根藝創(chuàng)作中的線條之美

摘要：線條在我們的生活中無(wú)處不在，我們的衣著體態(tài)的美、建筑造型的美，以及我們的在書法、繪畫及其它藝術(shù)領(lǐng)域中的活動(dòng)都時(shí)時(shí)刻刻有著線條的影子。不管是柏拉圖認(rèn)為最美的圓和直線，還是畫家霍加斯以為它是波動(dòng)的曲線，還是希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為美的線形和一切其他美的形象都必顯得“對(duì)稱”，都是從不同角度或某一側(cè)面說(shuō)明了線條在我們審美觀念中的重要作用。它逐漸從生活中具體形狀演化成是藝術(shù)創(chuàng)作中的一種語(yǔ)言。從而成為藝術(shù)家構(gòu)思轉(zhuǎn)化為作品的符號(hào)，線條美在根藝創(chuàng)作中也時(shí)常體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：線條；根藝；力度；節(jié)奏感

在根藝藝術(shù)家的創(chuàng)作中，許多作品是通過(guò)根材本身的線條來(lái)表現(xiàn)作品的傳神之韻，靈動(dòng)之勢(shì)。如我們常見(jiàn)的一些作品：玉樹(shù)臨風(fēng)、吳帶當(dāng)風(fēng)、飛天、常娥奔月、激情圣火、曹衣出水、行云流水、春蠶吐絲、青春之歌等等題材都可以用根的線條美的形式來(lái)表達(dá)，根的線條是流動(dòng)的，傳給人們一種質(zhì)感動(dòng)態(tài)的想象空間。還管是樹(shù)根還是竹根都是靠條條根系汲取著大地的養(yǎng)份，根的形狀萬(wàn)變，盤根錯(cuò)節(jié)的造型也眾多。根的線條是客觀在的線條，而創(chuàng)作者根據(jù)這些線條的變化，去構(gòu)思，尋找內(nèi)含的意境、節(jié)奏，把握對(duì)象的形體結(jié)構(gòu)，展示了流動(dòng)的韻律。線條既可以是物象與物象的邊界即輪廓線，又可以獨(dú)立抽取其中富于表情的因素。它表現(xiàn)也不盡相同，或?qū)庫(kù)o或激烈或沉郁或舒緩。每件根藝作品的人物、動(dòng)物形象是一組飛動(dòng)線紋之節(jié)奏的交織，它們完全溶化渾合于全幅圖案的流動(dòng)的花紋線條里面，呈現(xiàn)出虛靈的節(jié)奏。

根藝作品的根線條的表現(xiàn)力體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是根線條的組織和安排是客觀存在的變化，它如同書法繪畫一樣要具有輕重、濃淡、頓挫、轉(zhuǎn)折等變化。作品內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)用線條表達(dá)出來(lái)的，就是骨氣。二是線在畫面上的安排和組織而出現(xiàn)疏密、聚散、長(zhǎng)短、穿插等形式效果。如作品《青春之歌》其自然成型的根的線條簡(jiǎn)潔、流暢，具有一種動(dòng)態(tài)之美非常適合塑造。線條的整體表現(xiàn)力、線的審美價(jià)值，經(jīng)過(guò)畫面的構(gòu)思、構(gòu)圖而定。同時(shí)也是線的形式美感與作者個(gè)性追求的充分體現(xiàn)。線條的處理原則是強(qiáng)調(diào)對(duì)比統(tǒng)一，線描粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、剛?cè)?、虛?shí)對(duì)比及線的運(yùn)動(dòng)方向、氣勢(shì)等。根據(jù)所表現(xiàn)對(duì)象的需要進(jìn)行提煉、概括、組織、使其疏者更疏，密者更密，疏不覺(jué)其簡(jiǎn)，密而空靈透氣，創(chuàng)造充滿韻味的效果。

根藝作品要以形寫神，通過(guò)根線條傳達(dá)作品的精神和抒發(fā)、寄托、表達(dá)作者的情感。而根線條表現(xiàn)出來(lái)的一停一頓、一抑一挫是作品以形寫神的基本要素。蘇珊。朗格在《藝術(shù)問(wèn)題》中曾說(shuō)：“線條創(chuàng)造出空間又可以根據(jù)運(yùn)動(dòng)行為本身成為一個(gè)時(shí)間性的空間。在進(jìn)行創(chuàng)作根書法時(shí)，是利用根的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直、圓扁、實(shí)虛的變化，要在結(jié)構(gòu)和章法上，強(qiáng)調(diào)疏密、斜正十大小、虛實(shí)、枯潤(rùn)的強(qiáng)烈對(duì)比，使之有鮮明的節(jié)奏感。那么，如何利用千奇百怪、變化莫測(cè)的根線條進(jìn)行表現(xiàn)其美感呢？

