論民國(guó)時(shí)期的御夫術(shù)

蘇全有

（河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

論民國(guó)時(shí)期的御夫術(shù)

蘇全有

（河南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

民國(guó)時(shí)期的御夫術(shù)問(wèn)題，學(xué)術(shù)界研究的很不夠。忍術(shù)是御夫術(shù)中的重中之重，民國(guó)輿論界特別強(qiáng)調(diào)忍術(shù)，認(rèn)為妻子應(yīng)學(xué)會(huì)忍耐，在日常生活中應(yīng)注意言談話語(yǔ)，對(duì)待丈夫要態(tài)度和藹寬讓，保持克制，不能吹毛求疵，理智應(yīng)對(duì)婚姻危機(jī)，節(jié)儉消費(fèi)等。至于控制丈夫，首要的是情投意合；其次要贊美丈夫；第三是說(shuō)話不要啰嗦；第四是對(duì)丈夫要熱情；第五是助力丈夫；第六是一些輔助的制約手法，如利用蜜月期，永遠(yuǎn)不要使丈夫醒悟以及形影不離、藏錢(qián)拒賭、一起散步等；第七是女性自強(qiáng)，這最值得認(rèn)同。民國(guó)時(shí)期的御夫術(shù)中有不少的方法，在今天看來(lái)仍不乏借鑒意義和價(jià)值。

御夫術(shù)；民國(guó)；家政

御夫術(shù)“并不是真正用來(lái)御使丈夫，使他覺(jué)得缺失自由的”，而是“如何對(duì)待丈夫，維持雙方愛(ài)情的藝術(shù)?！盵1]這對(duì)于夫妻和睦、家庭穩(wěn)定及降低離婚率，有著十分重要的意義。目前有關(guān)御夫術(shù)課題，學(xué)術(shù)界少有涉及，這與其重要地位很不相稱。有鑒于此，筆者擬以御夫術(shù)為視點(diǎn)，以民國(guó)為視域，梳理原始資料，并提出自己的看法，以推動(dòng)相關(guān)研究走向深入。

一、忍 術(shù)

御夫術(shù)對(duì)妻子而言，首要是隱忍。民國(guó)時(shí)期，輿論界特別強(qiáng)調(diào)忍術(shù)。

1939年，《玄妙觀》上載文《女人經(jīng)》，認(rèn)為“做妻子的人應(yīng)該用種種方法，使得自己變成個(gè)丈夫的愛(ài)人”，其中最關(guān)鍵的就是應(yīng)學(xué)會(huì)忍耐?！爱?dāng)丈夫辛勞了一天回家的時(shí)候，做妻子的必須用最大的忍耐去對(duì)付你的丈夫，因?yàn)檫@時(shí)候丈夫感覺(jué)到工作的困乏，心理上必是非常咆躁，也許很多地方會(huì)不能以理智來(lái)鎮(zhèn)壓情感，所以做妻的應(yīng)該原諒她們底丈夫的?！薄白銎薜臎Q不能時(shí)常在丈夫面前說(shuō)起幾個(gè)親戚和朋友的生活的愉快和豪華，因?yàn)檫@樣將引起丈夫?qū)δ愕膽嵑藓洼p視，相反地時(shí)常說(shuō)生活和精神上感覺(jué)到滿足的話，這樣可以使你丈夫覺(jué)得辛勞工作的值得，妻子是非常體諒我的?！盵2]1941年蘭芳撰文指出，“新婚時(shí)，當(dāng)然彼此都不能徹底明瞭對(duì)方的性情和習(xí)慣，假使不知忍耐，便很容易發(fā)生猜疑，我們都知道猜疑是家庭的大敵，欲避免猜疑，便需要忍耐，使丈夫覺(jué)得你的偉大，漸漸把雙方逢事都適合理想，每個(gè)人都不免有過(guò)失，須知每個(gè)人都不愿意犯過(guò)失，遇有過(guò)失時(shí)候，你必需盡量地忍耐，不要有難堪的責(zé)備，要借一點(diǎn)機(jī)會(huì)用善言勸服他，糾正他，進(jìn)而感化他，他呢，覺(jué)得你的胸襟寬大，反而令他內(nèi)心慚愧，那你的手段便成功了”[3]。上述兩文強(qiáng)調(diào)的是宏觀層面的忍耐。

