解讀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編的得與失

張譞元+袁思洋

摘 要：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與電影歷經(jīng)百年的歷史，見(jiàn)證了文字到影像的轉(zhuǎn)化。近年來(lái)，越來(lái)越多的電影改編自當(dāng)代優(yōu)秀的文學(xué)作品，這一現(xiàn)象受到了廣泛的關(guān)注。一方面，當(dāng)代文學(xué)作品為電影提供了大量?jī)?yōu)秀的素材，電影也成了傳播文學(xué)作品的一種新途徑；另一方面，電影的局限性決定了其不能完整地表現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的精髓。因此，兩者相互促進(jìn)的同時(shí)也存在著一定的制約。本文主要以《白鹿原》為例對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編的得與失進(jìn)行了解讀，旨在促進(jìn)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)與電影的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó) 當(dāng)代文學(xué)作品 電影改編 得與失

一、引言

《白鹿原》是一部由陳忠實(shí)歷時(shí)六年所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，該小說(shuō)以坐落于陜西關(guān)中平原上的“仁義村”——白鹿村為背景，真實(shí)地描寫(xiě)了中國(guó)近現(xiàn)代陜西關(guān)中平原農(nóng)村的生活。2012年9月由王全安導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的根據(jù)同名小說(shuō)改編的電影《白鹿原》在中國(guó)內(nèi)地正式上映，影片一經(jīng)播出就收到了廣大觀影者的好評(píng)，堪稱(chēng)是較為成功的一次文學(xué)改編。

文學(xué)作品與電影在很多方面有著巨大的差別，例如表達(dá)方法、表現(xiàn)技巧、人物渲染等。一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品要想改編成一部好的電影，如何能夠在有限的時(shí)間和空間上展現(xiàn)文學(xué)作品的內(nèi)容與靈魂，這成了當(dāng)代文學(xué)電影改編的一個(gè)難題。此外，另一個(gè)決定文學(xué)電影改編成敗的關(guān)鍵是電影導(dǎo)演與編劇對(duì)文學(xué)作品的解讀，俗話(huà)說(shuō)：“一千個(gè)人心中就有一千個(gè)哈姆雷特?！币虼耍袊?guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編或多或少都存在著得失。本文就以電影《白鹿原》為例，簡(jiǎn)要地解讀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編中存在的得與失。

二、中國(guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編的得與失

王全安導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影《白鹿原》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編中較為成功的一部。該片在改編過(guò)程中遵從于原著，合理地運(yùn)用影視技術(shù)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行了演繹，但美中不足的是，影片仍由于時(shí)間、空間等原因在改編上存在著一定的缺失。

1.民俗鄉(xiāng)韻的展現(xiàn)

影片以“秦腔”的表現(xiàn)方法展示了小說(shuō)中陜西人樸實(shí)、深厚、豪放的性格，酣暢淋漓的一聲吼叫，便立刻將人帶入了那濃郁的民風(fēng)之中。影片中多次出現(xiàn)“備馬，抬刀伺候，將令一聲震山川，人披衣甲馬上鞍……”的秦腔，展現(xiàn)了手持鐵鍬的鄉(xiāng)民在風(fēng)雪中與騎著大馬的軍隊(duì)混戰(zhàn)的情形，粗放的吶喊聲也恰到好處地映襯了秦人倔強(qiáng)不屈的靈魂與精神。此外，影片不僅表現(xiàn)了秦腔高亢嘹亮的吼聲與悲壯慷慨的豪情，還表現(xiàn)了秦腔如泣如訴、細(xì)膩低回的哀婉之情。例如，影片中田小娥與白孝文在西安劇院看皮影戲時(shí)，精美的皮影伴隨著如泣如訴“那咿呀啊……”的呢喃聲，既烘托了二人的瀟灑與繾綣柔情，也預(yù)示了他們不被認(rèn)可的愛(ài)情最終將以悲劇結(jié)尾。影片中地道純正的陜西方言、粗獷豪邁的秦腔表演以及獨(dú)具關(guān)中特色的婚禮等，都將小說(shuō)中純正、濃郁的民俗鄉(xiāng)韻展現(xiàn)得淋漓盡致，高度還原小說(shuō)的同時(shí)，給人以極其細(xì)膩、真實(shí)、震撼的民俗風(fēng)情體驗(yàn)。

