新媒體下電影作為媒介的功能

摘 要：作為大眾傳播媒介之一， 電影是一種最具娛樂(lè)性、最為通俗易懂、讀解成本相對(duì)最低的媒介。電影的政治功能是提升政治認(rèn)知、激發(fā)政治情感以及灌輸政治意識(shí)形態(tài)。一些國(guó)家和政府常常運(yùn)用電影這一政治溝通工具來(lái)影響公民政治思維的型塑，通過(guò)電影這一潛移默化的藝術(shù)方式來(lái)影響人們對(duì)于政治權(quán)威的認(rèn)知、情感和態(tài)度。而動(dòng)畫(huà)片《瘋狂動(dòng)物城》就是通過(guò)政治隱喻來(lái)反思美國(guó)社會(huì)的深度和廣度。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫(huà)片 價(jià)值觀 電影 新媒體

動(dòng)畫(huà)片《瘋狂動(dòng)物城》在網(wǎng)上出現(xiàn)了幾乎零差評(píng)的評(píng)價(jià)，在內(nèi)地上映了四十五天，累計(jì)票房達(dá)到十五億元，在內(nèi)地電影史上排第六，這也是排行榜前十名中唯一的動(dòng)畫(huà)片。看過(guò)的觀眾都眾口好評(píng)，這部動(dòng)畫(huà)片不僅僅是制作精良的走心之作，而且作品用兒童的視角來(lái)反映美國(guó)社會(huì)問(wèn)題的深度和廣度都達(dá)到了一種前所未有的高度。動(dòng)畫(huà)片的思想性和藝術(shù)性結(jié)合的水準(zhǔn)給觀眾帶來(lái)的感受確確實(shí)實(shí)是一種高山仰止的高度，無(wú)論是同時(shí)期上映的《星球大戰(zhàn)》還是國(guó)內(nèi)周星馳的《美人魚(yú)》都難以望其項(xiàng)背。

一、政治隱喻用一種“萌”的方式去體現(xiàn)

《瘋狂動(dòng)物城》的故事是講述了小鎮(zhèn)兔子朱迪來(lái)到大都市動(dòng)物城做警官，面對(duì)諸多的歧視，朱迪努力干出了一番事業(yè)，和伙伴狐貍尼克兩人一起破了一個(gè)大案子，最后正義戰(zhàn)勝了邪惡，從而得到動(dòng)物城的認(rèn)可。而整部動(dòng)畫(huà)片的畫(huà)面充滿(mǎn)著浪漫夢(mèng)幻色彩，動(dòng)物形象設(shè)計(jì)以一種“萌”態(tài)去表現(xiàn)，如朱迪是可愛(ài)的兔子、伙伴尼克是只狐貍、樹(shù)懶是公務(wù)員等，表面上展現(xiàn)了一個(gè)美輪美奐的“烏托邦”動(dòng)物城，而內(nèi)核卻通過(guò)這些看似”萌”的動(dòng)物們來(lái)展現(xiàn)了當(dāng)下美國(guó)社會(huì)現(xiàn)象，“而好萊塢的全球化在沖擊著中國(guó)民族電影工業(yè)的同時(shí)也通過(guò)色彩繽紛的電影形象推銷(xiāo)著美國(guó)商業(yè) 文化、政治、生活方式和價(jià)值理想，影響民族社群的文化認(rèn)同和文化延續(xù)?！眥1}

二、“美國(guó)夢(mèng)”是影片的初衷

《瘋狂動(dòng)物城》主人公兔子朱迪從底層通過(guò)一步步努力獲得整個(gè)動(dòng)物城認(rèn)可，用勵(lì)志來(lái)反映典型的美國(guó)夢(mèng)。雖然兔子剛上班的時(shí)候遭到了各種歧視，但是通過(guò)朱迪的各種努力最終得到認(rèn)可；同時(shí)，成為警察的狐貍尼克也在形象上慢慢開(kāi)始轉(zhuǎn)變。這種政治意識(shí)形態(tài)和勇于通過(guò)個(gè)人努力去改變的過(guò)程，就是《瘋狂動(dòng)物城》提倡的新的美國(guó)夢(mèng)。朱迪的美國(guó)夢(mèng)不僅僅只是當(dāng)一名警察，她無(wú)形中影響了父母的價(jià)值觀、更正了狐貍尼克對(duì)兔子的歧視，更改變了警察牛局長(zhǎng)對(duì)朱迪的任務(wù)分配。有了朱迪的出現(xiàn)，增加了第二只夢(mèng)想當(dāng)警察的兔子出現(xiàn)的可能性，同時(shí)也增加了第二只和兔子做朋友的狐貍。多元文化的包容性是不會(huì)自然出現(xiàn)的，只有通過(guò)大家努力去實(shí)現(xiàn)社會(huì)階層固態(tài)化外的夢(mèng)，去爭(zhēng)取一個(gè)公平和公正的社會(huì)，才有可能實(shí)現(xiàn)。讓兔子勇于成為警察，讓食肉動(dòng)物學(xué)習(xí)尊重一只兔子警察。而美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，需要世界各地的優(yōu)秀人才進(jìn)入這片土地，共同建設(shè)美國(guó)；為此提出很多關(guān)于保障每個(gè)人人權(quán)的、平等工作權(quán)、生存權(quán)，等等的口號(hào)，以保障每個(gè)從底層努力拼搏出來(lái)的人的合法利益。這些都是這個(gè)國(guó)家能夠快速走上上升通道的一個(gè)重要推動(dòng)力，所以美國(guó)夢(mèng)是美國(guó)國(guó)家的主流價(jià)值觀，而美國(guó)夢(mèng)和中國(guó)夢(mèng)是有區(qū)別的，中國(guó)夢(mèng)是強(qiáng)調(diào)國(guó)家夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)進(jìn)而帶動(dòng)個(gè)人價(jià)值的提升，而美國(guó)夢(mèng)是推崇個(gè)人夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，通過(guò)個(gè)人價(jià)值的提升推動(dòng)整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，這兩種不同的思路都在各自國(guó)家進(jìn)行表現(xiàn)，而《瘋狂動(dòng)物城》就是美國(guó)夢(mèng)的直觀反映，通過(guò)弱勢(shì)人物的努力最后得到社會(huì)認(rèn)可，也是和好萊塢電影的價(jià)值觀一脈相承的。