忍耐在生活中的具體體現(xiàn)，多在于言談話語(yǔ)之中。1934年，陳穆因著文《御夫術(shù)》道，“太太們！……你不可過(guò)于老實(shí)不客氣。‘夫妻之間，相敬如賓’雖是老生常談，但是確有至理。譬如你的丈夫?qū)δ阏f(shuō)：‘親愛(ài)的，我覺(jué)得自己太胖了？’你雖然明知道他太胖，胖得比豬還胖，但是你千萬(wàn)不可公然的嫌他胖，甚至于去笑他。太太們！你可以抓住這一個(gè)機(jī)會(huì)給他一個(gè)建設(shè)性的提議，你只要這樣回答他好了：‘是的，吾愛(ài)，但這是不妨事的，你倘使能注意運(yùn)動(dòng)，你就不致于太胖了。’這種有益的建議，使你的丈夫時(shí)時(shí)感激你。”“此外，親愛(ài)的太太們！還是努力地操練你們的幽默心思吧！倘使你本來(lái)沒(méi)有的話，還是很重要的，因?yàn)橛性S多空氣突然緊張的時(shí)候，夫妻間甚至你一言我一語(yǔ)的當(dāng)兒，你可以來(lái)個(gè)一笑，什么空氣都立刻解散了。所以無(wú)論在何時(shí)何地，倘使你能夠時(shí)時(shí)預(yù)備著一些幽默的笑料，那么，有什么問(wèn)題，值得怕呢？太太們，你應(yīng)該什么都不怕了?！痹倬褪恰扒f(wàn)勿作無(wú)意識(shí)的談話，緘默是最好的道德，如果你遇見(jiàn)不明了的事情，太太們，你們盡可向丈夫請(qǐng)教和討論的，但切不可自以為是，好強(qiáng)爭(zhēng)勝！”[1]1941年《新御夫術(shù)論》一文也強(qiáng)調(diào)“用‘笑’來(lái)掩住一切‘氣’的發(fā)生”“如果有什么爭(zhēng)執(zhí)，如果大家用一種‘這次錯(cuò)了，下次重新做起’的勇氣，就不會(huì)生氣了，縱使生氣，也不會(huì)長(zhǎng)久的。所以‘笑’是個(gè)領(lǐng)導(dǎo)夫婦走到幸福中來(lái)的最大秘訣?！盵4]此前的1931年，慧珍也有類似看法。“對(duì)丈夫作詼諧，不論他所說(shuō)的是否可笑，也應(yīng)該發(fā)笑，現(xiàn)在一般姊妹們，往往對(duì)丈夫的態(tài)度很冷淡（也許外表冷淡，內(nèi)心發(fā)燒）現(xiàn)在我們應(yīng)該迎合丈夫心理，故須強(qiáng)顏歡笑。”[5]

無(wú)論是委婉，還是容讓，這里顯現(xiàn)的都是妻子對(duì)丈夫的態(tài)度。1941年蘭芳提出，妻子對(duì)丈夫應(yīng)態(tài)度和藹?！半S時(shí)隨地有和藹的言語(yǔ)和態(tài)度，才能增進(jìn)夫妻間的感情，丈夫處世絞盡許多腦汁，歷盡無(wú)限的辛勞，最需要家庭的慰藉，做妻子的，應(yīng)該體諒他安慰他，這種體諒和安慰，是丈夫精神食糧，不能缺少的。”[3]1938年韻琴的主張更有意思?！皩?duì)待丈夫，應(yīng)該當(dāng)他是個(gè)頑皮的孩子，更當(dāng)他是尊嚴(yán)的先生，用這樣二種目光去調(diào)劑，是不會(huì)失敗的。我們自己也應(yīng)用這二種態(tài)度去對(duì)待他。往往男子們的心量是十分狹促，而有時(shí)卻十分隨便，他們?cè)谕膺吺芰藲鈵篮涂鄲?，無(wú)處發(fā)泄，回家以后，稍遇不愜意的事，就會(huì)借題發(fā)揮，你深知此中原由，早宜用種種方法去逗引他快樂(lè)，像哄騙孩子那樣?；蛘咚浅龄嫌诼暽校惝?dāng)用極大的堅(jiān)毅的忍耐和熱情去感化他，使他感到抱歉慚愧?！盵6]

