加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的時(shí)空特征

杜 榮

(1.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，北京 100875；2.新鄉(xiāng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的時(shí)空特征

杜 榮1，2

(1.北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，北京 100875；2.新鄉(xiāng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003)

加茲達(dá)諾夫小說(shuō)時(shí)空組織的發(fā)展明確揭示了一個(gè)復(fù)雜的趨勢(shì)，小說(shuō)中各種時(shí)空的結(jié)合揭示了時(shí)間圖景的屬性和存在之普遍法則，在其矛盾中觀察主人公所處的世界。在多數(shù)情況下，加茲達(dá)諾夫從文本伊始就對(duì)地理空間進(jìn)行限制，使其成為小說(shuō)的空間材料，各種人物進(jìn)行的始終是各具特色的巴黎之旅，而一些主人公在俄羅斯的似水年華只在其回憶的空間中存在，作者在這兩種空間中塑造了一系列具有時(shí)代特征的藝術(shù)形象。

時(shí)空特征；時(shí)間圖景；空間材料；存在法則；藝術(shù)形象

時(shí)間和空間是世間萬(wàn)物須臾不可離開(kāi)的客觀存在的形式和基點(diǎn)，但無(wú)論是在生活中，還是在文學(xué)中，時(shí)空都沒(méi)有一個(gè)純粹的形式，并且“文學(xué)在對(duì)時(shí)間和空間的把握上具有獨(dú)特性?！盵1]272加茲達(dá)諾夫小說(shuō)時(shí)空組織的發(fā)展明確揭示了一個(gè)復(fù)雜的趨勢(shì)，小說(shuō)中各種時(shí)空的結(jié)合揭示了時(shí)間圖景的屬性和存在的普遍法則，在其矛盾中觀察主人公所處的世界。巴赫金曾在《長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)間形式和時(shí)空體形式》一書(shū)中詳細(xì)闡述了“時(shí)空體”(хронотоп) 這一術(shù)語(yǔ)的含義，并強(qiáng)調(diào)它在文學(xué)研究中所具有的特別含義：“在文學(xué)中的藝術(shù)時(shí)空體里，空間和時(shí)間標(biāo)志融合在一個(gè)被認(rèn)識(shí)了的具體的整體中。時(shí)間在這里濃縮、凝聚，變成藝術(shù)上可見(jiàn)的東西；空間則趨向緊張，被卷入時(shí)間、情節(jié)、歷史的運(yùn)動(dòng)之中。時(shí)間的標(biāo)志要展現(xiàn)在空間里， 而空間則要通過(guò)時(shí)間來(lái)理解和衡量。這種不同系列的交叉和不同標(biāo)志的融合，正是藝術(shù)時(shí)空體的特征所在。”[2]274-275加茲達(dá)諾夫小說(shuō)中體現(xiàn)的時(shí)空特征亦是如此。

一、加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的時(shí)空詩(shī)學(xué)

加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的時(shí)間因?yàn)榭臻g而被分為外部世界的時(shí)間和內(nèi)部世界的時(shí)間，外部世界的時(shí)間發(fā)展遵循著生活的規(guī)律，從過(guò)去到現(xiàn)在的時(shí)間是直線的、單向的；動(dòng)感的時(shí)間是指有時(shí)在極短的時(shí)間間隔中容納主人公生活的許多事件。時(shí)間在加茲達(dá)諾夫作品中體現(xiàn)為間歇性、多方位地回顧事件的背景，存在著對(duì)同時(shí)發(fā)生的各種事件的描述，此類型的藝術(shù)時(shí)間被賦予現(xiàn)實(shí)性和歷史性的特點(diǎn)。加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的空間分為生活的真實(shí)空間和主人公意識(shí)中的虛幻空間。Е.В.阿斯莫洛娃稱：“正如我們所見(jiàn)，在加茲達(dá)諾夫主人公的‘內(nèi)宇宙’中進(jìn)行的時(shí)間，主要是自然時(shí)間(循環(huán))，這關(guān)系到存在的和歷史的時(shí)間?！盵3]71虛幻空間對(duì)加茲達(dá)諾夫的世界藝術(shù)圖景來(lái)說(shuō)非常重要，主人公在這種富有遠(yuǎn)見(jiàn)的內(nèi)宇宙中游弋。外部空間指的是作品藝術(shù)世界的地理空間。作家作品的時(shí)間和空間有一個(gè)復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，往往需要同時(shí)在多個(gè)時(shí)空層面進(jìn)行。加茲達(dá)諾夫的主人公的生活空間主要在巴黎、倫敦、君士坦丁堡、孟買等城市，它們不僅是主人公的情感背景，而且具有某種象征意義。有時(shí)小說(shuō)主人公處在真實(shí)的和超現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)世界臨界狀態(tài)的內(nèi)部空間，而其界限往往是模糊的，是作者通過(guò)各種藝術(shù)手段達(dá)到的一種模糊界限，并為這種歷史形象的時(shí)間標(biāo)志創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界的虛幻圖像特性。

