石頭寨美麗古樸的“夜郎遺村”

王新同

距離貴州黃果樹瀑布6 公里處，有一個(gè)布依族世居的“石頭寨”，層層疊疊依山而建的石屋，被600 多年滄桑風(fēng)雨磨得如銅鏡般光滑明亮的石板路，以及用石頭打造成的寨墻拱橋、桌凳盆缽……形成了一個(gè)童話般的石頭世界。村寨山水秀麗， 竹林、果樹、飄香美食和成功申遺的民族樂器“勒尤”發(fā)出的天籟之音，令人流連忘返。

“石頭世界”的夜郎風(fēng)情

在著名的黃果樹瀑布附近，有一片叫作“扁擔(dān)山”的山脈，48個(gè)布依族寨子散布其間，大都依山傍水，綠樹成蔭。其中最具特色的，當(dāng)數(shù)南距黃果樹大瀑布6公里的“石頭寨”，這里不僅保留著古夜郎風(fēng)情，當(dāng)?shù)夭家廊诉€用雙手創(chuàng)造出了一個(gè)美麗壯觀的“石頭王國”！

有著600多年歷史的石頭寨，位于貴州安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣黃果樹鎮(zhèn)。在布依語中，寨子名為“板波森”，意為“世代居住在石屋之中”。石頭寨依山傍水，四周有秀麗挺拔的群山，寨前田連阡陌，寨后綠樹成蔭，寨邊有寬闊的白水河，清澈見底，怪石磊磊，常見游魚成群，互相追逐。竹林、果樹相間的岸邊是石屋村寨，這些石頭建筑歷經(jīng)多年的風(fēng)雨沖刷，越發(fā)顯得潔白，在秀麗的群山環(huán)抱之下，構(gòu)成了一幅幅山野秀麗的圖畫。

全寨的石屋依山修建，層層疊疊，鱗次櫛比，布局井然有序。房屋建筑均為木石結(jié)構(gòu)，不用一磚一瓦，卻經(jīng)久牢固，冬暖夏涼。石頭的堅(jiān)韌和滄桑，在這里默默契守護(hù)著歷史，見證著生活的每一個(gè)變化。

不光是房屋，村寨中幾乎一切東西都是用石料制成，橋梁、街道、院墻、房頂，乃至布依族人家用的一桌一凳，一磨一缸，一盆一缽，也是石頭制成的。村頭寨邊的竹林柳蔭下，安置了許多的石凳石椅。走進(jìn)石頭寨，踩在經(jīng)歷了600多年風(fēng)雨滄桑的光滑石板路上，目光所及均與石頭有關(guān)，仿佛進(jìn)入了一個(gè)名副其實(shí)的“石頭世界”。

石頭寨共有200戶人家，1000多口人，村民以伍姓為主。傳說600多年前一戶姓伍的布依人家到此后，逐步繁衍而形成了今天的寨子。所以村民彼此之間都有血緣關(guān)系，平時(shí)在寨中，村民按照輩分相互稱呼。石頭寨鼓勵(lì)青年和寨外的人通婚，以免寨中出現(xiàn)近親結(jié)婚的現(xiàn)象。

寨中的男人都會(huì)石工活，一家蓋房子，全寨人都會(huì)去幫忙。在石頭寨地區(qū)蓋房子，一般都不對(duì)石頭進(jìn)行特別精細(xì)的加工，不規(guī)則的長(zhǎng)方形、菱形、三角形及多邊形的石塊，經(jīng)過石匠們的巧手，總能有不同的壘砌組合。而在一些技術(shù)要求較高的環(huán)節(jié)上，則要請(qǐng)寨子里的老石匠出馬，比如在重要的位置用石頭雕刻出精美花紋。這些裝飾圖紋多以“竹”“?！眻D騰為主，這又與夜郎文化有關(guān)。