總之，克制是婚后妻子對(duì)丈夫的應(yīng)有態(tài)度，也是最容易犯錯(cuò)的地方。1940年，玉玫著文《御夫術(shù)和戀愛(ài)》，闡釋了婚后妻子應(yīng)保持克制?！坝幸话愕呐?，常常容易犯著一種極大的錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤就是把自己的丈夫完全當(dāng)做工具?！薄霸谄拮拥男睦碇?，總覺(jué)得那個(gè)人已經(jīng)是自己的丈夫了，于是就不免存當(dāng)他做工具的念頭，而好像就有管理他的權(quán)利了。又好像就我‘可以隨意應(yīng)付他’的權(quán)利了。”作者舉了三個(gè)故事做例子：“甲、某一個(gè)妻子對(duì)丈夫說(shuō)：‘你昨天又這樣晚回來(lái)，看你的神氣，一定外邊又有什么女人了，你是我的丈夫，這種樣子，我是不答應(yīng)的……。’乙、某一個(gè)妻子對(duì)丈夫說(shuō)‘拿一百塊錢(qián)來(lái)，我要去剪衣料，還有，給我?guī)字唤z襪回來(lái)，再別忘記，明天我要請(qǐng)客呢，給我去定兩桌菜……?！?、某一個(gè)妻子回答丈夫說(shuō)：‘返是在家里么！我要修飾作甚？你說(shuō)我太不整潔么？嚇！難道在你面前！我還要裝腔作勢(shì)地打扮給你看么……?！薄吧厦孢@三個(gè)妻子的說(shuō)話，在她們丈夫的心上，一定都引起一種不快的感覺(jué)。第一個(gè)故事里的那個(gè)妻子，說(shuō)話太不婉轉(zhuǎn)，這種教訓(xùn)式的話，常會(huì)受到反響的效果；第二個(gè)故事，那個(gè)妻子簡(jiǎn)直把丈夫當(dāng)作自己的錢(qián)袋，即使丈夫跟他很相愛(ài)，結(jié)果也將在經(jīng)濟(jì)的原因上，使愛(ài)情發(fā)生變化；至于那第三個(gè)故事里的妻子呢？不用說(shuō)，她的丈夫是會(huì)更加厭惡她的了！”因此，玉玫認(rèn)為，“我不是說(shuō)做妻子的一定要設(shè)法去如何取悅于丈夫，但是，做妻子的也要重視自己女性的立場(chǎng)，夫婦之間，在戀愛(ài)的維系上，總也應(yīng)該大家常有個(gè)設(shè)身處地的著想，而不能過(guò)分地專為自己打算吧！”[7]玉玫在文中點(diǎn)出了婚后家庭中，妻子應(yīng)在夫妻關(guān)系處理上保持克制。

此外，妻子要注意對(duì)丈夫不能吹毛求疵。1944年《家庭》載文《御夫新術(shù)》稱，“在你結(jié)婚之前，你就該決意任他本來(lái)的樣子；同時(shí)，你亦決心不依照你自己的愛(ài)好而把他重新修改過(guò)。糾正往往是一件令人感覺(jué)痛苦的手續(xù)。倘若他事前知道結(jié)婚須要受到妻子的磨難，以及他的習(xí)慣和愛(ài)好統(tǒng)統(tǒng)無(wú)情地被剝奪殆盡，那他情愿過(guò)一輩子的獨(dú)身生活了?！薄澳慵热徊皇且粋€(gè)低能兒，且有著平常人的識(shí)別力，那你一定早已注意到他的餐桌上的禮貌，他的文法和讀音，他的細(xì)小的特點(diǎn)和弱點(diǎn)；同時(shí)你也一定對(duì)于他的一般朋友，他的愛(ài)好，他的政治見(jiàn)解和他的宗教，早有著很清楚的輪廓。好，那么就請(qǐng)?jiān)獠粍?dòng)地收受他或放棄他，讓他所有的過(guò)失依然牢牢地沾粘著吧！”“所以用不著再刺刺不休地抱怨他飲湯時(shí)咕咕作聲，或指摘他的鄉(xiāng)音，或厭煩他的動(dòng)作遲緩了。永遠(yuǎn)不去批評(píng)你的丈夫。讓這些不需和他一同生活的過(guò)訪者來(lái)?yè)?dān)任這件改善工作吧！”[8]