加茲達(dá)諾夫作品中的時(shí)空?qǐng)?zhí)行著心理功能，小說(shuō)主人公的回憶、夢(mèng)境和幻覺(jué)形成了一種心理和超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)空間，而其靈魂在這種獨(dú)立于物理環(huán)境的空間中流浪和獨(dú)行。小說(shuō)人物的回憶自由地在其內(nèi)宇宙的時(shí)空中穿行，但事件發(fā)生的時(shí)間總是位移到逝去的歲月，并連接了物質(zhì)、心理和超現(xiàn)實(shí)的空間，使時(shí)間和空間疊加，而其肉身繼續(xù)在現(xiàn)實(shí)世界中存在。而每個(gè)事件在加茲達(dá)諾夫作品中的建構(gòu)都是為了說(shuō)明在事件和境況中主人公的性格和心情，更好地闡明其主題的形而上學(xué)的本質(zhì)。據(jù)此，在其作品中就不可能根據(jù)因果關(guān)系的橫向時(shí)間坐標(biāo)來(lái)構(gòu)建東西，而是在不受時(shí)間限制的縱向坐標(biāo)中來(lái)展示其實(shí)質(zhì)。小說(shuō)主人公的回憶將其心理空間變得猶如結(jié)晶體，讀者可以從不同的視角和棱面來(lái)透視時(shí)空交織中的各種社會(huì)現(xiàn)象、思想、科學(xué)體系、國(guó)家理論，而且如果在事件后面觀察一個(gè)人，那就像給時(shí)空連續(xù)性的四維增加了類空間的第五維，可以更好地理解加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的現(xiàn)代性綜合詩(shī)學(xué)。

二、加茲達(dá)諾夫長(zhǎng)篇小說(shuō)的時(shí)空特征

在加茲達(dá)諾夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)的篇名中體現(xiàn)時(shí)空特征的有《在克萊爾身旁的一個(gè)夜晚》《夜路》《一次旅行的故事》《佛的歸來(lái)》《飛行》和《在法蘭西的土地上》。在多數(shù)情況下加茲達(dá)諾夫從文本一開(kāi)始就對(duì)地點(diǎn)進(jìn)行限制，成為讀者幾乎觸手可及的空間材料，出發(fā)點(diǎn)始終是小說(shuō)各個(gè)人物的巴黎之旅，由巴黎開(kāi)始自己的旅行，或者返回巴黎。小說(shuō)的物質(zhì)空間不僅是連接到一些現(xiàn)實(shí)中描繪的地理世界，而且創(chuàng)造了藝術(shù)形象。

