論巴隴鋒新革命歷史小說《云橫秦嶺》的獨特敘事

摘 要：巴隴鋒的《云橫秦嶺》憑借獨特的敘事視角、鮮明的人物性格、獨具韻味的民俗文化及創(chuàng)新融合的敘事模式，開創(chuàng)了革命歷史小說的新階段，為中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)了一個新的文體形式——新革命歷史小說。小說以一個靈魂為視角，對全局進(jìn)行觀照，塑造了一個武藝高強(qiáng)、理性智慧、溫柔多情、義薄云天的傳奇式人物秦嶺，并對傳統(tǒng)小說的敘事模式進(jìn)行了革新，采用了英雄傳奇和才子佳人模式的合體形式，其中民俗文化對敘事節(jié)奏的控制為小說增色不少。

關(guān)鍵詞：巴隴鋒 《云橫秦嶺》 獨特敘事

《云橫秦嶺》從敘事視角、人物塑造、敘事節(jié)奏、政治與文學(xué)的關(guān)系等方面對革命歷史小說的敘事模式進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新，為當(dāng)代文學(xué)文體的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

首先，獨特的敘事視角。雖然是全知全能的敘事角度，但閱讀過小說的讀者都能看出《云橫秦嶺》敘事視角的獨特，這是一個以死去的靈魂的角度敘述的故事。小說的敘述者是一個在故事開頭即被暗殺的革命者——周新民，他是男女主人公的二哥和革命啟蒙者，其他人物都是在他的敘述中逐漸浮出水面的。死者是在一次暗殺行動中被自己的嫂子或弟媳誤殺的西安市中共地下黨負(fù)責(zé)人周新民，外號“秦嶺柏”。死后的靈魂遲遲不能散去，終日漂浮在西安上方，注視著世間的一切。周新民仿佛是一個超然世外的隱士，在人生亂相中始終保持著淡然自若、處亂不驚的態(tài)度，給讀者一種信服感。在死去和生前，周新民留給讀者的印象均是穩(wěn)重成熟的革命者兼兄弟形象。即使是當(dāng)他看到自己的尸體被弟弟秦嶺打撈上來時依然故我地用平淡的語氣和緩地道出故事。與革命歷史小說中主人公的激切、沖動、暴力、情緒化等性格相比較，《云橫秦嶺》顯然更高一籌。與余華小說《活著》中的徐福貴有點類似，暮年的徐福貴牽著一頭老牛悠然自得地走在鄉(xiāng)間小路上，給敘述者講述自家悲慘的遭遇，清風(fēng)一般恬淡自然，徐徐道出一家?guī)卓诘乃劳?，好像事情與他無關(guān)。無獨有偶，余華的另一部小說《第七天》、方方的《風(fēng)景》均是以死人的靈魂作為故事的主人公和敘述人。周新民在死后才看清了事情的真相，生前卻無法得知人生的命運。生前的歷史無法把握，是因為置身其中，心浮氣躁，被欲望所左右，身體的死亡標(biāo)志著靈魂失去了欲望的載體，一切浮躁的欲望都因載體的消失而隨風(fēng)飄散。死亡是澄靜的最高境界，這就是靈魂敘事視角所帶來的陌生化效果。

