翰海佛像拍賣(mài)十年回顧

曹佳欣

佛教藝術(shù)品，承載宗教、歷史、文化層面的價(jià)值與意義，在千余年間，跨越時(shí)空的界限，靜謐而又堅(jiān)韌地，將信仰的力量和藝術(shù)之美傳遞給人們。觀瞻佛教藝術(shù)品的意義，在于悅目后的賞心，在于微笑后的拈花；收藏是一段因緣往復(fù)的開(kāi)始與休止，在物與人，施與受之間，收藏即可成“因”，又可謂“果”。

從2006年“永樂(lè)氣象”到2016年的“木魚(yú)曉動(dòng)”，從10件佛像、法器組成的專題板塊，到每場(chǎng)百余件宗教題材藝術(shù)品組成的拍賣(mài)版圖，翰海的佛像專場(chǎng)在一春、一秋的更迭中，成就了十年30個(gè)專場(chǎng)，2200余件拍品，12.3億元成交額的拍賣(mài)業(yè)績(jī)。如果說(shuō)廣征博覽，是為著呈現(xiàn)經(jīng)典與價(jià)值，這份初心是開(kāi)啟十年征途的“因”，那么拍賣(mài)業(yè)績(jī)可算是櫛風(fēng)沐雨、春華秋實(shí)的“果”；如果說(shuō)訪珍啟秘，是為著傳遞普羅大眾于古文物的恭敬，這份誠(chéng)意是堅(jiān)持十年寒暑的“因”，那么于拍場(chǎng)激烈的角逐間，于展場(chǎng)流連的人群中，已見(jiàn)到鑒古明今、慧眼識(shí)珍的“果”。拍賣(mài)，是一個(gè)平臺(tái)、一種途徑；市場(chǎng)，是一個(gè)渠道、一種能量。通過(guò)拍賣(mài)，讓市場(chǎng)認(rèn)知精彩的作品；通過(guò)市場(chǎng)，讓作品實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的價(jià)值，在價(jià)值呈現(xiàn)與實(shí)現(xiàn)的因果中，我們見(jiàn)到了一場(chǎng)場(chǎng)集歷史、文化、宗教、藝術(shù)、思想傳承等多維度的拍賣(mài)探索，感受到佇立于佛前的智慧清涼，終于西路十年，初心不變。

自2006秋季“永樂(lè)氣象—明初宮廷鎏金銅佛像和法器”開(kāi)始，翰海佛像專場(chǎng)推出的造像精品，年代上迄七八世紀(jì)，下至19世紀(jì)，風(fēng)格從印度、蒙古、西藏、內(nèi)地宮廷到中原地區(qū)，每一個(gè)時(shí)期、每一種風(fēng)格，都有卓越、精湛的造像藝術(shù)品，在拍場(chǎng)上華光閃耀，并形成了拍賣(mài)、展覽、出版、學(xué)術(shù)研究為系列的佛教藝術(shù)“繁華氣象”。

成就“繁華氣象”的，是十年不曾間斷的耕耘與探索，是每一位委托人與收藏者的支持、參與，是專家、學(xué)者的關(guān)注、厚愛(ài)，也是為這份擔(dān)當(dāng)、這份宏愿付出辛勤汗水的每一個(gè)人。

2016年秋季拍賣(mài)，翰海將舉辦佛像專場(chǎng)十周年慶典拍賣(mài)，回顧十年歷程，是為重溫曾經(jīng)的精彩與感動(dòng)，也是感謝為翰?！胺鹣袷辍备冻鲂难拿恳粋€(gè)人。