在加茲達(dá)諾夫自傳體成名作《在克萊爾身旁的一個(gè)夜晚》中主人公索謝多夫作為一個(gè)身處巴黎的年輕俄僑，他生活的大空間主要有兩個(gè)：俄羅斯和法國(guó)。在俄羅斯這個(gè)大空間中的小空間是根據(jù)主人公索謝多夫的生平時(shí)間來(lái)展現(xiàn)，主要分為童年時(shí)期的家園、少年時(shí)期的武備中學(xué)、青年時(shí)期的高加索戰(zhàn)場(chǎng)。他在俄羅斯境外的空間主要是由君士坦丁堡乘船來(lái)到巴黎。這種“文本藝術(shù)的地形學(xué)(傳統(tǒng)的主題)包括整個(gè)體系的異構(gòu)空間關(guān)系，可以作為‘語(yǔ)言’來(lái)表達(dá)其他非空間關(guān)系”[4]104。此長(zhǎng)篇小說(shuō)的異構(gòu)空間關(guān)系主要通過(guò)索謝多夫在一天晚上躺在法國(guó)的初戀情人身旁，盯著窗戶，不自覺(jué)地陷入回憶。窗戶就是一種間接的空間，它既展示了主人公身處的封閉的現(xiàn)實(shí)空間，也由此進(jìn)入主人公回憶的開(kāi)放空間，在這夢(mèng)幻般的時(shí)空中過(guò)去的事件、物體、現(xiàn)象和人物隨著他的意識(shí)流動(dòng)而進(jìn)行時(shí)空轉(zhuǎn)換，俄羅斯內(nèi)戰(zhàn)的全景和主人公前半生的時(shí)間圖景就濃縮在一個(gè)夜晚的回憶空間之中。而這種心理空間對(duì)小說(shuō)的人物來(lái)說(shuō)是不受約束的，它通過(guò)小說(shuō)人物的回憶空間而進(jìn)行擴(kuò)展，呈現(xiàn)出主人公在俄羅斯曾經(jīng)的美好生活，這種時(shí)空層的交織給了作者領(lǐng)悟生活的無(wú)窮深度。正如評(píng)論家蘇希赫(И.Сухих)所說(shuō)，《在克萊爾身旁的一個(gè)夜晚》確實(shí)是在俄羅斯的自動(dòng)心理主義長(zhǎng)篇小說(shuō)和西方的意識(shí)流小說(shuō)之間任性地運(yùn)動(dòng)，時(shí)空縮影最終在具有三重視角的抒情主人公的心靈和記憶中，也就是其內(nèi)宇宙中合為一體。

Ю.М.洛特曼也曾論述，“隨著道路形象的出現(xiàn)就形成了空間的形式，道路的概念就像個(gè)人、民族和人類的生活準(zhǔn)則。”[5]256長(zhǎng)篇小說(shuō)《夜路》(Ночные Дороги)是體現(xiàn)加茲達(dá)諾夫小說(shuō)時(shí)空體的典范，小說(shuō)標(biāo)題本身就具有道路時(shí)空體的特征。小說(shuō)的空間由“道路”的復(fù)數(shù)標(biāo)出，表示為無(wú)定向的運(yùn)動(dòng)目標(biāo)在巴黎城市的封閉空間里移動(dòng)?！兑孤贰返臅r(shí)空體系較為復(fù)雜，其時(shí)間和事件主要由開(kāi)夜間出租車的敘述者在內(nèi)外兩個(gè)空間中進(jìn)行轉(zhuǎn)換。這兩個(gè)空間是指小說(shuō)中所有主人公生存的外部世界和敘述者意識(shí)中的內(nèi)部世界。物質(zhì)空間形式主要是城市、大海、森林、草原、車?yán)锏鹊?。敘述者在司機(jī)視域中的巴黎和作為路人視域中的城市進(jìn)行，并在空間轉(zhuǎn)換的分析中達(dá)到自相矛盾的清晰度。對(duì)司機(jī)敘述者來(lái)說(shuō)，外部空間的巴黎失去了顏色，因?yàn)樽约簩?duì)它已熟悉到麻木狀態(tài)。然而，當(dāng)他沿巴黎漫步，很快發(fā)現(xiàn)巴黎好像變了模樣。其實(shí)，敘述者的觀察形成的悖論，是由于他的時(shí)空位置的改變：當(dāng)敘述者夜間坐在出租車?yán)铮臻g的局限讓他所見(jiàn)的夜巴黎的城市空間較小，而當(dāng)敘述者白天置身于巴黎的城市之中，時(shí)空的改變使其眼中的巴黎形象隨之發(fā)生變化。這種從經(jīng)驗(yàn)層面轉(zhuǎn)變到理論層面定義了加茲達(dá)諾夫的論證方法，使其不惜筆墨在小說(shuō)中詳細(xì)描述巴黎這個(gè)城市的街區(qū)，創(chuàng)造一個(gè)特殊的空間氛圍。

