軍工文化須融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系

原波

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。軍工文化見證了中國革命和建設(shè)的光榮歷史，軍工文化資源內(nèi)容生動(dòng)、感染力強(qiáng)，具有理論的穿透力與情感的震撼力，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的生動(dòng)資源和文化載體，探究軍工文化的時(shí)代意蘊(yùn)、特定功能、以及軍工文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的思路與機(jī)制，對于構(gòu)建基于軍工文化育人的社會(huì)主義價(jià)值觀，培育模式和推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

時(shí)代意蘊(yùn)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的軍工文化資源

軍工文化是指我國現(xiàn)代國防軍事工業(yè)中所創(chuàng)造的文化。軍工文化是在一定的文化氛圍中形成的，具有本民族特色又帶有本的行業(yè)特點(diǎn)，在特殊的傳統(tǒng)與環(huán)境中形成自己特有的價(jià)值觀念和行為方式；軍工文化是一種價(jià)值理念系統(tǒng)，順應(yīng)了現(xiàn)代科技革命以來企業(yè)管理人文化的趨勢，把軍工行業(yè)當(dāng)做一個(gè)人格化的、活的機(jī)體，注重組織管理行為與文化價(jià)值系統(tǒng)存在著的必然聯(lián)系；軍工文化是一種先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化創(chuàng)造，與20世紀(jì)中國革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程緊密相連，既是以革命理念為中心的文化品格，又是當(dāng)今時(shí)代境遇下中國文化的復(fù)興與發(fā)展。總之，軍工文化特指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的國防軍事工業(yè)，在長期的科學(xué)技術(shù)研究與生產(chǎn)經(jīng)營管理實(shí)踐過程中，逐步培育而形成的，適應(yīng)軍工發(fā)展要求，并為全體軍工人所認(rèn)同和遵循，具有中國軍工特色的價(jià)值觀念、軍工精神、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、傳統(tǒng)習(xí)俗、員工素質(zhì)，以及蘊(yùn)含于規(guī)章制度、行業(yè)形象、軍工產(chǎn)品之中某些物化精神的總和。其內(nèi)容體系主要包括：由軍工價(jià)值觀、軍工精神、軍工道德等所構(gòu)成的軍工精神文化；由質(zhì)量文化、型號(hào)文化、安全文化、保密文化等所構(gòu)成的軍工制度文化；由行業(yè)形象、產(chǎn)品形象、員工形象、環(huán)境形象等所構(gòu)成的軍工形象文化等。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是軍工文化的時(shí)代使命。在“民族的科學(xué)的大眾的”新民主主義文化的指引下，各革命根據(jù)地尤其是延安的軍工文化在抗日戰(zhàn)爭與解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了重要作用。在社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期，我國核工業(yè)和航天航空事業(yè)白手起家，軍工文化實(shí)現(xiàn)了由新民主主義文化向社會(huì)主義先進(jìn)文化的轉(zhuǎn)變。在改革開放新時(shí)期，軍工文化的價(jià)值與功能相應(yīng)地以先進(jìn)文化的形態(tài)體現(xiàn)出來。軍工文化資源是指中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下在國防軍事工業(yè)建設(shè)實(shí)踐過程中形成的偉大精神及其載體。在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，尤其在推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)方面，軍工文化的資源屬性得到人們的普遍認(rèn)同。軍工文化見證了中國革命和建設(shè)的光榮歷史，昭示了馬克思主義的科學(xué)陸、中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性和社會(huì)主義道路的必然性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分和重要內(nèi)容，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化基礎(chǔ)、文化資源和文化載體。建設(shè)具有中國特色的軍工文化，充分挖掘軍工文化的文化資源與特定功能，著力推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是當(dāng)代軍工文化的根本任務(wù)和時(shí)代使命。

功能解析：作用于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的軍工文化力

整合軍工核心價(jià)值體系的導(dǎo)向功能。軍工文化的導(dǎo)向功能，體現(xiàn)為軍工文化中所凝結(jié)、提煉與整合的軍工核心價(jià)值體系，對軍工行業(yè)及全體軍工人的價(jià)值追求、行為取向、心理狀態(tài)，以及整個(gè)國防軍事工業(yè)的科技研發(fā)與經(jīng)營管理活動(dòng)起到導(dǎo)向作用。軍工文化所凝結(jié)的價(jià)值追求、理想信念信仰、道德情操與軍工精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想文化資源之一。軍工文化以其特有的軍工特色彰顯馬克思主義中國化、時(shí)代化的文化訴求和文化價(jià)值。軍工文化的核心價(jià)值觀是“國家利益至上”，這是對我國各個(gè)歷史時(shí)期軍工文化所折射出的最鮮明、最核心的價(jià)值訴求的高度凝結(jié)與提煉，軍工文化核心價(jià)值體系圍繞著軍工核心價(jià)值觀提煉、整合并展現(xiàn)出“愛黨愛國、服務(wù)國防；團(tuán)結(jié)協(xié)作、服從大局；無私奉獻(xiàn)、忠誠敬業(yè)；艱苦奮斗、自主創(chuàng)新；崇尚科學(xué)、敬業(yè)求精”五大方面具體的內(nèi)容體系。將軍工文化核心價(jià)值體系融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，對推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)具有重要作用。