2006 2007年·菩提主義

佛教藝術(shù)品自20世紀(jì)80年代至今一直受到國(guó)際藏界重視，但在進(jìn)入市場(chǎng)初期也曾成為利益角逐的對(duì)象。然而，佛教藝術(shù)品以她完美的藝術(shù)價(jià)值、精深的宗教內(nèi)涵深深吸引著人們，去關(guān)注、探究其內(nèi)在含義，審美、宗教、學(xué)術(shù)價(jià)值成為國(guó)際藏家擇選佛像藝術(shù)品的主流標(biāo)準(zhǔn)。較之海外，國(guó)內(nèi)佛教藝術(shù)品市場(chǎng)起步較晚、發(fā)展顯緩。1994年翰海首拍，古董專場(chǎng)上拍兩件佛像；1997年嘗試單元性拍賣(mài)。佛教藝術(shù)品逐步邁進(jìn)拍場(chǎng)，但未成規(guī)模，且缺少上乘、高端拍品。2004年秋，翰海于公司十周年拍賣(mài)之際，推出多件金銅佛像精品，成交良好。次年，內(nèi)地金銅佛像拍賣(mài)整體表現(xiàn)不俗，翰海秋拍一件高2.05米的明代銅藥師佛坐像以1100萬(wàn)元成交。

2006年是內(nèi)地佛教藝術(shù)品市場(chǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。香港拍場(chǎng)上“佛華普照重要明初鎏金銅佛收藏專拍”的驚人成績(jī)，觸動(dòng)內(nèi)地佛教藝術(shù)品市場(chǎng)燃起熱潮。北京翰海是年秋拍首次推出佛像藝術(shù)品專拍——“永樂(lè)氣象明初宮廷鎏金銅佛像和法器”，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外專家、學(xué)者對(duì)永宣時(shí)期宮廷造像進(jìn)行專業(yè)闡述及探討，引導(dǎo)藏家清晰認(rèn)知宮廷造像蘊(yùn)含的宗教精神和藝術(shù)價(jià)值，匯集了10件永樂(lè)宮廷造像及法器，包括鎏金銅彌勒佛像、鎏金銅羊銜荷花像、鎏金銅金剛鈴杵等，俱是永樂(lè)宮廷所制的上乘佛像和法器，總成交額達(dá)到1475萬(wàn)元。

2007年春拍推出“經(jīng)辯金銅佛像”專場(chǎng)，77件拍品成交超過(guò)80%，成交額高達(dá)5381萬(wàn)元。高25厘米的明永樂(lè)鎏金文殊菩薩銅像曾為臺(tái)北鴻禧美術(shù)館舊藏，現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)10分鐘的激烈競(jìng)爭(zhēng)，以1009.12萬(wàn)元成交。另一件珍品明永樂(lè)銅鎏金龍王菩薩以604.8萬(wàn)元成交。

是年秋拍，“菩提主義”金銅佛像專拍108件拍品成交84件，成交額7605.1萬(wàn)元。拍賣(mài)當(dāng)日，到場(chǎng)的海內(nèi)外買(mǎi)家多達(dá)六百余人，競(jìng)拍十分激烈。專場(chǎng)共推出漢藏交融造像專題、清代宮廷造像專題、永宣宮廷造像專題以及高古佛像專題四部分，也是拍賣(mài)中的四個(gè)高潮。成交價(jià)最高為明宣德銅鎏金無(wú)量壽佛，保存完整，制作精美，顯出很強(qiáng)的宮廷佛像藝術(shù)氣息，以1568萬(wàn)元成交，實(shí)至名歸。清代宮廷造像專題中，清乾隆千手觀音（圖一）工藝精湛，甚為罕見(jiàn)，以459.2萬(wàn)元成交。高古佛像專題，11世紀(jì)克什米爾地區(qū)的蓮花手菩薩以565.6萬(wàn)元成交。此場(chǎng)拍賣(mài)呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)佛像收藏市場(chǎng)的兩個(gè)趨勢(shì)：一是內(nèi)地宮廷造像的市場(chǎng)行情明顯上揚(yáng)；二是高古造像開(kāi)始被國(guó)內(nèi)藏家所關(guān)注。翰海將高古佛像引入國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)，通過(guò)藝術(shù)史上最為經(jīng)典的佛教藝術(shù)品，展示佛教藝術(shù)的歷史、文化、思想傳承，使人們超越價(jià)格，獲得“悅目后的賞心、微笑后的拈花”。