《夜路》的整個(gè)小說(shuō)文本是由彼此間關(guān)聯(lián)著的事件聯(lián)結(jié)而成的系列，此敘事方式類似人類的記憶，人的意識(shí)中會(huì)產(chǎn)生以某種形象結(jié)合的一些典型事件，那么，在敘述者的回憶、思考、概括和假設(shè)的內(nèi)心空間里產(chǎn)生的必然是虛幻的夜巴黎形象，借助這種多層次的符號(hào)而變成獨(dú)特的神話題材。敘述者的內(nèi)心世界是抽象而相對(duì)的內(nèi)部空間。夜間開(kāi)車使敘述者的心理空間被迫縮小，因?yàn)樗v的注意力使那些不斷更換的空間形成一種粗略印象，而在夜巴黎的時(shí)空中，他也見(jiàn)證了許多事件的偶發(fā)性，這呈現(xiàn)出俄羅斯僑民的生活不穩(wěn)定和未來(lái)不確定。敘述者就像洛特曼定義的“‘開(kāi)放’空間的主人公”[5]256，其顯著特征就是他能快速在外部世界和內(nèi)心世界之間進(jìn)行空間轉(zhuǎn)換，揭示兩者的內(nèi)在相似性。小說(shuō)中不僅指明了1930年代發(fā)生的一些事件的具體時(shí)間，而且也感受到特殊的巴黎夜晚時(shí)間，例如：夜巴黎猶如停滯在遙遠(yuǎn)的14世紀(jì)的巴黎?！兑孤贰分忻枋龅臅r(shí)空主要是黎明的、傍晚的、深夜的巴黎，特別是風(fēng)雨交加、大雪飄飄、濃霧彌漫且寒冷漫長(zhǎng)的巴黎之夜。