堅(jiān)定理想信念的凝聚功能。軍工文化的凝聚功能，體現(xiàn)為軍工文化具有一種無可比擬的粘合劑和強(qiáng)磁場作用，將全體軍工人緊密結(jié)合在一起，同心協(xié)力，為崇高理想和共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而努力拼搏。我國國防軍事工業(yè)過去幾十年的自主創(chuàng)業(yè)和艱苦奮斗，彰顯出為國防軍事工業(yè)現(xiàn)代化的崇高理想和“軍工報(bào)國、強(qiáng)軍富民”的共同目標(biāo)而奮斗的精神。沒有這種崇高的理想、堅(jiān)定的信念、共同的目標(biāo)，就不會(huì)產(chǎn)生軍工文化的親和、聚合、向心的凝聚功能，軍工文化的凝聚功能是軍工存續(xù)與發(fā)展的血脈，也是軍工人團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，軍工文化凝結(jié)著一代又一代軍工人堅(jiān)定的理想信念信仰，是中國特色社會(huì)主義共同理想的寶貴資源。同時(shí)，借助軍工文化中的崇高理想和堅(jiān)定信念，可以為中國特色社會(huì)主義理想信念的形成、理想信念教育、革命傳統(tǒng)教育等提供堅(jiān)實(shí)的思想文化基礎(chǔ)。

振奮民族精神與時(shí)代精神的激勵(lì)功能，軍工文化的激勵(lì)功能，在于軍工文化能夠產(chǎn)生一種“無形的精神驅(qū)動(dòng)力”，這種精神動(dòng)力始終在人的行為心理中持久地發(fā)揮巨大作用，使其自覺地為軍工事業(yè)奮斗終身。軍工文化使軍工人懂得了他所在的國防軍事工業(yè)存在的社會(huì)價(jià)值和作為軍工人生活的真正意義，軍工精神是軍工行業(yè)普遍認(rèn)同的展現(xiàn)軍工人人生追求與精神情懷的整體描述，可將其概括為：“自力更生、艱苦奮斗、軍工報(bào)國、甘于奉獻(xiàn)、為國爭光、勇攀高峰”。長期以來形成的“兩彈一星”精神、“載人航天”精神和“中國航母”精神，都充分體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是當(dāng)代軍工人愛黨愛國、奮發(fā)圖強(qiáng)、強(qiáng)軍富國、不斷創(chuàng)造嶄新業(yè)績的力量之源，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文化之源。

踐行社會(huì)主義榮辱觀的育人功能。通過“以人化文”（人催生文化）和“以文化人”（文化教化人）的方式，不斷提高軍工人的思想、政治、道德、科技和文化素質(zhì)，進(jìn)而把軍工人培育成為“軍工文化人”。這種“軍工文化人”與原先的軍工人不盡相同，是被軍工文化教化和培育成的軍工人新角色。在“軍工文化人”身上凝聚并釋放出軍工文化的正能量，他們比原先的角色具有更新的價(jià)值觀念、更誠的理想信念、更美的道德情操、更嚴(yán)的行為作風(fēng)、更高的科技智慧、更廣的文化視野。加強(qiáng)軍工人的道德教育、誠信教育、法制教育等，引導(dǎo)樹立社會(huì)主義道德規(guī)范，按照社會(huì)主義榮辱觀的要求踐行社會(huì)主義道德，是軍工文化育人目標(biāo)與功能的一個(gè)重要方面。軍工文化核心價(jià)值體系中“熱愛祖國、服務(wù)國防、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、忠誠敬業(yè)、崇尚科學(xué)”等具體內(nèi)容，以及軍工文化氛圍中不斷涌現(xiàn)的諸如鄧稼先、錢學(xué)森、馬祖光等一批又一批典型道德模范人物，都是培育社會(huì)主義榮辱觀的重要文化資源，借助軍工精神文化弘揚(yáng)其道德觀念，借助軍工物態(tài)文化加強(qiáng)道德實(shí)踐，借助軍工典范與道德榜樣凸顯其道德力量，都是軍工文化融入社會(huì)主義榮辱觀的價(jià)值所在。

實(shí)現(xiàn)路徑：融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系的軍工文化機(jī)制