至于極端的情形，如婚姻出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候，尤其應(yīng)力避沖動(dòng)，注意隱忍，保持理智以沉穩(wěn)應(yīng)對(duì)。錦云在1935年著文《我的御夫術(shù)》以第一人稱的口吻，舉了一個(gè)案例?！八谕饷嫔钜共粴w，喝酒、鬧事、甚至嫖妓、賭博，但是，這并不會(huì)使我痛心的，因?yàn)檫@些時(shí)髦病，都是受了大都會(huì)里惡劣環(huán)境的耳濡目染，才會(huì)造成這種畸形的現(xiàn)象，只要‘家主婆’肯負(fù)起‘賢內(nèi)助’明示或暗示的勸導(dǎo)責(zé)任，仍然可以使他‘臨崖勒馬’，‘?dāng)∽踊仡^’的。不過(guò)，在這種場(chǎng)合，切勿‘光火’以至‘暴跳如雷’，因?yàn)闋?zhēng)吵的結(jié)果，徒留日后無(wú)限的懊悔，而且目前又收不到些微的效果。所以，我逢到這些事情，總是任怨任勞的操縱，靜心奈氣的伺候，就是東方發(fā)白，我也不敢上床，直到他返家，才堆下滿面笑容，問(wèn)寒噓暖，更擺出預(yù)備好的茶點(diǎn)，殷勤招待，一次，二次，三次，以至無(wú)數(shù)量次，我總這樣對(duì)付他，弄得他自己‘不好意思’，有些‘難為情’起來(lái)，那么可以算是‘功德圓滿’了。”“由我的經(jīng)驗(yàn)所得，就可以做一個(gè)結(jié)論：想使一個(gè)沉淪在惡劣環(huán)境中的丈夫，援助他，提攜他，使之跳出苦海，并不是一件難事，只要先找出他的病根，然后施以適當(dāng)?shù)脑\治，‘欲擒先縱’，莫不‘妙手回春’。如果‘一哭，二餓，三上吊’，這些舊式的把戲，早已‘此路不通’，至于‘一罵，二打，三離婚’，這些新式的活劇，也不過(guò)是造成一幕凄慘的悲劇，所以，我把我?guī)啄陙?lái)所得的經(jīng)驗(yàn)，寫(xiě)成這篇‘我的御夫術(shù)’，提供給‘同病相憐’的姊妹們，做一種參考的資料?！盵9]錦云在這里強(qiáng)調(diào)的，是以柔克剛，就是要以溫柔、理智來(lái)化解家庭危機(jī)。

除了言語(yǔ)隱忍之外，在花費(fèi)支出方面也要保持克制。正如1949年《瓊愛(ài)麗蓀御夫有術(shù)》一文所道，“大多的丈夫?qū)τ谫?gòu)物覺(jué)得厭煩，對(duì)于妻子的衣帽賬單更不歡迎”，因此，“妻子們購(gòu)買(mǎi)奢侈的衣帽，往往得不償失?！盵10]1941年《新御夫婦解題》一文還強(qiáng)調(diào)要錢(qián)應(yīng)注意方式，“你要向丈夫討幾十塊錢(qián)去買(mǎi)一雙鞋的時(shí)候，千萬(wàn)不要單刀直入，因?yàn)檫@樣你一定會(huì)失敗的。你必需轉(zhuǎn)彎抹角的說(shuō)明，例如伴著丈夫去跳舞時(shí)，一定得打扮得通體漂亮，不然，是要丟丈夫的臉的，于是你說(shuō)，現(xiàn)在我什么都齊備了，卻缺少一雙出色的鞋，那是，你不用開(kāi)口，丈夫就會(huì)心甘情愿地給你幾十塊錢(qián)了?！盵11]