小說(shuō)中主人公進(jìn)行活動(dòng)的外部世界的時(shí)間具有夜間的不變性和周期性，他每夜開(kāi)車在夜巴黎的城市空間不斷重復(fù)著行駛路線，例如：“每天晚上；我屢次避開(kāi)那些街區(qū)；每次當(dāng)我下到地鐵站臺(tái)；我看見(jiàn)(可憐的人)……總是在凡爾賽宮大道的同一個(gè)地方，在格勒納勒橋?qū)γ娴慕锹淅铩保弧按蠹s4點(diǎn)鐘我通常去一個(gè)火車站對(duì)面的大咖啡廳里喝一杯牛奶”[6]533，512。在小說(shuō)中使用了近50次的時(shí)間副詞“通?！边@個(gè)詞語(yǔ)，表明作者不斷地見(jiàn)證夜巴黎的某些常規(guī)現(xiàn)象。例如：這通常發(fā)生在晚上11點(diǎn)；這同一時(shí)段出現(xiàn)一位老太太；她通常靜靜地坐在角落；她經(jīng)常隨身帶著它；她又大叫；每天晚上女主人自己就坐在收款處后面，等。但這種常態(tài)中也不時(shí)會(huì)發(fā)生的意外事件和偶遇，這迫使小說(shuō)人物走出習(xí)慣的空間和狀態(tài)。作者用“某一天、忽然、瞬間、迅速”等時(shí)間詞匯強(qiáng)調(diào)那些不可預(yù)測(cè)的偶然事件?，F(xiàn)實(shí)世界頻發(fā)的偶然情況使小說(shuō)的主人公渴望穿越到過(guò)往的時(shí)空中，使自己免受當(dāng)下流亡生活的顛沛流離和對(duì)未來(lái)的莫名擔(dān)憂，因?yàn)槿諒?fù)一日開(kāi)夜間出租車的職業(yè)非但未讓他產(chǎn)生存在的穩(wěn)定感，反倒讓他對(duì)巴黎的時(shí)空產(chǎn)生厭倦，使他“有一種特殊的、難以擺脫的心緒，白天——是瑣事、是休息、是一個(gè)五光十色的、零散的世界，而夜晚——是昏暗的、單調(diào)的——是回憶的時(shí)間……”[7]42-43。而對(duì)夜巴黎已漠然視之的敘述者來(lái)說(shuō)，每天晚上看到的那些淪落到巴黎社會(huì)底層可憐的俄羅斯僑民，仍然讓他深感痛心。小說(shuō)主人公的內(nèi)心世界是相當(dāng)復(fù)雜的空間組織，它具有自己的時(shí)間特性，正如夜巴黎的空氣：“它是人為的，是不真實(shí)的，所發(fā)生的一切，完全是在不同的空氣中，感受也不同，如果它發(fā)生在白天——但我認(rèn)為，也許，這在白天是不可能發(fā)生的。通常人們晚上的生活不像白天，他們處在半透明的遺忘、無(wú)意識(shí)之中，但毫無(wú)疑問(wèn)，談?wù)摰氖窃诎滋鞎?huì)保持沉默的事情——只是由于喝了彌漫在空氣中未知的和無(wú)形的蒸汽，由于幾乎有毒的飲料。”[6]197隨著敘述者的思緒延伸，其中俄國(guó)革命前和法國(guó)僑居的時(shí)間也在進(jìn)行交替轉(zhuǎn)換。并且小說(shuō)《夜路》開(kāi)始于深夜中的回憶，結(jié)束于黎明時(shí)的沉思。

在長(zhǎng)篇小說(shuō)《佛的歸來(lái)》中，敘事主人公漫游在巴黎如迷宮般的街道時(shí)，他的思緒游弋到一個(gè)虛幻的“中央國(guó)”。在這個(gè)“中央國(guó)”虛幻空間中發(fā)生的一切事情確實(shí)如同現(xiàn)實(shí)空間中存在的情景一樣。借助這兩個(gè)空間的轉(zhuǎn)換，敘事主人公感受的時(shí)間界線變得模糊，因?yàn)槠湫睦砜臻g中的時(shí)間并未遵循時(shí)間順序，它可能是從現(xiàn)在到未來(lái)，并從未來(lái)到過(guò)去進(jìn)行的回旋運(yùn)動(dòng)。

在長(zhǎng)篇小說(shuō)《佛的歸來(lái)》中，敘事主人公在小說(shuō)的開(kāi)篇就將讀者帶進(jìn)他的夢(mèng)境空間，并且還在與麗達(dá)約會(huì)時(shí)，通過(guò)鏡子中的圖像而進(jìn)入幻想的空間。小說(shuō)的篇名中隱含著道路的特殊空間形象，不僅是指佛像歷經(jīng)一段曲折的歷程最終物歸原主，而且指明敘事主人公的心中之佛的歸來(lái)，他曾多次表示在自己實(shí)現(xiàn)涅槃之前應(yīng)該有一個(gè)長(zhǎng)途旅行。并且，困于監(jiān)獄的他在短時(shí)間內(nèi)開(kāi)始一種不完整和不確定的小頓悟，而從監(jiān)獄釋放后，有了大頓悟的他遠(yuǎn)涉重洋去澳大利亞與卡特琳娜會(huì)面。