2.人物個(gè)性的表現(xiàn)與把握

影片將白嘉軒這個(gè)人物拿捏表現(xiàn)得恰到好處，以多個(gè)場(chǎng)景表現(xiàn)了他俠義、質(zhì)樸、剛強(qiáng)與不屈的民族正氣。例如：在他面對(duì)軍閥時(shí)，言語(yǔ)不卑不亢；在鹿子霖落難時(shí)，他拋開(kāi)往日恩仇出手相助等。同時(shí)，影片也展現(xiàn)了他掌管宗族家法無(wú)情、殘忍的一面。例如：在黑娃帶著來(lái)路不明的田小娥回到白鹿村時(shí)，是他將二人無(wú)情地拒于祠堂之外，使其只能卑賤、屈辱地生活在一棟破窯之中。甚至在得知田小娥腹中懷有兒子血脈時(shí)，他仍然無(wú)情、決絕地將田小娥鎮(zhèn)壓于塔下。

同時(shí)，影片將田小娥這個(gè)人物也塑造得很成功，在有限的時(shí)間和空間上剔去了小說(shuō)中眾多的女性形象，突出表現(xiàn)了她一人，準(zhǔn)確地展示了她的嫵媚之美、野性之美以及在那個(gè)世俗禮法的社會(huì)中女性坎坷悲劇的人生。圍繞著田小娥這一核心人物敘述了白嘉軒父子的沖突、黑娃與白嘉軒的仇恨以及白嘉軒與鹿子霖的明爭(zhēng)暗斗。此外，影片還將田小娥定位為白鹿村新舊交替時(shí)代的樞紐，這一定位可以說(shuō)是準(zhǔn)確的。因?yàn)樘镄《鸬某霈F(xiàn)，打破了白鹿村看似嚴(yán)守禮法鄉(xiāng)約的平靜，使得暗藏叛逆?zhèn)€性的黑娃在她的催化下愈發(fā)暴烈，使得從小被父親嚴(yán)格管教的白孝文，為了自由和愛(ài)情竟沖破一切禁忌，最終淪落為被人不齒的浪蕩子。

影片中的其他人物也被塑造得非常鮮活，例如：白孝文從安分、懦弱、善良到拋家棄妻的浪蕩不羈；鹿子霖的貪婪、狡詐與陰沉?？偟膩?lái)說(shuō)，電影《白鹿原》如一軸極富現(xiàn)實(shí)主義色彩的、恢宏的、動(dòng)態(tài)的畫(huà)卷，以田小娥為主線(xiàn)，講述了白鹿兩家的恩怨紛爭(zhēng)，展現(xiàn)了陜西關(guān)中平原上隨著歷史變遷的人物個(gè)性。然而，影片也存在著明顯的情節(jié)簡(jiǎn)單、人物塑造單一的缺失，使得小說(shuō)濃厚、深邃的思想內(nèi)容顯得有些單薄。

3.關(guān)中平原景觀的再現(xiàn)

陜西關(guān)中平原一帶景觀獨(dú)具特色，從影片中可看出張全安導(dǎo)演對(duì)關(guān)中平原景色的純美再現(xiàn)做得非常成功。他甚至在展現(xiàn)關(guān)中平原生態(tài)美的同時(shí)，還闡釋了有關(guān)天、地、人之間和諧的生態(tài)智慧。

（1）關(guān)中雪景 影片中有兩個(gè)場(chǎng)景出現(xiàn)了雪景：一是暴雪，二是瑞雪。從兩個(gè)截然不同的方面，表現(xiàn)了關(guān)中雪景獨(dú)特的美。在漫天暴雪中裹挾著“打打打……”的嘶喊聲，表現(xiàn)了秦人倔強(qiáng)不屈的精神與風(fēng)雪凜冽的美；而當(dāng)瑞雪來(lái)臨時(shí)，關(guān)中平原被裝扮得“山如玉簇，林似銀裝”，則表現(xiàn)了關(guān)中雪景靜謐純潔的美。

（2）無(wú)垠的麥浪 歷史上關(guān)中自古以富庶著稱(chēng)，影片則表現(xiàn)了關(guān)中特有的麥浪景象。關(guān)中人日出而作，日落而息，對(duì)麥田有著非常深厚的情感。而成熟的麥穗更是滿(mǎn)載了關(guān)中人的喜悅與希望。影片中，夕陽(yáng)下一望無(wú)垠的麥浪在風(fēng)中搖曳，更是令人心醉神迷。

（3）肅穆的牌坊和荒草堆 夜晚時(shí)分的白鹿村透著凄涼與冷清，而遠(yuǎn)處?kù)o靜矗立著的牌坊，見(jiàn)證了白鹿兩家的恩怨情仇。也正是在這個(gè)地方，伴隨著槍響，黑娃倒在了肅穆的荒草堆里，融入了這片生他、養(yǎng)他的土地。

（4）緩緩流淌的滋水河 滋水河即灞河，是環(huán)繞長(zhǎng)安的八水之一。在影片中，漫長(zhǎng)的冬季冰封了滋水河的河水，而當(dāng)春季來(lái)臨時(shí)，河水呈現(xiàn)著半消融的狀態(tài)，緩緩地流淌著。寓意著白鹿原這片飽經(jīng)戰(zhàn)火與厚重禮法禁錮的熱土，將進(jìn)行一次深刻的變革。