全面滲透深度挖掘的實(shí)現(xiàn)機(jī)制。軍工文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，必須綜合考慮各種影響因素，全面分析，統(tǒng)籌兼顧，全方位推進(jìn)軍工文化學(xué)習(xí)和軍工文化建設(shè)。在軍工文化核心價(jià)值體系建設(shè)中，要統(tǒng)籌軍工精神文化、行為文化、制度文化、形象文化、物質(zhì)文化，五者要有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)滲透；在軍工文化建設(shè)進(jìn)程中，要根據(jù)軍工文化的特點(diǎn)，統(tǒng)籌理論研究、社會(huì)實(shí)踐和文化活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的橫向滲透，只有通過多層次、全方位推進(jìn)軍工文化的學(xué)習(xí)和建設(shè)，加強(qiáng)對軍工文化的歷史與現(xiàn)狀的研究，總結(jié)軍工文化建設(shè)的新途徑、新方法、新經(jīng)驗(yàn)，深度挖掘并提煉升華軍工文化的要義與精髓、軍工核心價(jià)值體系的內(nèi)涵與外延、軍工文化的優(yōu)秀品質(zhì)與傳統(tǒng)，才能展現(xiàn)軍工文化獨(dú)特的文化氣質(zhì)、精神風(fēng)采，從而切實(shí)增強(qiáng)軍工文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的生機(jī)和活力。

實(shí)現(xiàn)“雙向主體”的互動(dòng)機(jī)制，由主客二分的主體性教育向“雙向主體”的轉(zhuǎn)向，是現(xiàn)代哲學(xué)在教育文化學(xué)中的具體運(yùn)用，也是提高軍工文化實(shí)踐有效陸的客觀要求，在“雙向主體”理論視域中，軍工文化不是一種單向的施教活動(dòng)，而應(yīng)是施教與受教有機(jī)統(tǒng)一的雙向活動(dòng)。從施教的向度看，“軍工文化人”是軍工文化的主體；從受教的向度看，社會(huì)人則是軍工文化的主體。“軍工文化人”和社會(huì)人在施教與受教的軍工文化過程中分別處于主導(dǎo)地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。只有確立“互相學(xué)習(xí)、共同提高”的“雙向主體”的教育文化理念，施教主體即“軍工文化人”與受教主體即社會(huì)人相互認(rèn)同彼此的主體地位，積極配合、雙方互應(yīng)，使社會(huì)人在平等和諧的氛圍中愉悅地接受軍工文化，軍工文化建設(shè)才能取得理想的實(shí)際效果。運(yùn)用軍工文化互動(dòng)機(jī)制應(yīng)把握以下幾點(diǎn)：一是要“以人為本”、“以文為根”，實(shí)現(xiàn)交往式的軍工文化；二是雙方要相互尊重，實(shí)現(xiàn)平等式的軍工文化活動(dòng)；三是要將在互動(dòng)中形成的共識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)式的軍工文化活動(dòng)；四是要搭建互動(dòng)的平臺(tái)、橋梁與紐帶，實(shí)現(xiàn)對話式的軍工文化。這樣，通過運(yùn)用軍工文化“雙向主體”的互動(dòng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“雙向主體”、客體（軍工文化的內(nèi)容方法手段）、環(huán)體（環(huán)境）之間有序、和諧的相互作用，促進(jìn)軍工文化系統(tǒng)整體功能的優(yōu)化。從而為推進(jìn)軍工文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)創(chuàng)造有利條件。

實(shí)施“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”的運(yùn)行機(jī)制。“兩個(gè)轉(zhuǎn)化”，一是把軍工文化的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、優(yōu)良傳統(tǒng)內(nèi)化為思想意識(shí)；二是再將人們對軍工文化的思想意識(shí)外化為相應(yīng)的行為和習(xí)慣。其中，內(nèi)化是人對外部事物通過認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)部思維的過程。在內(nèi)化過程中，軍工文化的運(yùn)行機(jī)制應(yīng)以培養(yǎng)理想為首要環(huán)節(jié)，確立動(dòng)機(jī)及思想體系；以培養(yǎng)情操為中心環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)心理的平衡與和諧；以培養(yǎng)信念為關(guān)節(jié)點(diǎn)，從而使軍工核心價(jià)值觀內(nèi)化為自身的價(jià)值觀念。外化是從人的內(nèi)部思維向外部物質(zhì)動(dòng)作的轉(zhuǎn)化。在軍工文化運(yùn)行過程中，外部環(huán)境的影響將導(dǎo)致人的價(jià)值需求的變化和實(shí)踐行為的調(diào)整。因此，應(yīng)把軍工文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使軍工核心價(jià)值體系參與引領(lǐng)社會(huì)文化思潮，進(jìn)而引導(dǎo)人們將個(gè)體的軍工文化意識(shí)轉(zhuǎn)化為良好的文明行為，使之在生產(chǎn)生活中不斷踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。