三、加茲達(dá)諾夫短篇小說(shuō)的時(shí)空特征

通常在小說(shuō)文本的某些片斷中主人公的意識(shí)流動(dòng)會(huì)將事件帶進(jìn)另一個(gè)時(shí)空，例如，在《熱列茲內(nèi)·羅爾特》中，鮮花的氣味輔助了馬爾凱旅館的描述，以及在小說(shuō)《一次旅行的故事》和其他許多小說(shuō)中都出現(xiàn)這種情況。長(zhǎng)篇小說(shuō)《佛的歸來(lái)》發(fā)展了與第一人稱敘述者回憶相聯(lián)系的情節(jié)，這個(gè)小說(shuō)的特點(diǎn)是一種新型的過(guò)去和現(xiàn)在的時(shí)間圖景的奇怪混合，這表現(xiàn)在“事件及其影響就像它們和敘述者一起所經(jīng)歷其存在的時(shí)刻，但他對(duì)其必然結(jié)果給出假設(shè)可能，它們以透視臨時(shí)的、獨(dú)特的記憶之存在為前提……”[8]175。在敘述者的觀點(diǎn)中，將這兩種思想這樣結(jié)合起來(lái)，作為不同時(shí)距的條件。

加茲達(dá)諾夫通常不詳細(xì)描述可讀性的實(shí)際空間，對(duì)作者來(lái)說(shuō)最顯著的是時(shí)間和空間的片斷性，主要通過(guò)敘述者完成從一個(gè)時(shí)空到另一時(shí)空輕松而自由地轉(zhuǎn)換。在《三場(chǎng)敗局的故事》中時(shí)間被事件充實(shí)，空間逐漸擴(kuò)大到小說(shuō)結(jié)尾，在時(shí)空轉(zhuǎn)換中有在俄羅斯發(fā)生的事件和移民主人公在法國(guó)巴黎做的很多事情，打破了俄羅斯的邊界。作者用時(shí)距作為揭示人物心理狀態(tài)的藝術(shù)手段，通過(guò)描述時(shí)間，特別是增加主人公的主觀時(shí)間，來(lái)顯示主人公的心理過(guò)程。這是一種有意識(shí)的藝術(shù)手段，目的是強(qiáng)調(diào)主人公精神生活的力度。

《路燈》以時(shí)間變化表現(xiàn)人物的意識(shí)流動(dòng)，象征人生的各個(gè)階段，反映現(xiàn)實(shí)，也表達(dá)了敘述者對(duì)美好生活的向往。短篇小說(shuō)情節(jié)中包含對(duì)主人公的心理狀態(tài)和精神疾病的描述，折射出浪漫世界中的二重性，明顯地出現(xiàn)非理性范圍內(nèi)的意識(shí)和潛意識(shí)，以及最浪漫的主體性基礎(chǔ)上的無(wú)意識(shí)。

短篇小說(shuō)《幸?！酚砂藗€(gè)持續(xù)時(shí)間不相等的部分構(gòu)成，小說(shuō)的主旋律肯定了生命是令人鼓舞的。作者的意圖顯示在小說(shuō)篇名《幸?！分?，安里和安德烈這兩個(gè)人物的觀點(diǎn)回答了有關(guān)幸福這個(gè)具有深刻哲學(xué)意義的問(wèn)題。在安里誤服奎寧失明后，安德烈和馬德琳都為他感到難過(guò)，但安里卻像變成了一個(gè)新人，他開(kāi)始用心體驗(yàn)世界，因?yàn)椤霸谘劬δ芸吹靡?jiàn)的時(shí)候，安里總是忙于生活，無(wú)暇顧及生活中的很多細(xì)節(jié)，當(dāng)他看不見(jiàn)的時(shí)候，他就有時(shí)間回憶生活中發(fā)生的各種事情，過(guò)去與自己有關(guān)的人，哪怕是動(dòng)物?！盵6]308小說(shuō)的敘事時(shí)間倒流到過(guò)去，敘事空間轉(zhuǎn)移到人物的內(nèi)心空間。在他的回憶空間里有難產(chǎn)而死的結(jié)發(fā)妻子、小狗杰克、巴黎街景、患難戰(zhàn)友、戰(zhàn)爭(zhēng)感悟、幸福生活等。而他在失明后為何具有新人的敏銳，是作者留給讀者的空白，這種空白需要讀者依據(jù)自己的普遍性經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行填充。