其一，要把線條的力感表現(xiàn)出來(lái)。凡給人以美感的線條都是有力度、并富有立體感的線條。如同力感在傳統(tǒng)書法學(xué)中又稱“筆力”。古今研習(xí)書法者反復(fù)強(qiáng)調(diào)正確“運(yùn)筆”，歸根到底，就是為了使書法線條顯示有力，富于彈性（內(nèi)有勁力的表現(xiàn)）。書法的線條應(yīng)象“鐘表中常運(yùn)的發(fā)條”，而不可似“湯鍋里煮爛的面條”，這個(gè)比喻告訴我們書法是“力的藝術(shù)”；線條的力感，是書法的生命。宋代米芾曾說(shuō)：“得筆（指中鋒用筆的效果）則雖細(xì)如髭發(fā)亦圓（指有立體感、力感）；不得筆，則雖粗如椽亦扁”?？梢?jiàn)線條的美不在于粗細(xì)而在“圓”?！皥A”則“粗而不重，細(xì)不為輕”，勁健而有活力；“扁”則呆板僵滯，不給人以美感。根材的線條粗細(xì)、扁平、直曲洽能體現(xiàn)力的變化，顯彰其力度。

其二，線條要有呼應(yīng)。根書法也要講究連貫性，不能斷斷接接，更不能刻意拼接，要使之“起筆為呼，承筆為應(yīng)”。呼應(yīng)之作用，在于將原來(lái)個(gè)自獨(dú)立的線條貫通為有機(jī)的統(tǒng)一體。線條有呼應(yīng)，就象有氣在流動(dòng)，就象被賦予了生命一樣。傳統(tǒng)的書學(xué)稱為“引氣”、“血脈”，提出以“首尾呼應(yīng)，上下相接為佳”。如現(xiàn)代美學(xué)家宗白華所說(shuō)：“能偃仰顧盼，陰陽(yáng)起伏，如樹(shù)木的枝葉扶疏，而彼此相讓；如流水之淪漪雜見(jiàn)，而先后相承”?！斑@一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂(lè)”。

其三，線條要有節(jié)奏感。根書法，可通過(guò)線條的變化及斷連而體現(xiàn)出筆意的靈動(dòng)，同時(shí)也要符合書理。“一畫之間，變化起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒”。草書如若粗細(xì)一致而無(wú)節(jié)奏的線條是不能給人以美感的，所謂抑揚(yáng)頓挫，提按起伏，滿紙?jiān)茻?，雖寂然無(wú)聲，卻有音樂(lè)的旋律，這恰恰是草書藝術(shù)備受人喜愛(ài)的重要原因之一。歷代書法家特別注意線條的主次對(duì)比，并往往將最能表現(xiàn)書者個(gè)性的筆畫作為“主筆”以展示特有的美感。如顏真卿飽滿的懸針豎，黃山谷一波三折的長(zhǎng)橫和大捺，米芾別致的豎勾等。此外還有大小、縱橫、向背、偏正、疏密、粗細(xì)、濃淡、方圓等多種對(duì)比手法。

其四，線條要表現(xiàn)出來(lái)情感?！皶?，抒也”。中國(guó)書法的點(diǎn)、劃、線充滿著活力，韻律和節(jié)奏，顯現(xiàn)動(dòng)人的表情美。所謂表情美，是書家和欣賞者雙方在書法藝術(shù)上共同配合的視覺(jué)審美經(jīng)驗(yàn)。一幅成功的草書作品，是作者凝神結(jié)思，蓄情而發(fā)，一瀉而出的情感流露?！耙郧楦腥?，用情作書”，是書法成功的不可忽視的重要因素。線條可把情緒的變化作用于運(yùn)筆節(jié)奏的跌宕起伏，書者通過(guò)筆墨書法將真情實(shí)感淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

然而根藝藝術(shù)有其自身的獨(dú)立性，有它自身的特征和要求。它可通過(guò)具有生命力的根線條，以及線條與線條的各種關(guān)系，在時(shí)間的過(guò)程中以節(jié)奏韻律組合起來(lái)的和諧而又變化多端的空間整體效果，并以此表達(dá)作者的情感和審美觀念的。作品是通過(guò)線條的移動(dòng)，動(dòng)勢(shì)的跳躍，時(shí)間的推移來(lái)實(shí)現(xiàn)的。在創(chuàng)作的過(guò)程中，把書法、繪畫、舞蹈等藝術(shù)形式，通過(guò)根這個(gè)特殊的載體加以表現(xiàn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]宗白華.美議[M].北京：北京大學(xué)出版社，2010.

[2]朱光潛.無(wú)言美[M].北京：北京大學(xué)出版社，2013.

作者簡(jiǎn)介：苗海波，根藝創(chuàng)作者，高級(jí)工藝美術(shù)師。