其次，人物塑造方式的區(qū)別。在人物塑造上，《云橫秦嶺》緊緊圍繞著秦嶺展開，與鐘亦菲、斯琴索娃、秦英、牛芳的關(guān)系，與周思秦的關(guān)系，與周新波的關(guān)系，與周新民的關(guān)系，與孫明凱的關(guān)系，與正雄次郎的關(guān)系，與賈道正的關(guān)系，與楊二、瓜客、馬敦的關(guān)系等，秦嶺時時處于矛盾的中心位置。共產(chǎn)黨、國民黨、親日派、日本人之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，盤根錯節(jié)。與革命歷史小說的傳奇敘事只注重故事的曲折傳奇和情節(jié)氛圍的渲染不同，對秦嶺這一圓形人物性格和心理的刻畫是這部小說的一大亮點。《林海雪原》有這樣一段描述：當(dāng)少劍波看見白茹正在睡覺，“白茹的臉是那樣的紅，閉闔著的眼縫下，睫毛顯得格外長”，“美麗的臉腮更加潤細(xì)，偶爾吮一吮紅紅的小嘴唇，腮上的酒窩微動中更加美麗”，“兩只靜白如棉的細(xì)嫩的小腳伸在炕沿上”。{1}白茹的美麗形象在作家的筆下躍然紙上，但這種赤裸裸的對女性身體的凝視充滿了性的意味。侯金鏡直言不諱，批評作家把主觀的臆斷和不健康的思想生硬地加在作品中，作品的情調(diào)、氣氛和語言與全書格調(diào)不相符合。{2}《云橫秦嶺》不僅寫感情，而且寫到了多角戀愛、性，甚至亂倫。秦嶺與鐘亦菲的感情在小說中占據(jù)著重要的地位，他們的關(guān)系與國共兩黨之間的斗爭互相映襯，構(gòu)成一明一暗兩條線索，對于家國政治的宏大敘事起到了烘托作用。巴赫金說，現(xiàn)代小說與傳統(tǒng)小說最大的區(qū)別就是現(xiàn)代小說努力使歷史相互交錯在家庭內(nèi)，以人物關(guān)系在家庭中的活動體現(xiàn)歷史的重要事件?！巴瑲v史人物以愛情為中心的個人生活交錯而不融和?！眥3}“作家們努力要為私人生活找出歷史的側(cè)面，而表現(xiàn)歷史則努力采用家庭的方式。”{4}在政治中受挫的秦嶺被捕，周新波故意隱瞞真相欺騙鐘亦菲獲取其信任并娶其為妻。雖然后來秦嶺知道了哥哥對鐘氏的欺騙，但在倫理和情愛之間，他還是選擇了接受道德的約束。情感、欲望、生活三者相互交錯，糾纏在西安老城的古宅之中，見證著古城的歷史。較之革命歷史小說玄虛、生硬的敘事邏輯，人性和情感的力量在家庭中發(fā)揮著闡釋歷史的重任，也更加真實可靠。

第三，敘事節(jié)奏與民俗文化。《云橫秦嶺》的偉大之處還在于其以民俗文化對敘事節(jié)奏的掌控。敘事節(jié)奏是作家控制敘事緩急的能力，呈現(xiàn)的是敘事時間和敘述動作之間的關(guān)系。敘事時間，是敘述動作在文本中呈現(xiàn)出來的時間狀態(tài)，是經(jīng)作者處理過的文體秩序，敘事節(jié)奏往往可以通過與敘事時間的錯位實現(xiàn)時間的錯位，控制敘述動作的張力，促使讀者心理活動的增加。敘事節(jié)奏的形成主要來源于人物內(nèi)心情感的變化和時空關(guān)系的變化。巴隴鋒在這部小說中對節(jié)奏的控制主要依賴民俗文化的引入，包括陜西民歌、隴東民歌、秦腔、地理風(fēng)貌、風(fēng)土人情、古城風(fēng)光等。最為精彩的部分應(yīng)是在三十一章，周新波調(diào)離西安之前，與斯琴索娃云雨之后，獨自一人走在這片熟悉又陌生的土地上，想到與鐘亦菲的點點滴滴，想到弟弟的前途，想到女兒的前途，他倍感孤獨，大街上行人如織卻找不到一個知音。“當(dāng)他踽踽一人，踏入南門的時候，他覺得自己的這一步很蹉跎，鼻子不自禁有些酸楚了?！睘榱伺阋r周新波內(nèi)心情感世界的復(fù)雜，既舍不得鐘亦菲又無法面對她的糾結(jié)，既無法面對弟弟卻又必須面對的矛盾，作家以徐緩的節(jié)奏書寫了周新波失意落魄的悲哀與凄涼。再如，秦嶺與鐘亦菲在沼澤地中相擁而泣時，孫明凱帶頭喊出悲愴的山歌來：“天上的云彩哪里來，地上的石榴樹什么人栽？……”征兵動員現(xiàn)場，秦嶺唱起高亢的秦腔，是《李陵碑》中楊繼業(yè)的唱詞：“兩狼山……戰(zhàn)胡兒啊……天搖地動……好男兒……為國家……何懼……死……生啊……”民間文化對敘事節(jié)奏的控制，取代了革命歷史小說中以傳統(tǒng)章回體形式控制敘事時間和節(jié)奏的模式，為新革命歷史小說的新文體注入了新鮮的血液。