短篇小說(shuō)《第三種生活》中完全缺乏經(jīng)典的情節(jié)，小說(shuō)情節(jié)不是按時(shí)間順序排列，而是在回憶的空間進(jìn)行記敘，每一個(gè)片段都代表敘述者的一個(gè)生活階段。敘述者回憶某種對(duì)自己極為重要的東西，而且是某種不能保持沉默、一定要向他人講述的東西，但這種精神的體悟?qū)ζ渌娜藖?lái)說(shuō)是完全不存在的東西。短篇小說(shuō)的敘事核心是主人公的內(nèi)部狀態(tài)，敘述者描述了自己內(nèi)心中多層的心理圖像，毫不隱晦地揭示了自己內(nèi)心最隱秘的東西，闡述了自己經(jīng)歷精神折磨的可怕?tīng)顟B(tài)和體悟到的生命本質(zhì)。誠(chéng)實(shí)而卑微的敘述者將自己的內(nèi)部狀態(tài)描述為某種瘋狂和幻覺(jué)，甚至是精神疾病，這種手法是加茲達(dá)諾夫小說(shuō)的典型特征。

短篇小說(shuō)《梅麗公爵小姐》的魔力應(yīng)歸功于作者的寫作技巧本身，有大量的精神和心理空間的活動(dòng)，并且所有的文本細(xì)節(jié)都有意義，如：“霧”的概念：“在外面下著小雪，路燈昏暗的光透過(guò)薄霧。我不知道為什么，所有這種夜晚竟然都透著這種雪、路燈、冬日空曠街道的陰暗?！奔悠澾_(dá)諾夫創(chuàng)建一種虛幻而難以捉摸的莫名的空間氣氛，使其主人公處于類似于精神恍惚，仿佛自己在時(shí)空之外的狀態(tài)：“它可能是任何地方”，“昨天不可靠，明天不確定”。加茲達(dá)諾夫使用這些模糊的時(shí)間輪廓來(lái)強(qiáng)調(diào)記憶的不可靠，并且小說(shuō)中描述的現(xiàn)實(shí)事件，因時(shí)隔久遠(yuǎn)，也難免記不清確切的細(xì)節(jié)。

加茲達(dá)諾夫短篇小說(shuō)《數(shù)學(xué)教授》以回憶錄的形式講述故事，作者用模糊的時(shí)間輪廓來(lái)強(qiáng)調(diào)敘述者回憶的不穩(wěn)定性：“某地、某時(shí)、在極其遙遠(yuǎn)的時(shí)間，松鼠的飛越使我想起了，——這種動(dòng)作的輕盈、絲毫不差的準(zhǔn)確性，和雜技演員們讓人感覺(jué)緩慢沉重的動(dòng)作相比，這種飛躍是對(duì)空間的挑戰(zhàn)?！盵9]577短篇小說(shuō)的敘述者回憶了自己的一個(gè)熟人的故事。這種敘述手法讓讀者感覺(jué)不到在這個(gè)小說(shuō)中有絲毫的虛構(gòu)，當(dāng)然，這也歸功于該小說(shuō)有極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目蚣芙Y(jié)構(gòu)。作者在對(duì)巴伐利亞森林的交代中，觀察者慢條斯理地觀察了松鼠的跳躍。這只小動(dòng)物跳躍的流線將敘述者的思緒帶回了曾經(jīng)的生活空間：“這時(shí)，我想到這是人類活動(dòng)的尷尬——我想起我認(rèn)識(shí)的一個(gè)數(shù)學(xué)教授，他的命運(yùn)很不普通。”[9]577敘述者在小說(shuō)中回憶了和數(shù)學(xué)教授在戰(zhàn)營(yíng)里的那段難忘時(shí)光。在小說(shuō)的結(jié)尾，故事依舊在森林里繼續(xù)。作者對(duì)大自然的描述不僅創(chuàng)建了小說(shuō)的背景空間，而且凸顯出主人公的內(nèi)心狀態(tài)。

四、結(jié) 語(yǔ)