2008年·拈花微笑

2008年春拍“拈花微笑”金銅佛像專場(chǎng)143件拍品，質(zhì)量整齊、主題明確，兼顧學(xué)術(shù)性與藝術(shù)力，秉持對(duì)市場(chǎng)獨(dú)到觀瞻與趨勢(shì)引導(dǎo)，集歷史、文化、宗教、藝術(shù)、思想傳承多維度于一體，傳遞普羅大眾于古文物的恭敬。專場(chǎng)成交額6500余萬(wàn)元，超百萬(wàn)元成交拍品達(dá)17件之多，體現(xiàn)出市場(chǎng)和藏家對(duì)翰海佛像拍賣(mài)的認(rèn)可。

此場(chǎng)中最為經(jīng)典者當(dāng)屬13世紀(jì)黃銅錯(cuò)金錯(cuò)銀錯(cuò)紅銅嵌寶石佛本生故事像（圖二），堪稱世界級(jí)頂尖拍品，以806.4萬(wàn)元成交。造像工藝絕美，繁復(fù)中極盡細(xì)膩，令人嘆為觀止。中央主尊釋迦牟尼佛所占比例較大，主題凸顯，背后是大蓮瓣形背光，上雕有釋迦牟尼像生平故事，以及摩羯魚(yú)、怪獸、金翅鳥(niǎo)等。臺(tái)座為金剛寶座式，紋飾繁復(fù)，在寶座上雕塑與釋迦牟尼佛有關(guān)造像，最下一層，造像之間用金剛杵間隔，局部嵌松石和珊瑚，制作精美，十分罕見(jiàn)。整體觀之流光溢彩，極富感染力。與此風(fēng)格相類(lèi)造像在國(guó)際市場(chǎng)十分少見(jiàn)，內(nèi)地博物館極少收藏，海外僅少數(shù)幾家博物館有藏。此像能在國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)出現(xiàn)并高價(jià)成交，可見(jiàn)翰海佛像拍賣(mài)在當(dāng)時(shí)已頗具國(guó)際水準(zhǔn)。

另一個(gè)更具前瞻性的舉措，是引入高古造像，7 8世紀(jì)斯瓦特式蓮花手觀音坐像以313.6萬(wàn)元成交。從永宣造像、宮廷造像擴(kuò)展到造像藝術(shù)發(fā)展史，翰海不僅在追隨市場(chǎng)，更是在解析價(jià)值，傳播文化。

是年秋拍之前，金融海嘯拍岸，藝術(shù)品市場(chǎng)熱浪減退，整個(gè)市場(chǎng)彌漫著一種低落與觀望情緒。此階段后來(lái)被形容為“去泡沫化的過(guò)程”，自此，劃開(kāi)了精品與流通品在藝術(shù)品市場(chǎng)的行情分水嶺?！皟r(jià)值收藏”再一次被熱議，收藏文物藝術(shù)品的價(jià)值，一方面是源于藝術(shù)品本身的歷史、文化、美學(xué)內(nèi)涵，另一方面是收藏本身的審美體驗(yàn)、精神滿足以及財(cái)富價(jià)值。造像藝術(shù)品從內(nèi)涵上，可謂“致廣大而盡精微”，因此對(duì)收藏者也有更高的專業(yè)門(mén)檻和審美領(lǐng)悟。將佛像、法器等宗教藝術(shù)品單獨(dú)集結(jié)成專場(chǎng)，不只在于板塊細(xì)分，更重要的是通過(guò)學(xué)術(shù)的力量、專業(yè)的角度，去解析、闡釋和宣傳。

秋拍推出兩個(gè)宗教造像專場(chǎng)：“善樂(lè)之邦金銅佛像”和“大勢(shì)至一中華宗教雕塑藝術(shù)瑰寶”，后者是國(guó)內(nèi)首個(gè)“中原佛”拍賣(mài)專場(chǎng)。兩個(gè)專場(chǎng)主題明確、選件精良，160余件不同風(fēng)格造像作品，集大成地體現(xiàn)出藏傳及中原造像藝術(shù)精粹及其歷史、文化、思想內(nèi)涵。預(yù)展及拍賣(mài)期間，海內(nèi)外買(mǎi)家及各方人士紛至沓來(lái)，關(guān)注人數(shù)之眾，參與競(jìng)投之激烈，在當(dāng)季拍賣(mài)可謂光彩奪目。總成交額6800余萬(wàn)元，在當(dāng)時(shí)金融寒潮的背景下，是非常難得的佳績(jī)。

