiàn)為作品主人公與其自身環(huán)境的相互滲透、主人公對(duì)于生活環(huán)境的移情姿態(tài)，山水地理無(wú)不帶有人物的性情特點(diǎn)、帶有故事的整體氛圍。

三、他者與主體的根源：“后現(xiàn)代主義”和宇宙論、生存論

西方后現(xiàn)代的空間批評(píng)的哲學(xué)根源在于“后現(xiàn)代主義”思想?！昂蟋F(xiàn)代主義”起源于對(duì)現(xiàn)代主義的批判：現(xiàn)代主義追求完整性、體系性所帶來(lái)的法制化、理性化、精神僵化，抹殺了人的情感、意欲和本能，逐漸變成了對(duì)人的自由創(chuàng)造和發(fā)展的束縛，理性批判、自由創(chuàng)造的“現(xiàn)代性”走向了自己的反面。而“后現(xiàn)代主義”強(qiáng)調(diào)人性的多面性、非理性，而這種批判以一種反傳統(tǒng)的解構(gòu)姿態(tài)呈現(xiàn)。杰姆遜說(shuō)：“我們可以用兩個(gè)重要特點(diǎn)來(lái)界說(shuō)后現(xiàn)代主義。第一，現(xiàn)代主義原型政治的使命感以革命姿態(tài)消解；第二，所有極端現(xiàn)代主義所推崇的東西（如深度、焦慮、恐懼、永恒的感情）都消失殆盡，而被柯?tīng)柭芍畏Q(chēng)為想象和被席勒的審美游戲所取代?！庇谑?，傳統(tǒng)建立在時(shí)間基礎(chǔ)上的有序性、線(xiàn)性關(guān)系便愈來(lái)愈被空間性質(zhì)的非連續(xù)性、分裂等所代替。

文學(xué)地理學(xué)的哲學(xué)根基在于中國(guó)傳統(tǒng)的宇宙論和生存論?！吨芤住罚ā肚浴は髠鳌罚┲斜阌羞@種宇宙論、生存論的記載，即所謂“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?！墩f(shuō)文解字》：“乾，上出也。”“乾”表示力量，即發(fā)生的動(dòng)力；段玉裁《說(shuō)文解字注》中，“坤也者，地也。萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉”，坤即是一種滋養(yǎng)、補(bǔ)給，為生發(fā)后提供生長(zhǎng)的養(yǎng)分。乾坤二卦對(duì)于宇宙初始生成和不斷發(fā)展做了說(shuō)明解釋?zhuān)呵前l(fā)生的動(dòng)因、動(dòng)力，坤是發(fā)展的后續(xù)給養(yǎng)、源源不斷的補(bǔ)充。人在天地之中生存、生息繁衍，與周?chē)h(huán)境息息相關(guān)。

后現(xiàn)代的空間批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)的空間批評(píng)，哲學(xué)根基不同，所面的時(shí)代背景和試圖解決的問(wèn)題不同，雖然都涉及“空間”概念，但二者的“空間”所負(fù)載的意義可謂大不相同。

四、結(jié)論

后現(xiàn)代的空間批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)批評(píng)的不同之一即在他者與主體的身份確認(rèn)上。后現(xiàn)代主義的空間批評(píng)呈現(xiàn)出“他者”性質(zhì)：實(shí)質(zhì)在于空間的被構(gòu)建性和空間中生存者的被建構(gòu)性，在外則表現(xiàn)為空間呈現(xiàn)給人的分裂、片段，以及不同意識(shí)形態(tài)進(jìn)行斗爭(zhēng)的場(chǎng)域，而它的哲學(xué)根基在于“后現(xiàn)代主義”的批判、解構(gòu)思想；而文學(xué)地理學(xué)的空間批評(píng)呈現(xiàn)出“主體”性質(zhì)：實(shí)質(zhì)在于地理環(huán)境對(duì)于人格的整體性浸潤(rùn)、塑造，作家自覺(jué)接受這一自然的饋贈(zèng)并將其轉(zhuǎn)化為作品中的選用意象、環(huán)境要素、風(fēng)格氛圍等，是一種主動(dòng)的建構(gòu)性的，是以宇宙論、生存論的傳統(tǒng)為哲學(xué)根源的。但作為文學(xué)批評(píng)的方法，其底線(xiàn)在于分析文學(xué)的“文學(xué)性”，而不在于分析社會(huì)、歷史、地理等構(gòu)成。如詹姆遜的后現(xiàn)代空間理論提出以空間作為分析問(wèn)題的本體，進(jìn)而透過(guò)后現(xiàn)代主義文化去深入分析后現(xiàn)代空間結(jié)構(gòu)及其得以形成的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。這便是將文學(xué)文本作為社會(huì)現(xiàn)象的記錄文字加以分析，從而借助文字記錄還原社會(huì)建構(gòu)的成因，非探討文學(xué)自身。在此則是空間批評(píng)與文學(xué)地理學(xué)在文學(xué)批評(píng)上的根本分歧所在。文學(xué)地理學(xué)要發(fā)展、要?jiǎng)?chuàng)新，可以也應(yīng)當(dāng)與其他批評(píng)方式進(jìn)行對(duì)話(huà)，相互借鑒，但作為文學(xué)批評(píng)的一種方式，文學(xué)地理學(xué)批評(píng)一定要守住文學(xué)的最后“底線(xiàn)”。

菲利普·韋格納：《空間批評(píng)：批評(píng)的地理、空間、場(chǎng)所與文本性》，閻嘉：《文學(xué)理論精粹讀本》，中國(guó)人民大學(xué)出版社2006年版，第3頁(yè)。

② 鄒建軍：《文學(xué)地理學(xué)研究的主要領(lǐng)域》，《世界文學(xué)評(píng)論》，2009年第1期，第43頁(yè)。

Wolfreys J. Introducing Criticism at the 21st Century [M]. Edinburgh： Edinburgh University Press， 2002：137. 王岳川：《后現(xiàn)代主義文化與美學(xué)》，北京大學(xué)出版社1992年版，第103頁(yè)。

侯斌英：《空間問(wèn)題與文化批評(píng)——當(dāng)代西方馬克思主義空間理論與文化批評(píng)》，《四川大學(xué)博士學(xué)位論文》2007年版，第9頁(yè)。

作 者：孫云霏，華中科技大學(xué)中文系在讀碩士研究生。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com