加茲達(dá)諾夫作品中個(gè)性化的時(shí)空特征，不僅與其個(gè)人的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，也與其生活經(jīng)驗(yàn)和思想有關(guān)，尤其反映出其精神生活強(qiáng)度的別樣過(guò)程。加茲達(dá)諾夫有意識(shí)地將時(shí)空結(jié)構(gòu)作為一種特殊的藝術(shù)手段，開(kāi)發(fā)了自己獨(dú)特的時(shí)空游戲，隨著其藝術(shù)世界的時(shí)空描述的發(fā)展而不斷變換主人公的感知，其創(chuàng)作揭開(kāi)了在20世紀(jì)各國(guó)讀者藝術(shù)地理解現(xiàn)實(shí)生活和內(nèi)心世界的可能性及其時(shí)空體的復(fù)雜性。因此，當(dāng)讀者閱讀加茲達(dá)諾夫的杰作時(shí)，就不能不被他小說(shuō)時(shí)空體中刻畫的“心理和哲學(xué)深度，對(duì)生與死、愛(ài)情與偶然性、存在的意義和無(wú)意義的思考，對(duì)這些思考和‘心理活動(dòng)’的細(xì)膩表達(dá)，獨(dú)一無(wú)二的、平靜的同時(shí)又是緊張的文字兼高雅的音樂(lè)，恰到好處的旋律和音調(diào)，最地道的、清新的、清脆絕妙的俄語(yǔ)”[6]12所震撼，為其在不同的時(shí)空中塑造藝術(shù)形象的手法而嘆服。

[1] [俄]瓦·葉·哈利澤夫.文學(xué)學(xué)導(dǎo)論[M].周啟超，等，譯.北京: 北京大學(xué)出版社，2006.

[2] [蘇]巴赫金·巴赫金全集(1—7卷)[M].錢中文，等譯.石家莊：河北教育出版社，2009.

[3] Асмолова Е.В.Своеобразие художественного психологизма в романах Г.И.Газданова : дис....канд.филол.наук / Е.В.Асмолова[M].- М.: РГБ，2006.

[4] Тураева З.Я.Лингвистика текста / З.Я.Тураева[M].-М.，1986.

[5] Лотман Ю.М.Художественное пространство впрозе Гоголя//Лотман Ю.М.В школе поэтического слова：Пушкин.Лермонтов.Гоголь[M].М.：Просвещение,1988.

[6] Газданов Г.// Газданов Г.Собр.соч.: в 3 т[M].-М: Согласие，Т.1.,1999.

[7] Федякин С.Лица Парижа в творчестве Газданов// Возврашение Газданова[M].-М.,2000.

[8] Диенеш Л.Гайто Газданов: Жизнь и творчество[M].-Владикавказ，1995.

[9] Газданов Г.И.// Гайто Газданов.Собр.соч.:в 5 т[M].-М.: Эллис Лак，Т.4.，2009.

[責(zé)任編輯：張樹(shù)武]

Temporal and Spatial Features in the Novel of Gazdanov

DU Rong1，2

(1.School of Foreign Language and Literature,Beijing Foreign Studies University，Beijing 100875，China；2.School of Foreign Languages，Xinxiang Institute，Xinxiang 453003，China)

The spatiotemporal development organization of Gazdanov’s novels clearly reveals a complex trend，combines with a variety of space-time novel properties and universal law reveals the existence of time picture of the world in which the hero is observed in its contradictions.In most cases，F(xiàn)rom the beginning of the text，the geographic space is defined by the authors，making it the novels’ space materials，the behaviors of the novel’s characters are the distinctive travels in Paris，former years in Russia of some heroes exist only in their spatial memories，in both spaces the author creates a variety of artistic image characteristics of the times.

Spatial and Temporal Characteristics； Time Picture； Space Materials； Existing Law；Art Images

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.02.006

2016-10-07

國(guó)家留學(xué)基金資助(201508410285)；博士后科學(xué)基金面上資助(2015M581023)。

杜榮(1975-)，女，河南信陽(yáng)人，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院博士后，新鄉(xiāng)學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授。

I106.4

A

1001-6201(2017)02-0028-05