總體而言，妻子在家庭處理與丈夫的關(guān)系問(wèn)題上，忍術(shù)是必修課。

二、控制丈夫

忍術(shù)之外，民國(guó)時(shí)期御夫術(shù)強(qiáng)調(diào)對(duì)丈夫的控制。

對(duì)丈夫的控制，首要的是情投意合。1941年菲子著文指出，“你應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)記?。』橐鍪怯赡銈z情投意合才成的?！盵12]1949年《瓊愛(ài)麗蓀御夫有術(shù)》一文亦言道，“有人認(rèn)為夫婦興趣不同，易致失和，但瓊以為這并非不可救藥的缺陷，如果丈夫?qū)δ骋环N事務(wù)有深嗜，妻子應(yīng)該研究其何以會(huì)引起丈夫如許興趣，而試著從中追求興趣，如果丈夫看見(jiàn)妻子能以他的興趣為興趣，無(wú)疑地他也會(huì)以她的興趣為興趣的?！盵10]

其次，要贊美丈夫。1938年《新御夫術(shù)》一文道，“你不要太小氣的，不肯去夸獎(jiǎng)?wù)煞?，你?yīng)該時(shí)常說(shuō)幾句好聽(tīng)的話。當(dāng)然，丈夫是喜歡聽(tīng)你的獎(jiǎng)飾的！俗語(yǔ)說(shuō)‘千穿萬(wàn)穿，馬屁不穿?！鲖D們，記牢吧！”[13]1946年《御夫術(shù)》亦認(rèn)為，“每一個(gè)‘良妻團(tuán)’的團(tuán)員所知道的是，假使她的丈夫是值得愛(ài)的，他必需被高高地抬起，以求符合她的理想。當(dāng)著賓客顯示她自己的聰明與才干，這不是太高她的丈夫，而是坍她丈夫的臺(tái)?！薄凹偈鼓愕恼煞蛲娓郀柗蚯?，或者作任何劇烈運(yùn)動(dòng)，我們的團(tuán)員無(wú)不以為你應(yīng)當(dāng)去做一個(gè)旁觀者的。即使你厭惡那種運(yùn)動(dòng)，你還是非去不可，你應(yīng)該記得，他是何等喜歡夸示他的身手?，F(xiàn)在他依然喜歡有一個(gè)人贊美他的技藝，你必需是一個(gè)最能夠感賞他的技藝的人。并且，這也是一種不尋常的機(jī)會(huì)，去顯示你的鎮(zhèn)靜與裝飾美?！盵14]

第三，說(shuō)話不要啰嗦。1931年慧珍著文稱，“丈夫夜間偶爾遲歸，不必過(guò)份啰嗦，因?yàn)檎煞蛟谕饷娉牾┟?，每不能如期而至，一般姊妹往往作說(shuō)不出的推測(cè)，以致伉儷間情愛(ài)破產(chǎn)。”[5]1949年《瓊愛(ài)麗蓀御夫有術(shù)》一文也認(rèn)為，“有的女人因?yàn)檎煞虺栽顼埖臅r(shí)候，全神看報(bào)而忽略了太太的新裝，因之引起不大不小的家庭糾紛，瓊愛(ài)麗蓀對(duì)此發(fā)表意見(jiàn)道：‘當(dāng)他專心看報(bào)的時(shí)候，我決不會(huì)去打擾他，我通常每天早晨給他十分鐘，讓他把報(bào)上的大標(biāo)題讀完，然后請(qǐng)他放下報(bào)紙，開(kāi)始談話，結(jié)果非常美滿，我認(rèn)為每個(gè)丈夫應(yīng)該有閱報(bào)的自由，如果妻子硬要喋喋不休地剝奪他這層權(quán)利，結(jié)果無(wú)有不致夫婦爭(zhēng)吵者?！盵10]1944年《御夫新術(shù)》一文著重于妻子對(duì)自己的情史“不要說(shuō)得太多”?！皼Q不告訴你的丈夫關(guān)于你的舊情人的事和你的過(guò)去的情史。在你結(jié)婚之前，最好把所有男朋友的照片和他們的情書(shū)毀了。再亦不要提起你過(guò)去的羅曼史，和你是曾經(jīng)怎樣地被幾個(gè)英俊的男子所迷惑，和你是怎樣地幾乎和一個(gè)大富翁結(jié)婚而住起巨廈來(lái)，決不是現(xiàn)在這種鴿子籠?！盵8]不僅僅是自己，而且1941年《瑪泰絲谷德的御夫術(shù)》認(rèn)為還“不要喋喋不休地在他面前說(shuō)他人的長(zhǎng)短”[12]。