4.遺失了的靈魂

由于電影時(shí)間和空間等方面的限制，電影《白鹿原》將小說(shuō)《白鹿原》中眾多、繁復(fù)的人物進(jìn)行了單一化、集中化、純粹化的處理，使得白鹿村白、鹿兩大家族被改編成了門(mén)丁單薄的小門(mén)弱戶(hù)之家。因此，小說(shuō)中本來(lái)復(fù)雜錯(cuò)綜、縱橫交織的家族恩怨，被簡(jiǎn)化成了家庭之間的情愛(ài)糾紛。在這一主題背景下，小說(shuō)中白靈、朱先生、鹿兆鵬的妻子、白孝武、鹿兆海、冷先生以及白孝義等重要角色被強(qiáng)行剔除，導(dǎo)致小說(shuō)中對(duì)女性悲劇命運(yùn)觀照的白孝文的妻子的形象在影片中被弱化處理得可有可無(wú)。此外，白靈和朱先生本是小說(shuō)著力突出的兩個(gè)靈魂級(jí)人物，在影片中卻被裁掉。小說(shuō)中，這兩個(gè)人物是可以讓人產(chǎn)生白鹿幻覺(jué)的重要人物，是在那個(gè)混沌的時(shí)代和懵懂的生活中唯一具有智慧、純美、清醒而富有靈性的人物。無(wú)論是如火一般生活的黑娃和田小娥，還是恪守族規(guī)鄉(xiāng)約的白嘉軒，無(wú)論是原本淳樸、懦弱卻在田小娥的催化下墮落的白孝文，還是奸詐、邪惡的鹿子霖，在善良、鮮活的白靈面前，在智慧、清醒的朱先生面前，都相形見(jiàn)絀?？梢哉f(shuō)，白靈和朱先生二人是寄托著作者真、善、美的靈魂人物，沒(méi)有了他們，整個(gè)作品就顯得相當(dāng)灰色、沉重。因此，兩個(gè)靈魂人物的剪裁，無(wú)疑是影片的巨大缺失。

5.情節(jié)單一

影片中除了人物單一外，故事情節(jié)也比較單一。影片將小說(shuō)錯(cuò)綜復(fù)雜的故事情節(jié)進(jìn)行了簡(jiǎn)單化處理。雖然也出現(xiàn)了風(fēng)攪雪的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、軍閥動(dòng)蕩以及日本侵略者飛機(jī)轟炸等事件，但與小說(shuō)中從晚清到新中國(guó)成立之后白、鹿兩大家族的恩怨紛爭(zhēng)相比，仍顯得十分單薄。電影的局限性使得小說(shuō)中許多錯(cuò)綜復(fù)雜的故事，被淡化、刪減或剔除，以至于小說(shuō)中厚重的歷史時(shí)代感未能被真正地展現(xiàn)出來(lái)。

《白鹿原》作為一部當(dāng)代小說(shuō)改編的電影，在有限的時(shí)間和空間內(nèi)展現(xiàn)出了濃厚、深邃的故事內(nèi)容，基本上還是成功的。坦誠(chéng)而言，電影本身在刻畫(huà)較多有個(gè)性的人物以及駕馭紛繁的事件等方面存在著先天的不足：一部?jī)?yōu)秀的的文學(xué)作品可以通過(guò)文字刻畫(huà)出成百上千個(gè)經(jīng)典的人物，承載一個(gè)民族上百年的歷史文化，而一部電影卻很難在短短一個(gè)多小時(shí)的時(shí)間里演繹所有的人物個(gè)性，囊括所有的故事情節(jié)。這種表現(xiàn)力寬度的缺失，需要更多從業(yè)人員堅(jiān)持不懈地去研究和完善。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作為電影創(chuàng)作的一個(gè)重要取材養(yǎng)料，在改編的過(guò)程中涉及了導(dǎo)演、編劇對(duì)文學(xué)作品的詮釋?zhuān)瑢?zhuān)業(yè)演員的演繹，以及時(shí)代轉(zhuǎn)變衍生的現(xiàn)代意義等多個(gè)方面。因此，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)電影改編大多存在著一定的得失。當(dāng)代電影要想與文學(xué)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，導(dǎo)演與編輯就應(yīng)該尊重原著，正確解讀文學(xué)作品，并合理利用影視技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，傳播文學(xué)作品的內(nèi)容與靈魂。

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作 者：張?jiān)本╇娪皩W(xué)院碩士，昆明理工大學(xué)講師，研究方向：動(dòng)畫(huà)、電影。

編 輯：杜碧媛 E-mail：dubiyuan@163.com