文化育人視角下的高校創(chuàng)業(yè)文化建設(shè)路徑

李德平

(東華理工大學(xué)，江西 南昌 330013)

文化是民族的靈魂，民族的血脈，人民的精神家園。文化軟實力是一個國家綜合國力的重要標(biāo)志。黨的十八大提出建設(shè)文化強國，實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的宏偉藍(lán)圖，作出了 “扎實推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè) ”的戰(zhàn)略目標(biāo)，明確了“三個貼近 ”(貼近實際、貼近生活、貼近群眾)的原則，為新時代推動文化工作指明了方向。習(xí)近平同志指出：“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。要弘揚社會主義先進(jìn)文化，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強全民族文化創(chuàng)造活力，推動力量，不斷增強文化整體實力和競爭力，朝著建設(shè)社會主義文化強國的目標(biāo)不斷前進(jìn)?！眲?chuàng)業(yè)文化研究既是文化研究中的重要部分，又是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要舉措之一，開展創(chuàng)業(yè)文化研究正是深化文化體制改革的迫切要求，有利于促進(jìn)社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，為增強文化創(chuàng)造活力，增強整體實力和競爭力提供支撐力。進(jìn)入新時代，創(chuàng)業(yè)活動日趨頻繁，如何在文化發(fā)展戰(zhàn)略框架的指引下，建設(shè)健康、文明的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)環(huán)境，促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的提升，形成科學(xué)的、系統(tǒng)的創(chuàng)業(yè)型經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為時代的主題。

馬克思在《資本論》中曾使用過“文化初期”[1]等用語，在《人類學(xué)筆記》中曾沿用摩爾要提出的“文化時期”[2]、“文化生活 ”[2]等詞，在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中有 “文化的狀態(tài) ”[3]等提法，系統(tǒng)考察馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于文化概念的種種用法，馬克思和恩格斯是從廣義、狹義兩個角度來理解和運用文化概念的。廣義的文化，包括物質(zhì)、精神、制度、生活方式等多種因素，是人的社會生活實踐及其產(chǎn)物的同義語。狹義的文化主要指人類社會實踐活動的精神產(chǎn)物。創(chuàng)業(yè)教育的文化與狹義的文化有直接的關(guān)系，創(chuàng)業(yè)者必須學(xué)習(xí)才能獲得，具有復(fù)合性的整體特征。文化的存在形式主要有：物質(zhì)形態(tài)、制度形態(tài)、觀念形態(tài)、活動形態(tài)、心理形態(tài)。我們著重探討創(chuàng)業(yè)文化的制度形態(tài)、觀念形態(tài)、活動形態(tài)和物質(zhì)形態(tài)。

1 加強思想政治教育，注重觀念文化

對于大學(xué)來說，創(chuàng)業(yè)文化是指一所大學(xué)在實施創(chuàng)業(yè)教育的長期過程中，所形成的崇尚創(chuàng)業(yè)精神、鼓勵創(chuàng)業(yè)行為、寬容創(chuàng)業(yè)挫折等關(guān)于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)行動的文化[4]。因此，高校應(yīng)當(dāng)在開展創(chuàng)業(yè)教育過程中，探索觀念形態(tài)的校園文化，以促進(jìn)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，提高創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。

要充分發(fā)揮課堂主渠道作用，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神。習(xí)近平指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新。要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”高校要將思想政治教育融入到大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，滲透到教學(xué)、科研和社會服務(wù)各個方面，在傳授專業(yè)知識過程中加強思想政治教育。發(fā)揮各門課的育人功能，應(yīng)該自覺強化課程教念。專業(yè)課程育人功能的發(fā)揮，是在以真理為力量征服人的過程中及其基礎(chǔ)上對人的價值引導(dǎo)，這是專業(yè)課程發(fā)揮育人功能的重要特點所在。

要加強創(chuàng)業(yè)典型宣傳，轉(zhuǎn)變學(xué)生就業(yè)觀念。創(chuàng)業(yè)文化的觀念形態(tài)是要經(jīng)過長期的積累、不斷宣傳才能轉(zhuǎn)變的。高校必須通過各種輿論工具、宣傳、教育、支持、鼓勵創(chuàng)業(yè)，充分激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情；將浙江商人那種“走遍千山萬水，說遍千言萬語，歷盡千辛萬苦，想盡千方百計”的創(chuàng)業(yè)精神宣傳深入人心，引導(dǎo)大學(xué)生增強自主創(chuàng)業(yè)意識，激發(fā)大學(xué)生敢為人先，在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)人生價值的思想觀念，努力在全社會形成“尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造”的創(chuàng)業(yè)文化環(huán)境，形成開放、開明、包容的文化氛圍。要鼓勵、褒獎大學(xué)生創(chuàng)業(yè)者，更要寬容、體諒創(chuàng)業(yè)失敗者。在全社會努力營造引導(dǎo)、鼓勵、支持、尊重大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的氛圍[5]，青年大學(xué)生潛在的創(chuàng)新意識和初生牛犢不畏虎、敢做敢為的創(chuàng)業(yè)激情才能被激發(fā)出來，才能真正形成“在創(chuàng)業(yè)中實現(xiàn)自身價值”的理念。