2000年前，石頭寨地屬夜郎古國——漢朝時(shí)西南夷中最大的一個(gè)方國部落。漢武帝因意圖攻打南越國，事先通夜郎以制南越。漢使唐蒙出使夜郎，見其首領(lǐng)多同，并厚賜財(cái)物，期間多同因有了“漢孰與我大”（漢朝與我相比誰更大一些）之問，而成為“夜郎自大”的成語典故。助漢滅南越后，夜郎才被武帝封為國。該古國存在300多年，其文明發(fā)展在西南地區(qū)有較大影響，這里是中國稻作、鼓樓、巫儺文化保存最完整的地區(qū)，千百年前延續(xù)至今的“竹崇拜”“牛圖騰”與斗牛、斗狗等獨(dú)特民族風(fēng)情，構(gòu)成了內(nèi)涵豐富、撲朔迷離的夜郎文化。

布依族是貴州的土著民族，他們的建筑、服飾、歌舞、婚喪嫁娶、生活禮儀等等，無不保留著古夜郎遺風(fēng)。

布依美女 贈(zèng)我蠟染包

走進(jìn)石頭寨，不僅能領(lǐng)略石屋的美麗與舒適，還可以感受布衣依族沉積幾千年的土風(fēng)民俗。而蠟染技藝，就是布依人家令人叫絕的另一門藝術(shù)佳作。石頭寨的布依蠟染，有藍(lán)底白花和白底藍(lán)花兩大類型，清雅脫俗，素以古樸、典雅的風(fēng)韻著稱。

蠟染，古稱蠟纈，與絞纈、夾纈同為我國歷史上著名的三大印染工藝，距今已有2000多年的歷史。在石頭寨中，當(dāng)布依男孩子開始接觸石工手藝時(shí)，女孩子也會(huì)從10歲開始學(xué)習(xí)織布、蠟染等手藝。到她們成年時(shí)，就能得到自己的紡車和蠟染工具。布依族人的蠟染手藝歷史悠久，石頭寨的女性可以自己栽種棉花、自己紡織、自己染布，一直到自己縫制衣服，完成全套的制作過程。

蠟染因用蜂蠟作防染劑而得名，制作者用蠟刀蘸蠟液在白布上畫出紋飾，然后放入藍(lán)靛缸內(nèi)染色，經(jīng)過多次漂染，無蠟處變成藍(lán)色或青色，涂蠟處仍呈白色，最后加溫去蠟，經(jīng)水沖洗即制成藍(lán)白分明，花紋如繪的蠟染！這種貌似平凡的黑白相間的民間藝術(shù)，構(gòu)圖飽滿，形象生動(dòng)，題材廣泛，造型優(yōu)美，線條粗獷，無不凝聚著布依族女人的智慧和理想。

在當(dāng)?shù)兀』镒雍饬恳粋€(gè)姑娘聰明才智的標(biāo)準(zhǔn)是看她蠟染技藝的高低。

所以布依族女孩從小開始，就在長(zhǎng)輩的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)蠟染技藝，把自己的幸福和理想一筆一畫描繪在布料上，寄托在蠟染中，待到成人時(shí)，已經(jīng)擁有成箱成箱的蠟染嫁妝。因此，蠟染技藝也凝聚著母親的心和女兒的愛。

在石頭寨的院里門外，橋上河邊，隨處可見繪蠟、漂蠟的女子。白水河邊，經(jīng)常見穿藍(lán)印花布衣服的布依女人，在河邊漂洗各種圖案的布匹。有年輕女孩邊漂洗邊嬉鬧，也有老太太專心地彎著腰低頭勞動(dòng)。偶有女孩揚(yáng)起的水珠濺過來，老太太刻滿皺紋的臉便在陽光下笑得燦爛的。沒有浣沙溪邊西施沉魚的美麗傳說，也沒有易水河岸壯士不復(fù)還的悲壯，白水河幾百年來都這樣安靜、平淡著。

一個(gè)殘陽如畫的黃昏，我漫步在石頭寨外，一路上遇到從田間耕作歸家的布依族男人，好奇而和善地打量著路人；河邊幾個(gè)漂蠟的小女孩看著陌生人，還帶點(diǎn)羞怯。石頭寨，布依族幾百年來的“世外桃源”，確是少有外人來到的。而正是這種相對(duì)的“封閉”，讓我們?cè)诮裉爝€能感受到清幽的鄉(xiāng)土氣息，還能看到奇特的風(fēng)光，體味到美麗的民族風(fēng)情。