第四，對(duì)丈夫要熱情。1944年，《御夫新術(shù)》一文提出，“不要讓你們的第一個(gè)孩子害你的丈夫弄得孤苦伶仃。這的確是很難堪的，令一個(gè)曾受撫愛(ài)的堂堂男子給一個(gè)剛出世的乳臭小兒奪了寵。所以最好慢慢地疏忽他。給他一些注意，愛(ài)撫，和你的時(shí)間。時(shí)時(shí)和他一同出去，不要把整個(gè)晚上全花費(fèi)在看孩子睡覺(jué)上。除去嬰孩飲食定則和消毒牛奶以外，和他談?wù)剟e的事情?！薄安灰涯阏煞虼蛉肜渚?，就此不把他當(dāng)作人，而當(dāng)作專門(mén)供給你們孩子的奢侈品的奴隸看待。這是一個(gè)錯(cuò)誤。難得有幾個(gè)男子是小孩崇拜者。假如你沒(méi)有功夫和你的丈夫周旋，他卻也許將有功夫去和別的女子鬼混了。除此以外，孩子們長(zhǎng)大了，他們都自立門(mén)戶，而你假使已經(jīng)為著他們而喪失了你的丈夫，那么將來(lái)風(fēng)燭殘年，過(guò)著孤單生活的一群中，你也要成為其中的一個(gè)了?！盵8]1938年《家主婆御夫無(wú)術(shù)》一文也認(rèn)為，“如果太太們的男人愛(ài)上了公司里的女職員，太太們往往不問(wèn)青紅皂白，一味埋怨我們職業(yè)女子。這，其實(shí)是不對(duì)的。多半，還是由于太太們自己不好——她們對(duì)于自己的丈夫，處理不得其法。”“男人其所以冷淡自己的妻子，多半是因?yàn)樵诩彝ダ餂](méi)有趣味。因?yàn)槟腥嗽诩依锶鄙偈裁?，所以他就在外面?lái)轉(zhuǎn)念頭?！薄岸喟耄腥似渌圆话卜?，只是因?yàn)樵诩依锔杏X(jué)‘寂寞’。他要求一個(gè)異性來(lái)了解他底思想和情感，和他有同樣的人生觀?！薄袄蠈?shí)說(shuō)，無(wú)論那一個(gè)家主婆，只要懂得為妻之道，只要不是安心把男人放走，那么，她是永遠(yuǎn)也不會(huì)失去她的男人的?！盵15]

第五，助力丈夫。1941年蘭芳著文稱，“夫婦感情的久暫，同情心實(shí)占極重要的地位，每個(gè)人的環(huán)境，是隨時(shí)變遷的，做妻子的，無(wú)論丈夫得意或失意的時(shí)候，都應(yīng)該寄以真誠(chéng)的同情心，得意時(shí)要勉勵(lì)他再接再厲，失意時(shí)要勉勵(lì)他將來(lái)，務(wù)令丈夫的精神因你得著安慰而始終愉快，家庭便能永久和好。”[3]1943年婉芬也認(rèn)為，“丈夫的困難，就是你的困難，你應(yīng)該為他分憂，因?yàn)閺睦щy之中，才能顯示彼此的愛(ài)情。他在貧窮或失業(yè)的時(shí)候，你更要以極度的鎮(zhèn)靜去安慰他，勉勵(lì)他，使他不趨入消沉的路上去，切不可鄙視他或輕慢他，以致發(fā)生不良的影響，要知道每一個(gè)人，不是從苦難中磨練出來(lái)，是不會(huì)有遠(yuǎn)大的前途的?！盵16]

當(dāng)時(shí)輿論界還刊載有實(shí)例。1935年《娛樂(lè)》介紹了高倩蘋(píng)的御夫術(shù)。高倩蘋(píng)不為名紳之后所動(dòng)，“絕不把他放在眼里，而專心一致地愛(ài)戀著高占非。有人說(shuō)，高占非既窮又蠢，人太老實(shí)，不會(huì)有出路的；小高一句也不聽(tīng)，熱情地圍護(hù)著老高。同居之后，她不單拼命愛(ài)他，并且?guī)椭细邽樯疃_(kāi)辟出路。”“終于，小高的努力成功了，高占非漸漸由被埋沒(méi)的小演員而成了中國(guó)第一個(gè)紅小生。”“高倩蘋(píng)現(xiàn)在是得志了，又是御夫有術(shù)，對(duì)于老高，她卻成為無(wú)上的權(quán)威者了?！盵17]1948年，《內(nèi)幕新聞》介紹了鄭毓秀博士的御夫術(shù)?！八撬逆⒚?，而且他的能夠躍登仕途，也是她的引薦于王寵惠的，當(dāng)然他對(duì)她的知遇之恩，要感激不盡”[18]。在爬坡階段助力丈夫，自然易于控制丈夫。