2 加強校園基礎(chǔ)建設(shè)，彰顯物質(zhì)文化

高校的物質(zhì)環(huán)境也叫學(xué)校環(huán)境中的硬環(huán)境，硬環(huán)境包括周邊環(huán)境、校園布局、建筑設(shè)計、綠化美化、教學(xué)設(shè)施、教室布置等[6]。校園的物質(zhì)文化形態(tài)是學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)，校容校貌是校園文化最直觀的外在表現(xiàn)形式，是師生教學(xué)活動的物質(zhì)載體，是師生活動的精神家園。作為師生活動的空間，學(xué)校的物質(zhì)形態(tài)也蘊含著某種哲學(xué)、文化和教育理念，辦學(xué)的指導(dǎo)思想、學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)等都滲透在校園環(huán)境之中，他能夠激發(fā)師生的潛能，感悟其深邃的文化傳統(tǒng)和哲學(xué)思想，進(jìn)而改善其行為、涵養(yǎng)氣質(zhì)，這是一種不可替代的隱性課程，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。科學(xué)規(guī)劃校園設(shè)施，營造隱性文化氛圍。物質(zhì)環(huán)境是創(chuàng)業(yè)教育存在和發(fā)展的基本前提，物質(zhì)形態(tài)具有客觀實在性和相對穩(wěn)定性，一經(jīng)形成，會在一定時期內(nèi)存在并發(fā)揮長久作用。在大學(xué)里物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容很廣泛，如莊嚴(yán)的建筑、功能齊全的文化活動場所、校園綠化、教室、校園人文景觀與各類設(shè)施等，它們使學(xué)生來到學(xué)校就感到快樂[7]。物質(zhì)形態(tài)可以成為創(chuàng)業(yè)教育理念和內(nèi)容的外化，優(yōu)美的物質(zhì)形態(tài)能夠傳達(dá)一種廣博、深邃的文化格調(diào)，使大學(xué)生能夠感受到高雅的文化氣息，并在這種氣息的熏陶下自由地學(xué)習(xí)各類知識，獨立思考，在這種開放的環(huán)境中積極地進(jìn)行創(chuàng)造，形成高尚的情操和健全的人格。

建設(shè)良好的校園環(huán)境，培育學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。高校在開展創(chuàng)業(yè)教育的過程中，要根據(jù)創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和要求，在大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境建設(shè)上，要體現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的主旨。馬克思指出：“既然是環(huán)境造就人，那就必須以合乎人性的方式去造就環(huán)境”[8]。特別是近年來高校新校區(qū)建設(shè)過程中，要注重創(chuàng)業(yè)文化中的物質(zhì)形態(tài)的整體規(guī)劃與建設(shè)，要將物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、活動文化結(jié)合起來，相互促進(jìn)、共同發(fā)展。學(xué)生在對校園景觀進(jìn)行反復(fù)解讀和體味的過程中，不斷塑造自身，形成相應(yīng)的文化價值觀念，拓展了自身的視野，也造就了自身的品格[9]。校園的設(shè)施設(shè)備、圖書資料要滿足大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的需求。要充分發(fā)揮校園物質(zhì)形態(tài)所具有的示范、導(dǎo)向與凝聚、揚棄與創(chuàng)造、約束與熏陶、平衡與協(xié)調(diào)等方面的功能，營造有利于提升創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的校園文化。

3 構(gòu)建科學(xué)的育人制度，體現(xiàn)制度文化

創(chuàng)業(yè)文化中的制度建設(shè)必須滿足當(dāng)前大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的需要，有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展。各類制度要與時代和社會發(fā)展的主題相一致，還要與創(chuàng)業(yè)教育的根本目標(biāo)相聯(lián)系，要有利于促進(jìn)人的全面與自由發(fā)展。這就要在學(xué)生管理的觀念、學(xué)籍管理、學(xué)生評價等方面制訂科學(xué)的管理制度。