“善樂(lè)之邦”專場(chǎng)近百件拍品以藏傳造像為主，專場(chǎng)精品明永樂(lè)銅鎏金增祿佛母完美展現(xiàn)出明代宮廷造像的特點(diǎn)，以761.6萬(wàn)元成交。乾隆宮廷的造像極品清乾隆銅鎏金釋迦牟尼以571.2萬(wàn)元成交?！按髣?shì)至”專場(chǎng)收錄60余件頂尖級(jí)中原地區(qū)造像，融合釋、道、儒三家經(jīng)典造像，許多是此前市場(chǎng)從未出現(xiàn)過(guò)或存世特別稀少的。一組品相完好、氣勢(shì)超凡的明代銅漆金西方三圣佛（圖三），以918.4萬(wàn)元成交。主尊阿彌陀佛，觀音菩薩、大勢(shì)至菩薩分居左右，三尊像均品相一流，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。海外回流的一尊宋元青銅地藏王菩薩以694.4萬(wàn)元成交。

2009年·上善若水

2009年，國(guó)家采取“適度寬松的貨幣政策”，將接近四萬(wàn)億元的信貸注入經(jīng)濟(jì)體。在流動(dòng)性支持下，中國(guó)經(jīng)濟(jì)率先回曖。與此同時(shí)，流動(dòng)性引發(fā)的資產(chǎn)價(jià)格上漲，連鎖地影響藝術(shù)品的評(píng)值標(biāo)準(zhǔn)和成交。春風(fēng)拂面。2009年春季拍場(chǎng)，在平穩(wěn)中涌動(dòng)回暖之勢(shì)。經(jīng)歷金融寒潮的洗禮，精明的買(mǎi)家，清晰地看到藝術(shù)品的核心價(jià)值才是市場(chǎng)的“硬通貨”。

翰海是年春拍推出兩個(gè)佛教藝術(shù)品專場(chǎng)，“懷抱浮圖隨身佛”專場(chǎng)是當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外佛像藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)中首次以“隨身佛”為主題的專拍，“福田花雨金銅佛像”專場(chǎng)收錄70余尊不同時(shí)期，印度、尼泊爾、西藏、蒙古以及北京地區(qū)漢藏風(fēng)格造像。其中的亮點(diǎn)是來(lái)自英國(guó)知名收藏家斯皮爾曼（speelman）家族藏品，包含數(shù)尊元明清時(shí)期印度、尼泊爾、西藏及中原地區(qū)，不同風(fēng)格的金銅佛像精品。

斯皮爾曼家族收藏在國(guó)際拍場(chǎng)可謂聲名顯赫，2006年的佛像收藏專拍中5件刷新世界范圍內(nèi)金銅佛像成交紀(jì)錄。此場(chǎng)拍賣(mài)觸動(dòng)佛教藝術(shù)品投資收藏的熱潮，對(duì)內(nèi)地佛教藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)影響顯著。時(shí)隔3年，國(guó)際知名收藏現(xiàn)身翰海拍場(chǎng)，顯示了翰海佛像專拍的實(shí)力和知名度，更深層的是，內(nèi)地拍場(chǎng)的實(shí)力、潛能以及市場(chǎng)化成熟度，深刻地影響著中國(guó)藝術(shù)品交易的主體實(shí)現(xiàn)“版圖東移”。

當(dāng)季，最受矚目的是明代中原造像銅鎏金青龍護(hù)法神立像（圖四），高170厘米，銅質(zhì)精良，鎏金厚重均勻，重380公斤，市場(chǎng)上實(shí)屬罕見(jiàn)。作為大型澆鑄鎏金銅像，此像流動(dòng)的衣褶、柔順自然的手指、圖案化的鎧甲、略微壓縮的人體比例，無(wú)不透露出精致與細(xì)膩。造像氣韻生動(dòng)，品相完好，工藝精湛，代表當(dāng)時(shí)漢地造像最高水準(zhǔn)，是明代雕塑藝術(shù)經(jīng)典。拍賣(mài)當(dāng)天從800萬(wàn)元拍至2576萬(wàn)元成交。