第六，輔助的制約手法。一是利用蜜月期：1934年《婦女們:御夫術(shù)》一文主張，“在蜜月中，妻子要想方法去糾正她的丈夫，須在這時(shí)期開(kāi)始工作；使你的丈夫能聽(tīng)從你的指揮。不然，面皮老了，是不能生效的。妻子愛(ài)丈夫不要過(guò)于殷勤，你要有時(shí)冷淡一些，在表面上。否則，會(huì)使他生厭，是得不到他對(duì)你的崇拜哩！”[19]再就是“永遠(yuǎn)不要使他醒悟”：1944年《御夫新術(shù)》一文道，“也許當(dāng)他和你結(jié)婚的時(shí)候，他并不是這樣空幻地把你當(dāng)作從天上降下的安琪兒看待，但是至少他總想你是一個(gè)很美妙的可人兒，和這真是他的福氣能夠得到你做他的妻子。設(shè)法使他保有這個(gè)觀念。時(shí)常修飾得很宜人，并且無(wú)論何時(shí)，只要是合乎人情的，總歸依從他。不要以為結(jié)了婚，你便可以隨隨便便，步態(tài)蹣跚，或不修邊幅了?！盵8]

1941年程靜子撰文提出形影不離、藏錢(qián)拒賭、一起散步三條建議。形影不離：“在他正當(dāng)工作之外，他要走到東，我便跟他到東；他要走到西，我便跟他到西；我要做到俗語(yǔ)所謂：‘鄉(xiāng)下夫妻，一步不分離’，使他沒(méi)有功夫，在外‘尋花問(wèn)柳’。直接可使我丈夫的愛(ài)情，‘如漆如膠’的一般，恩恩愛(ài)愛(ài)，親親蜜蜜；間接我把丈夫監(jiān)視了，使他面紅耳赤的慚愧，難以達(dá)到‘尋花問(wèn)柳’的目的”。藏錢(qián)拒賭：“如果我丈夫手下有錢(qián)，而且他有了錢(qián)，不是用在刀口上，而是用在刀背上，我既做了他的妻，老實(shí)不客氣的，暗中拿去他一大半，儲(chǔ)存在銀行里，也不讓我丈夫知道，這樣一來(lái)，丈夫心中不會(huì)存著‘橫豎橫，折牛棚’的心理，去大賭特賭的了，這是我用間接的手段，來(lái)管理我的丈夫。至于我直接管理我丈夫的手段，就是在我丈夫外出賭的時(shí)候，我總是帶了二三個(gè)小孩，教他們?cè)诎职置媲?，將要下賭的時(shí)候，有的大吵特吵，有的哭哭啼啼，使他頭昏腦漲，心思不定，在這種情形之下，和他同賭的人，一定也不愿意，就此‘各鳥(niǎo)獸散’”。一起散步：“如果我的丈夫，他所尋的娛樂(lè)，是不正當(dāng)?shù)脑?，我非想一個(gè)方法來(lái)管理他不可。我管理我丈夫的方法，直接的，就是我假裝我自己有心臟病，同時(shí)對(duì)丈夫這樣說(shuō)：‘醫(yī)生囑我，有了心臟病，必須每天到公園里去散步散步，這樣才會(huì)好。你的身體也很弱，不妨和我同去，也可以身強(qiáng)力壯，我倆豈不都是健康美么？’這樣一來(lái)，丈夫聽(tīng)了，心中一定很快樂(lè)滿意，那有不答應(yīng)呢？這是我用直接的手段，來(lái)管理我的丈夫。間接的，我既用了直接的方法來(lái)管理他，他既上了正軌，他既換了環(huán)境，那末無(wú)形中的不正當(dāng)娛樂(lè)，已漸漸的消失了”[20]。