樹立“主體性”的學(xué)生管理理念，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)。在創(chuàng)業(yè)教育的教學(xué)過程中要發(fā)揮大學(xué)生的“主體性”，使學(xué)生積極參與到創(chuàng)業(yè)教育當(dāng)中來，同樣學(xué)生管理需要發(fā)揮大學(xué)生的主體作用和積極性，引導(dǎo)他們進(jìn)行自我教育、自我管理、自我服務(wù)。《21世紀(jì)高等教育：展望行動世界宣言》中指出：“國家和高等院校的決策者應(yīng)將學(xué)生視為高等教育改革的主要的和負(fù)責(zé)的參與者。這應(yīng)包括學(xué)生參與有關(guān)高等教育問題的討論，參與評估，參與課程和教學(xué)方法的改革，并在現(xiàn)行的體制范圍內(nèi)，參與制定政策和院校的管理工作”[10]。樹立“主體性”的學(xué)生管理理念，從學(xué)校角度來看，就是要改變傳統(tǒng)的教育方式。從大學(xué)生的主體自身來看，通過學(xué)生自我管理，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，增強社會適應(yīng)性和競爭力，也有利于培養(yǎng)大學(xué)生的獨立觀察和思考問題的能力，這些能力正是創(chuàng)業(yè)者必須具備的基本素質(zhì)。

構(gòu)建科學(xué)的學(xué)生評價機制，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)熱情。高校要遵循學(xué)生個體差異性原則，采用因人施評的策略?；羧A德·加德納提出了多元智力理論，他提出：“智力是在某種社會或文化環(huán)境的價值標(biāo)準(zhǔn)下，個體用以解決自己遇到的真正的難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出有效產(chǎn)品所需要的能力”[11]。他認(rèn)為個體身上存在著相對獨立的、與特定認(rèn)知領(lǐng)域知識相聯(lián)系的能力，不能一個標(biāo)準(zhǔn)來評價學(xué)生。評價方法要多元化，對大學(xué)生在各階段的學(xué)習(xí)，德、智、體等要實施分階段評價，采用綜合評價的方式來評價學(xué)生，這樣就有助于創(chuàng)業(yè)教育的開展。在創(chuàng)業(yè)教育過程中，要根據(jù)大學(xué)生的年齡差別、個性差別，來實施適當(dāng)?shù)?、靈活的評價方法[12]。評價結(jié)束后，要為每個學(xué)生提出具體的有針對性的發(fā)展建議，這樣才能夠使大學(xué)生得到很好的個性發(fā)展。在評價中要注重過程評價。由于人的發(fā)展是動態(tài)的過程，特別是對創(chuàng)業(yè)人才來說，注重發(fā)展的過程性評價顯得尤為重要。這樣有助于創(chuàng)業(yè)教育的開展，也有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力。

完善各項配套機制，保障創(chuàng)業(yè)教育有序開展。制度形態(tài)是創(chuàng)業(yè)文化中的具體表現(xiàn)形式，創(chuàng)業(yè)制度直接反映了創(chuàng)業(yè)文化。高校要圍繞我國中長期發(fā)展規(guī)劃綱要，逐步向創(chuàng)業(yè)型大學(xué)發(fā)展，要圍繞培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)型人才的目標(biāo)，出臺相應(yīng)的創(chuàng)業(yè)教育配套措施，不斷健全創(chuàng)業(yè)教育制度。改進(jìn)學(xué)籍管理制度，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)需要大量的精力和時間投入，可能在創(chuàng)業(yè)過程中不能按時畢業(yè)，需要高校除按照新的學(xué)籍管理規(guī)定允許學(xué)生休學(xué)創(chuàng)業(yè)之外，同時要出臺相關(guān)政策支持學(xué)生在校創(chuàng)業(yè)，積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生立足專業(yè)創(chuàng)新，創(chuàng)辦高新技術(shù)企業(yè)，以增強學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和實踐能力。要有專業(yè)人員負(fù)責(zé)指導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)。有專門人員、專門的創(chuàng)業(yè)教育方案、專門的指導(dǎo)場所，并建立創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)責(zé)任考核體系，通過開展創(chuàng)業(yè)政策解讀、創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)、市場前景調(diào)查、創(chuàng)業(yè)項目研究等活動，使大學(xué)生盡快掌握創(chuàng)業(yè)技能。同時，高校要適當(dāng)?shù)亻_辟途徑，通過建立校友創(chuàng)業(yè)基金等形式為大學(xué)生創(chuàng)業(yè)提供資金方面的平臺，為創(chuàng)業(yè)教育提供強有力的保障。