佛教造像形態(tài)萬(wàn)千，大可齊樓，小至盈寸。小像隨身所藏，為個(gè)人護(hù)身法具。造像形制雖小，卻展示出豐富多彩的尊神形象和藝術(shù)風(fēng)格?！半S身佛”專場(chǎng)在當(dāng)時(shí)可謂一大創(chuàng)舉，是國(guó)內(nèi)外佛像藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)中首次以“隨身佛”為主題的專拍。高度僅為4.5厘米的明永樂(lè)銅鎏金上樂(lè)金剛為十分罕見(jiàn)的明代永樂(lè)宮廷造像，以117.6萬(wàn)元成交。

佛像藝術(shù)品如果說(shuō)造型、風(fēng)格、體量是其“有形”的存在，文化、歷史、宗教就是其“無(wú)形”的內(nèi)涵，其拍賣(mài)是在“海內(nèi)存知已、天涯若比鄰”的通達(dá)網(wǎng)絡(luò)中，高端的展示出造像藝術(shù)“有形”的存在，傳播的是其深邃的、隱秘的“無(wú)形”內(nèi)涵，而市場(chǎng)在流通中顯示出的“有形”價(jià)值——“成交價(jià)”，潛移默化地影響造像藝術(shù)被廣泛地關(guān)注和真正的認(rèn)知，這種“無(wú)形”的價(jià)值如同春雨，潤(rùn)物無(wú)聲。無(wú)論有形的價(jià)值和無(wú)形的影響力，翰海的佛像拍賣(mài)部都可謂勇敢的探索者和積極的實(shí)干家。

2009年秋季，翰海迎來(lái)成立十五周年慶典。是年秋拍，翰海集萃13件館藏級(jí)造像精品推出“上善若水”宗教藝術(shù)專場(chǎng)，為深層次解讀造像的文化內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，每件拍品均邀請(qǐng)專家撰文，詳盡論述其價(jià)值所在。專場(chǎng)的用心和拍品的經(jīng)典，吸引了海內(nèi)外藏家，拍場(chǎng)氣氛熱烈。高達(dá)2.15米的明代毗盧遮那佛拍到了1848萬(wàn)元的高價(jià)；17-18世紀(jì)彌勒菩薩（圖五）是典型的蒙古扎那巴扎爾風(fēng)格的雕塑作品，人物比例精準(zhǔn)，造型優(yōu)美，整體澆鑄，通體鍍金，光彩流溢，以1276.8萬(wàn)元成交；14世紀(jì)釋迦牟尼八歲等身像以1120萬(wàn)元成交。另場(chǎng)“善哉”金銅佛像專場(chǎng)集合102件中原、西藏、印度、尼泊爾等地區(qū)各時(shí)期造像代表作品，12 13世紀(jì)度母立像以873.6萬(wàn)元成交，超估價(jià)十倍。

2010年·水月禪心

2010年，藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)迎來(lái)了一個(gè)時(shí)代的高峰。實(shí)力買(mǎi)家、收藏機(jī)構(gòu)、大資本、收藏群體的構(gòu)成日益多元化，高端收藏的目標(biāo)更加追求珍、精、稀，豐沛的資金量和強(qiáng)勁的競(jìng)買(mǎi)力，促進(jìn)藝術(shù)品板塊價(jià)格體系的全線上揚(yáng)。在成交額增量的背后，是藝術(shù)品的量、價(jià)齊升，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年秋季，全國(guó)有204家公司舉辦了300場(chǎng)文物藝術(shù)品拍賣(mài)會(huì)。文物藝術(shù)品存世量和流通量的有限，市場(chǎng)體量和潛能看似的“無(wú)限”，意味著白熱化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。擺在老牌拍賣(mài)公司面前的，是夯實(shí)品牌價(jià)值，以及與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新。