第四，英雄傳奇和才子佳人的合體?！对茩M秦嶺》的獨特之處在于糅合了英雄傳奇和才子佳人兩種敘事模式。小說緊緊圍繞主人公秦嶺展開，渾身上下充滿活力。他經(jīng)歷過“中山艦事件”，當(dāng)過紅軍營長，與土匪孫明凱結(jié)拜，智斗日本間諜頭子正雄次郎，之后又化身世界大藥房掌柜，他就是西安地下黨組織負(fù)責(zé)人，代號“紅松”。秦嶺與鐘亦菲的愛情也是小說的一大亮點。情愛敘事并未使此小說落入通俗小說的圈套，相反，愛情的描寫為小說增色不少。秦嶺是一名諜報人員、地下黨工作者、藥房大掌柜，有著多重身份。工作與愛情的沖突、與親情的沖突、與友情的沖突，秦嶺始終處于風(fēng)暴的中心處，牽一發(fā)而動全身。作為情報人員，最忌諱感情用事，但秦嶺第一次在西安見到鐘亦菲時卻失態(tài)了：“癲狂地叫道，額滴神哎……亦菲，真是你！天……你更漂亮了！我膜拜的女神，我的甜心，我的奶茶……你、我，我要吃了你。說著，就撲了過去?！迸c革命歷史小說中地下黨員淡定、智慧、理性相比，秦嶺顯然是不稱職的。但作為感情生活豐富的人，這樣的舉動是無可厚非的。秦嶺的愛情與工作交織在一起，使其性格更加復(fù)雜，內(nèi)心沖突更加集中，情感世界更加矛盾。作為情報工作人員、地下黨負(fù)責(zé)人，秦嶺被敘述為一個傳奇人物，作為情人、親人、朋友，他又被描述成一個才華橫溢的才子形象。他不僅武藝高強(qiáng)、理性智慧，而且溫柔多情、義薄云天。在他的身上，有著張飛、李逵的魯莽，有著諸葛亮、周瑜的儒雅，有著張生的多情，有著李云龍的豪爽，有著余則成的冷靜。《云橫秦嶺》的成功也是秦嶺性格的成功，這部小說在英雄傳奇和才子佳人之間實現(xiàn)了無縫對接，隨時出入于兩種模式，給人一種新鮮刺激感。

因此，較之十七年革命歷史小說，巴隴鋒《云橫秦嶺》的敘述策略具有非常鮮明的特點。在敘事方式上，《云橫秦嶺》在全知全能敘事的基礎(chǔ)上采用了靈魂的視角，以靈魂觀察世相，不僅有一種形而上和啟蒙的性質(zhì)，同時也給讀者一種信任感，因為靈魂與世無爭。在人物形象的塑造上，小說著力于主人公秦嶺的性格刻畫。不同于革命歷史小說《林海雪原》中鋼鐵般意志的楊子榮，秦嶺雖有著軍人沉穩(wěn)剛毅、勇敢果斷、迎難而上的作風(fēng)，但更讓讀者陶醉的是他身上那種溫暖的人情味。愛情、友情、親情及人性的弱點集中于秦嶺的身上，使之時而果斷，時而猶豫，時而堅強(qiáng)，時而脆弱……煥發(fā)出復(fù)雜而獨特的人性魅力。民間文化在《云橫秦嶺》中表現(xiàn)出色，每每在故事的轉(zhuǎn)折處，或無法正常延續(xù)，出現(xiàn)時間空白時，民歌、秦腔、傳統(tǒng)文化、民俗等會及時填充時間空白，既能填補敘事時間的缺位，又能為小說加入一種民俗韻味?！对茩M秦嶺》還融合了傳統(tǒng)小說中英雄傳奇模式和才子佳人模式，實現(xiàn)了歷史小說敘事模式的新飛躍。

{1} 曲波：《林海雪原》，作家出版社1958年版，第308頁。

{2} 侯金鏡：《一部引人入勝的長篇小說——讀〈林海雪原〉》，《文藝報》1958年第3期。

{3} 李楊：《50—70年代中國文學(xué)經(jīng)典再解讀》，山東教育出版社2006年版，第130頁。

{4} 巴赫金：《巴赫金全集》（第三卷），河北教育出版社1998年版，第416頁。

作 者：張仁競，中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院博士，忻州師范學(xué)院中文系副教授，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com