當(dāng)我攔住一個(gè)漂蠟歸來的美麗姑娘，問她有沒有蠟染女包賣時(shí)，她羞赧地低下頭說：“你如果不嫌棄我的手藝，可以送你一個(gè)啦?！笔軐櫲趔@之余，我跟她回到石頭堆疊而成的家中，女孩拿出幾個(gè)樣式不同的女包讓我挑選。我不僅驚嘆連連，只見這些包包錦面鮮艷奪目，蠟花冰紋清秀，從色彩、面料到款式都令人一見傾心。它們透著國際潮牌所不具備的古樸美麗韻味，那是布依女孩用一漂一染、一針一線創(chuàng)造出的民族瑰寶。我挑了一個(gè)精美的蠟染女包，執(zhí)意要付錢給手藝精湛的布依女孩，她卻紅著臉跑開了。

每年農(nóng)歷三月三、六月六、七月半，是布依族隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，這時(shí)石頭寨的布依家庭會(huì)做一種特色節(jié)日食品——“五色花糯米飯”。其制作方法，是從山上采摘一些天然新鮮的楓香葉、蘇木、糯米花、觀音草等植物，放到鍋里煮沸后，用其五顏六色的水汁浸泡當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的優(yōu)質(zhì)糯米，蒸熟后放在竹制簸箕中攪拌，就成了色澤鮮艷的五色花糯米飯。這種五彩飯不僅看上去很驚艷，吃起來更是芳香濃郁。此外，當(dāng)?shù)剡€有褡褳粑、血腸粑、特色狗肉等色香味俱全的美食，配上色澤微黃的米酒，享用一頓石頭寨的布依族美餐，真叫人大飽口福！我們?cè)行业绞^寨布依人家做客，飯菜上桌后，女主人首先執(zhí)杯唱起了動(dòng)聽的酒歌：“貴客到我家，如鳳落荒坡，如龍游淺水，此情難言表，敬上酒一杯……”酒未喝，人已醉。

古老浪漫的“情人節(jié)”

布依族不僅多能工巧匠，還是個(gè)能歌善舞的民族。在石頭寨，男女老少都可以出口成歌。“一年一度查白節(jié)，八方賓朋來做客。情郎白妹生死戀，天上人間唱不謝”。2016年8月，石頭寨村口一片空曠的場(chǎng)地上，成了歌的世界，人的海洋。周邊一些布依族村寨的年輕人，都來此歡度查白歌節(jié)，唱布依情歌、品布依湯鍋、尋情妹情哥。這個(gè)布依族青年男女的“情人節(jié)”，已被列入中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。除此之外當(dāng)?shù)爻晒ι赀z的，還有布依人特有的樂器——勒尤。

查白歌節(jié)起源于一個(gè)美麗傳說：很久很久以前，獵戶的兒子查郎和一戶白姓人家的女兒白妹從小青梅竹馬，長(zhǎng)大后兩人心生愛慕，私訂終身。這時(shí)，寨中出現(xiàn)了虎怪，它叼走牲畜、搶走娃娃，一時(shí)間人人談虎色變。勇敢的查郎組織起全寨的后生，將虎怪殺死，請(qǐng)全寨的老少吃虎肉、喝虎湯。

鄰村有個(gè)大財(cái)主看上了年輕貌美的白妹，讓媒人到白家提親，白妹一口回絕?？蛇@“村霸”并不死心，他派人留話說，不管白妹從或不從，都要在七月二十八把她娶回家。面對(duì)財(cái)主的逼婚，白妹與查郎商量好要趕在七月二十八之前搶先成親。財(cái)主得知后想了一條毒計(jì)：趁查郎和白妹下田時(shí)，派家丁用箭射傷查郎，把白妹搶回家。