翰海佛像拍賣(mài)此時(shí)已成為國(guó)內(nèi)佛像藝術(shù)品拍賣(mài)的一個(gè)品牌專場(chǎng)。是年春、秋兩季共推出四個(gè)佛像藝術(shù)品專場(chǎng)，均主題突出、品質(zhì)出眾，成交額2.42億元，可謂歷年最高。

春拍兩個(gè)佛像專場(chǎng)為“水月禪心金銅佛像”、“明心見(jiàn)性

陳國(guó)恩珍藏重要明代佛像”。“水月禪心”是一場(chǎng)集合中原、西藏、印度、尼泊爾等地區(qū)各時(shí)期造像代表作品的拍賣(mài)，推出100多尊宗教雕塑作品，尤以宮廷塑像為突出亮點(diǎn)。專場(chǎng)成交前十名價(jià)位均突破百萬(wàn)元，19世紀(jì)尼泊爾摩耶夫人造像（圖六）以紅銅鎏金鑲嵌寶石，從500萬(wàn)元拍至1120萬(wàn)元成交。采用黃琍瑪材質(zhì)嵌紅銅及寶石的11世紀(jì)西藏西部克什米爾風(fēng)格作品蓮花手觀音立像以996.8萬(wàn)元成交。清乾隆宮廷造辦處作品成就佛從60萬(wàn)元拍至761.6萬(wàn)元成交，超估價(jià)十倍。

“明心見(jiàn)性”是翰海首次推出的私人珍藏佛教藝術(shù)專場(chǎng)拍賣(mài)。明代造像有著西藏藏傳佛教的風(fēng)格，也將中原傳統(tǒng)造像手法融入其中，又加上當(dāng)時(shí)的道教造像興盛，很多佛教的造像也開(kāi)始加入了道教的色彩。957.6萬(wàn)元成交的銅鎏金觀音菩薩坐像，是明代晚期宮廷或皇家寺院所供奉的佛教造像。高達(dá)120厘米的明代木雕漆金韋馱菩薩立像，拍得246.4萬(wàn)元。

秋拍推出“行愿之緣”金銅佛像專場(chǎng)、“皇清氣度清代宮廷模式藏傳佛教造像”專場(chǎng)。“行愿之緣”專場(chǎng)涵蓋高古、藏傳、內(nèi)地宮廷等不同時(shí)期、風(fēng)格的造像精品，不僅具有深厚的文化、精神內(nèi)涵，還具備了很高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。成交價(jià)最高為14世紀(jì)西藏地區(qū)銅鎏金寶冠釋迦牟尼造像，是西藏本土藝術(shù)吸取漢地、尼泊爾藝術(shù)走向成熟時(shí)期的佳作，以1064萬(wàn)元成交。

清代宮廷藏傳佛教造像成果斐然，留下文物眾多，為世人所喜愛(ài)珍藏?！盎是鍤舛取睂?chǎng)20件拍品多為清官造像經(jīng)典之作，拍得出色業(yè)績(jī)，4件拍品價(jià)超千萬(wàn)元。征集白海外的清康熙大成就者嘎巴拉造像（圖七），是一尊標(biāo)準(zhǔn)的清康熙官廷造像，體型高大，約73厘米。大成就者噶巴拉造像發(fā)髻高挽，頭戴骷髏小冠，皺眉怒目，作忿怒相，頭略向左側(cè)，條帛在身后及兩臂外側(cè)飄起，有強(qiáng)烈的力感，暗示大成就在力量的強(qiáng)大和思想的空靈，以1792萬(wàn)元成交。清乾隆銅鎏金黃財(cái)寶天王造像做工精細(xì)，是目前所見(jiàn)到的最大的清代財(cái)寶天王造像，以1545.6萬(wàn)元成交。清康熙銅鎏金無(wú)量壽佛造像時(shí)代風(fēng)格鮮明，做工精美，品相極佳，流傳有緒，以1344萬(wàn)元成交。清康熙銅鎏金綠度母造像為典型的清康熙宮廷造像，以1120萬(wàn)元成交。