三、種族歧視的另類(lèi)體現(xiàn)

通過(guò)朱迪和尼克能感受到各種各樣的歧視無(wú)處不在，主人公朱迪剛來(lái)到警察局報(bào)到時(shí)，門(mén)口的豹警官說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太可愛(ài)了?！倍藭r(shí)朱迪就表現(xiàn)出反感，她認(rèn)為因兔子的嬌小、無(wú)力、弱勢(shì)和可口等感受，兔子在無(wú)形之中都有一種被歧視的感覺(jué)。在美國(guó)對(duì)黑人的歧視已經(jīng)持續(xù)多年，黑人與黑人之間可以說(shuō)：“你這黑鬼?！比绻@句話由白人說(shuō)出就會(huì)觸及社會(huì)非常敏感的神經(jīng)。幾年前一名白人警察認(rèn)為黑人青年布朗到超市可能偷了東西然后開(kāi)槍將其打死，從而引發(fā)了很多城市的黑人游行、示威。馬丁·路德·金提出“我有一個(gè)夢(mèng)想”之后，反對(duì)歧視一直持續(xù)到現(xiàn)在，形成反對(duì)種族歧視的一種傳統(tǒng)，“歧視”二字也在美國(guó)成為了敏感字眼。表面上看美國(guó)社會(huì)對(duì)黑人是尊重的，但歧視是暗流涌動(dòng)，幾乎無(wú)處不在，電影中對(duì)朱迪的歧視是美國(guó)社會(huì)種族歧視的一個(gè)縮影，而且在種族歧視的范圍之外還存在著諸多的歧視，如精英對(duì)絲的歧視、強(qiáng)勢(shì)群體對(duì)弱勢(shì)群體的歧視、警察牛局長(zhǎng)對(duì)弱小的兔子的歧視……這種種歧視都在反映著美國(guó)的深刻現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

面對(duì)世界的不公平，兔子朱迪還是憑著自己的堅(jiān)韌當(dāng)上了警察。朱迪相信自己和持有傳統(tǒng)觀點(diǎn)的父母不一樣，相信自己的獨(dú)特以及開(kāi)放心態(tài)，更相信自己不會(huì)歧視其他動(dòng)物。雖然和其他動(dòng)物一樣對(duì)狐貍種族有著偏見(jiàn)，出門(mén)時(shí)常帶上了狐貍噴，看到狐貍出現(xiàn)在雪糕店的第一時(shí)間就懷疑狐貍會(huì)圖謀不軌，這是本能的反應(yīng)，而在當(dāng)下社會(huì)當(dāng)中都會(huì)本能地通過(guò)“刻板印象”去判斷一個(gè)人的是與非。但是導(dǎo)演在處理兔子朱迪時(shí)不同于其他動(dòng)物的是，兔子用理智控制了自己的偏見(jiàn)，沒(méi)有因?yàn)槠?jiàn)而歧視狐貍。因?yàn)樽约合嗨频谋黄缫暯?jīng)歷，她絲毫不費(fèi)工夫就能理解狐貍的處境。只是，偏見(jiàn)和歧視的分界線并非那么清晰簡(jiǎn)單。朱迪在破案后緊張發(fā)言時(shí)，竟然完全沒(méi)有意識(shí)到自己因?qū)κ橙鈩?dòng)物的偏見(jiàn)而做出的攻擊。狐貍尼克氣憤地向她對(duì)質(zhì)，她卻一臉疑惑。她攻擊了城市的所有食肉動(dòng)物，卻覺(jué)得自己說(shuō)的只是“常識(shí)”，從而也能表明自稱(chēng)自己公正的兔子也是持有偏見(jiàn)的和無(wú)知的。兔子對(duì)食肉動(dòng)物的偏見(jiàn)不會(huì)減少，就像美國(guó)種族之間對(duì)他人的偏見(jiàn)不會(huì)改變一樣。兔子能做的是意識(shí)到自己的偏見(jiàn)，并不為此歧視他人。