查郎回到家中邀約眾兄弟商量對(duì)策，決定由他到財(cái)主的莊園里騙家丁和自己打斗，其余的人趁財(cái)主家空虛救出白妹。白妹被救出來了，可查郎卻因箭傷未愈被財(cái)主捉到捆在一棵大梨樹上，并被殘忍地殺害。白妹得知消息后痛不欲生，回家拜別父母后，趁著天黑悄悄返回財(cái)主家的大院，在柴堆上放了一把火?；鹪綗酵?，財(cái)主趕來捉拿白妹。白妹看到整個(gè)莊院將要化成灰燼，縱身躍入火中，為查郎殉了情。

為紀(jì)念這對(duì)布依族情侶，傳承他們不畏強(qiáng)暴、為愛獻(xiàn)身的精神，后來布依族人就把白妹殉情的日子——農(nóng)歷六月二十一日定為“查白歌節(jié)”。

那幾天，石頭寨村頭廣場(chǎng)上萬頭攢動(dòng)，布依族同胞從四面八方會(huì)聚而來， 載歌載舞，緬懷先輩，朝圣愛情……看！ 對(duì)歌臺(tái)上，這邊的小伙才唱：“前回找妹妹不在，你媽打我一鍋蓋。上回找妹妹不在，你爸敲我一煙袋。今天查白場(chǎng)上來，大榕樹下玩天黑?！蹦沁叺墓媚镆研叽鸫鸱砰_如百靈鳥一般的歌喉，“油菜開花點(diǎn)點(diǎn)黃，鉆進(jìn)花里想情郎。爹娘問我做哪樣？蜂子采蜜嘴巴長(zhǎng)?！?/p>

在對(duì)歌臺(tái)旁邊一篷茂密的竹林下， 清脆的歌聲又響了起來，還伴著陣陣歡快的笑聲。仔細(xì)一聽，才悟出歌詞里的調(diào)皮勁來：“想哥想得眼晴花，看到蠶豆像芝麻?？吹紧せ窈Y子，看到哥哥像南瓜?！?/p>

“哎，月亮明哎，找個(gè)畫匠來畫人哎！把妹畫到月琴上，我抱著月琴如抱人！哎……”左邊的歌聲還余音繚繚， 右邊的口哨就尖銳地響了起來。隨后， 誰家的姑娘接過這茬，馬上清脆地唱出民歌：“哎，月亮彎哎，哥的嘴巴比蜜甜， 扁的說得溜溜圓。眼前哄妹用手捧哎， 以后待妹不值錢？”一陣哄笑后，小伙子靈活機(jī)動(dòng)，立即用渾厚的嗓音回了過來：“莫擔(dān)心，哥哥本是忠厚人。我前半夜想妹吹不下燈，后半夜想妹翻不了身。哎，若待妹妹有二心，上有老天來作證……”

從歌臺(tái)往外走，一路上又是另外一番景象。有用嗽叭在“喊”生意， 有直接用嘴巴吸引客人的。賣小吃的有花米飯、紅雞蛋、涼剪粉、炸洋芋、盒子粑、煮花生等；出售商品的則有種類齊全的布依族服飾、特色草帽、五彩香囊、包頭紗巾、各種特色項(xiàng)鏈等等；主要飲食最具特色，清一色的布依湯鍋，他們稱之為“虎肉湯鍋”， 這名稱也來源于查郎白妹的傳說。場(chǎng)上的行人摩肩接踵，只能緩緩前行。當(dāng)?shù)氐牟家雷逋嬖V我，說場(chǎng)上有“龍氣”，趕查白場(chǎng)時(shí)，上萬人聚集在石頭寨外，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就會(huì)聽到“隆隆”的聲音。

幾年后，當(dāng)我們離開石頭寨的時(shí)候天色已晚，寨后山峰一片青黛，暮色漸濃卻掩不住懷古的幽思綿長(zhǎng)?；厥?，暮色里質(zhì)樸的古寨炊煙裊裊，燈火稀疏。隱約的一兩聲狗吠，將古寨的那份自然與純樸，淡泊與從容漂洗得紋理分明，正如布依女子手中的蠟染布。