上述之外，還有倡導(dǎo)“革命的御夫術(shù)”。1939年《革命的御夫術(shù)》主張，“假使你要使你的丈夫不變心，那你便得替他化錢(qián)，決不可替他??！”[21]

第七，最值得認(rèn)同的是女性自強(qiáng)。1941年《新御夫術(shù)論》一文主張，“最好是能自立，受過(guò)教育的出外求職業(yè)。沒(méi)有受過(guò)教育的，只要你勇敢的出去問(wèn)問(wèn)人家，許多手工的報(bào)酬比薪水階級(jí)所得的更多?！盵4]

以上筆者梳理了民國(guó)時(shí)期的御夫術(shù)，其中不少的方法在今天看來(lái)，仍不乏借鑒意義和價(jià)值。

[1]陳穆因.御夫術(shù)：一部太太們的圣經(jīng)[J].婦人畫(huà)報(bào)，1934（22）：6-8.

[2]女人經(jīng)[J].玄妙觀，1939（6）：109.

[3]蘭芳.愛(ài)的講座（五）[J].永安月刊，1941（25）：41-42.

[4]伊莉亞.新御夫術(shù)論[J].婦女界，1941，3（12）：7-9.

[5]慧珍.御夫術(shù)[J].玲瓏，1931，1（4）：114-115.

[6]韻琴.我的御夫術(shù)[J].現(xiàn)代家庭，1938，2（2）：6.

[7]玉玫.御夫術(shù)和戀愛(ài)[J].康樂(lè)世界，1940，2（3）：11.

[8]Dorothy Dix.御夫新術(shù)[J].耐,譯.家庭(上海1937)，1944，10（6）：25-26.

[9]錦云.我的御夫術(shù)（夫婦之道）[J].機(jī)聯(lián)會(huì)刊，1935（120）：41-42.

[10]瓊愛(ài)麗蓀御夫有術(shù)[J].電影雜志(上海1947)，1949（32）：10，21.

[11]一行.新御夫婦解題[J].婦女界，1941，3（12）：6-7.

[12]菲子.瑪泰絲谷德的御夫術(shù)[J].家庭與婦女，1941，5（3）：9.

[13]康子.新御夫術(shù):主婦們的座右銘[J].好友，1938（創(chuàng)刊號(hào)）：9-11.

[14]佚名.御夫術(shù)[J].蓮初,譯.家庭十年，1946（紀(jì)念刊）：115-121.

[15]家主婆御夫無(wú)術(shù):反說(shuō)職業(yè)婦女是拐走丈夫的強(qiáng)盜[J].玄妙觀，1938（3）：42.

[16]婉芬.談?dòng)蛐g(shù)[J].萬(wàn)歲，1943（3）：57-58.

[17]侯平.影壇第一只雌老虎：高倩蘋(píng)的御夫術(shù)[J].娛樂(lè)(上海1935,雙周刊)，1935，1（23）：565.

[18]孔生.鄭毓秀博士的御夫術(shù)[J].內(nèi)幕新聞，1948（2）：13.

[19]紅.婦女們:御夫術(shù)[J].皇后，1934（11）：9.

[20]程靜子.我的御夫術(shù)[J].現(xiàn)代家庭，1941（4）：7，11.

[21]Bellamy,F.R.革命的御夫術(shù)[J].筱苼，譯.中行雜志，1939，1（4）：106-109.

Abstract:Waggoner operation of the Republic of China has not been paid enough attention.And Ninjutsu is the key to the operation by emphasizing on wife learning Ninjutsu through patience and keeping to them with amiable attitude to restraints but not lenient or rational response in marriage crisis or frugal consumption.Love comes fi rst in holding husband before praise, and good communication as the third rule with enthusiasm as the fourth; and fifth is the assistance before control lingtechniques as the sixth, for example, in the honeymoon period, and never to wake up, bet on money or walk together with husband; the seventh is the key to female identity.There are methods in the Republic of China in the Waggoner operation with reference signifi cance and value today.

Key words:Waggoner operation; the Republic of China; household planning

The Waggoner Operation in the Republic of China

SU Quan-you
(School of History and Culture, Henan Normal University, Xinxiang 453007, China)

K26

A

1008-2395（2017）04-0024-05

2017-07-06

蘇全有（1966-），男，博士后，教授，圖書(shū)館館長(zhǎng)，主要從事中國(guó)近代史研究。