4 開展良好的校園活動，突出活動文化

馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”[13]。實踐的觀點是馬克思主義最基本的觀點和基石。創(chuàng)業(yè)文化中的活動形態(tài)是指各種文化創(chuàng)造和傳播活動，以及文化團(tuán)體和設(shè)施。如各種學(xué)術(shù)活動、文娛活動，文化出版機構(gòu)、學(xué)術(shù)機構(gòu)等[14]?；顒有螒B(tài)是創(chuàng)業(yè)文化中的有形載體，是教育者為了達(dá)到創(chuàng)業(yè)教育的目的，通過開展各種活動，寓創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容于活動之中，使學(xué)生在參與活動的過程中潛移默化地受到教育，是實現(xiàn)教育與自我教育有機統(tǒng)一的重要形式。

開展社會實踐活動，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。在中共中央、國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：“認(rèn)真組織大學(xué)生參加軍政訓(xùn)練……社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動、志愿服務(wù)、公益活動、科技發(fā)明和勤工助學(xué)等社會實踐活動……使大學(xué)生在社會實踐活動中受教育、長才干、作貢獻(xiàn)，增強責(zé)任感。”這一要求也指明了創(chuàng)業(yè)文化中的活動形態(tài)的載體和作用。社會實踐活動是大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)教育的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生通過社會實踐活動能夠充實課程教學(xué)內(nèi)容，拓寬教學(xué)渠道。通過社會實踐能更好地發(fā)現(xiàn)社會需求，學(xué)生在實踐中處理遇到的各種困難，需要動手、動腦，在解決這些具體問題時可以學(xué)到書本上學(xué)不到的知識，培養(yǎng)鍛煉綜合能力，全面提高自身素質(zhì)。社會實踐主要有社會調(diào)查、勞動鍛煉、科技服務(wù)、技術(shù)培訓(xùn)、產(chǎn)品促銷等活動形式。

加強社團(tuán)建設(shè)，營造校園創(chuàng)業(yè)氛圍。學(xué)生社團(tuán)是廣大學(xué)生為培養(yǎng)各種能力，開拓知識面，調(diào)整知識結(jié)構(gòu)，挖掘潛能，發(fā)展個人興趣、愛好和特長而自愿組織發(fā)起的群眾性的非正式團(tuán)體[15]。是學(xué)生組織直接面向?qū)W生教育、管理和服務(wù)的主要途徑，相對于其他活動形態(tài)來說，它具有思想性、知識性、趣味性、自愿性、群眾性等特征。當(dāng)前高校的社團(tuán)主要有學(xué)術(shù)性社團(tuán)、文體性社團(tuán)、服務(wù)性社團(tuán)、科技性社團(tuán)等。社團(tuán)活動是培養(yǎng)大學(xué)生開拓精神和創(chuàng)造能力的陣地，是吸引大學(xué)生探求知識的窗口，也是學(xué)生自我教育的一種形式，有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動觀點、自立精神和自理能力。以創(chuàng)業(yè)型社團(tuán)為依托，通過開展黨團(tuán)活動、科技活動、體育活動等各類活動滲透創(chuàng)業(yè)活動的內(nèi)容，來培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和技能教育。

拓寬校園活動形態(tài)，培育學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識。創(chuàng)業(yè)文化的活動形態(tài)是校園文化影響學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)最直接的方式，是培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)心理品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的重要渠道，是學(xué)生對創(chuàng)業(yè)文化最直接的體驗。一是開展相關(guān)創(chuàng)業(yè)實踐活動，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識。在高校通過開展創(chuàng)業(yè)計劃大賽、創(chuàng)業(yè)文化節(jié)、創(chuàng)業(yè)事跡報告會、創(chuàng)業(yè)演講賽、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)班等活動，活躍校園的創(chuàng)業(yè)文化氛圍。二是將創(chuàng)業(yè)教育與人文素質(zhì)教育結(jié)合。通過文學(xué)、音樂、美術(shù)等人文知識的學(xué)習(xí)提供大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)人文素材，培育大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神。三是鼓勵大學(xué)生開展創(chuàng)業(yè)實踐?？梢岳眉倨陂_展各類創(chuàng)業(yè)調(diào)查、走訪創(chuàng)業(yè)者等活動，了解創(chuàng)業(yè)者的基本素質(zhì)，通過參與企業(yè)工作掌握企業(yè)的運營現(xiàn)狀，從而提高自己開辦企業(yè)的能力。對于創(chuàng)業(yè)成功的學(xué)生，學(xué)校鼓勵其舉辦個人作品展覽、創(chuàng)業(yè)事跡展、創(chuàng)業(yè)報告會等創(chuàng)業(yè)成果展，加大宣傳推介的力度，大力營造創(chuàng)業(yè)光榮、成才光榮的濃厚氛圍。

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