所以不能以身份來(lái)簡(jiǎn)單劃分群體的好壞。影片中少數(shù)食肉動(dòng)物發(fā)瘋，引起了食草動(dòng)物的恐慌，因此有人給所有的食肉動(dòng)物貼上了野蠻的標(biāo)簽，從而達(dá)到分裂整個(gè)動(dòng)物城的目的。美國(guó)作為當(dāng)今世界的超級(jí)大國(guó)，它的科技、經(jīng)濟(jì)、政治等領(lǐng)先全球，這和美國(guó)的全民努力是分不開(kāi)的。不同宗教信仰、種族膚色、價(jià)值觀念的人們能夠有機(jī)地融合，是他們成功的關(guān)鍵。因此反對(duì)種族歧視是美國(guó)社會(huì)持續(xù)努力的政治方向，電影當(dāng)然無(wú)可厚非地表現(xiàn)了這一思想。

四、電影表現(xiàn)對(duì)于權(quán)威的質(zhì)疑

影片中動(dòng)物城中最有權(quán)力的兩個(gè)代表人物獅子市長(zhǎng)和綿羊副市長(zhǎng)都被導(dǎo)演賦予了不同程度上的失職和違法，尤其是表面溫順的綿羊副市長(zhǎng)卻是最終幕后策劃者。現(xiàn)實(shí)生活中，美國(guó)的政治制度設(shè)計(jì)的前提就是掌握權(quán)力的人會(huì)受到各方的制衡和監(jiān)督。美國(guó)的制度是三權(quán)分立，司法權(quán)、立法權(quán)和行政權(quán)相互制衡。通過(guò)這種制衡相對(duì)產(chǎn)生諸多制約，也讓擁有權(quán)力的人物規(guī)范相應(yīng)權(quán)力使用，最典型的例子：尼克松的水門(mén)事件。尼克松對(duì)競(jìng)選對(duì)手進(jìn)行竊聽(tīng)被曝光之后，全美嘩然，震撼整個(gè)美國(guó)。獨(dú)立檢察官的調(diào)查、國(guó)會(huì)的彈劾、媒體鋪天蓋地的追蹤報(bào)道，使得堂堂的美國(guó)總統(tǒng)無(wú)奈之下只得中途引咎辭職，成為美國(guó)歷史上第一位在任期間辭職的總統(tǒng)。權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，因此質(zhì)疑權(quán)威、質(zhì)疑政客成了美國(guó)孩子從小就接受的教育，這樣才會(huì)使他們有獨(dú)立的思考能力。

電影是當(dāng)代文化的重要組成部分，它根植于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化的基礎(chǔ)之上。電影可以對(duì)當(dāng)前的焦點(diǎn)事件提出問(wèn)題、引發(fā)爭(zhēng)論。{2}從《瘋狂動(dòng)物城》中能看出導(dǎo)演有意介入對(duì)于絕對(duì)權(quán)力的質(zhì)疑，也是對(duì)當(dāng)下美國(guó)政治的一種質(zhì)疑態(tài)度。

五、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)動(dòng)畫(huà)片《瘋狂動(dòng)物城》能表現(xiàn)出電影不只是一次性消費(fèi)的簡(jiǎn)單功能的消費(fèi)品，而是一種負(fù)載特定政治文化規(guī)范的載體，它包含涉及了世界觀、人生觀、價(jià)值觀的傾向性?xún)?nèi)涵，美國(guó)電影工業(yè)工會(huì)在一份致白宮的備忘錄中將這一點(diǎn)闡述得十分清楚：“電影可以成為以極小成本甚至零成本進(jìn)行國(guó)家宣傳的最佳方式。”電影作為當(dāng)下媒介的一種，可以通過(guò)種種的政治隱喻，以形象思維灌輸?shù)姆绞剑瑸槿藗兲峁┝苏涡袨榈臏?zhǔn)則和政治生活的規(guī)范，其在銀幕上經(jīng)常灌輸或強(qiáng)化的某種政治文化規(guī)范，影響著公民對(duì)政治現(xiàn)實(shí)的價(jià)值判斷。

{1} 尹鴻、蕭志偉：《好萊塢的全球化策略與中國(guó)電影的發(fā)展》，《當(dāng)代電影》2001年第7期。

{2} 道格拉斯·凱爾納、王偉、李洋：《好萊塢電影與政治——布什-切尼時(shí)期的美國(guó)電影與國(guó)際政治電影藝術(shù)》，《電影藝術(shù)》2014年第5期。

作 者：王賽，遼寧師范大學(xué)文學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：戲劇。

編 輯：張晴 E-mail：zqmz0601@163.com