2011年·清戒

2011年拍場(chǎng)佳績(jī)連連，僅春拍全國(guó)的成交額達(dá)到創(chuàng)紀(jì)錄的428億元，高價(jià)拍品頻出，多項(xiàng)紀(jì)錄被打破。翰海春拍18個(gè)專場(chǎng)成交額達(dá)到24.5億元，創(chuàng)翰海歷年單場(chǎng)成交額最高。這一年中國(guó)拍賣(mài)行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布《中國(guó)文物藝術(shù)品拍賣(mài)企業(yè)自律公約》。“自律”意味著企業(yè)要規(guī)范經(jīng)營(yíng)操作、維護(hù)市場(chǎng)秩序，尊重媒體和社會(huì)監(jiān)督。這一公約非常鮮明地體現(xiàn)出，市場(chǎng)繁榮、持續(xù)發(fā)展的基石是規(guī)范、成熟、秩序化的市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)，企業(yè)的“自律”尤為重要。

佛像拍賣(mài)作為翰海的品牌專場(chǎng)，不僅以實(shí)力、業(yè)績(jī)突出于業(yè)界，更重要的是以專業(yè)、規(guī)范為運(yùn)營(yíng)之本，建立起品牌的名譽(yù)，從而廣結(jié)善緣，獲得更多的支持和認(rèn)可。

2011春拍推出“清戒金銅佛像”和“金粟神光

比利時(shí)私人珍藏藏傳佛教造像”專場(chǎng)?！扒褰洹睂?chǎng)集成西藏、內(nèi)地、尼泊爾、印度等不同地區(qū)各時(shí)期代表性的宗教藝術(shù)作品60余件，體現(xiàn)了造像藝術(shù)的歷史沿革與地域性傳播過(guò)程中的風(fēng)格演變及工藝特征。明代內(nèi)地漢傳佛教造像作品中的代表之作明代準(zhǔn)提觀音以471.5萬(wàn)元成交，造像尺寸高大，工藝細(xì)膩精湛，應(yīng)為漢地皇家寺院或大型寺廟所供奉。清乾隆自在觀音像（圖八）以460萬(wàn)元成交，造像具有鮮明的清乾隆宮廷造像藝術(shù)風(fēng)格，最殊勝之處是其選材，身體用紅刑瑪，蓮座用黃琍瑪鑄造，十分少見(jiàn)。

來(lái)自比利時(shí)私人藏家十?dāng)?shù)年來(lái)的珍藏的“金粟神光”專場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)100%成交。此場(chǎng)拍品來(lái)源清晰且多有海外出版、展覽紀(jì)錄，20余件拍品涵蓋西藏、藏中、扎什倫布寺、尼泊爾、尼藏風(fēng)格、漢藏等不同風(fēng)格的金銅佛造像和唐卡。高度僅為12厘米的15世紀(jì)西藏智行佛母造像，從90萬(wàn)元拍至437萬(wàn)元。

秋拍兩個(gè)專場(chǎng)為“色·無(wú)常金銅佛像”和“悲智喜合臺(tái)灣遼樓居私人珍藏重要佛造像”。兩場(chǎng)百余件拍品成交達(dá)6000余萬(wàn)元。遼樓居30余件拍品均為藏家多年收藏結(jié)晶，藏品之精，堪稱少見(jiàn)。7-8世紀(jì)斯瓦特釋迦牟尼像工藝精湛，造像臺(tái)座中部鐫刻藏文銘文，意為“好的，精美的”，以690萬(wàn)元成交。

秋拍為一組造像專門(mén)編輯了圖錄“合悲智行于一體、表華嚴(yán)理事圓融”，此組宋代普賢菩薩、觀音菩薩和文殊菩薩（圖九）為中原地區(qū)造像，特別邀請(qǐng)專家撰文，從三大士的藝術(shù)特征、時(shí)代判斷的依據(jù)、各自的佛教意涵等方面進(jìn)行翔實(shí)的考據(jù)、論證，得出此組“銅鍍金三大士像，在現(xiàn)存宋代佛像中，論藝術(shù)與工藝、題材與組合、體量與品相，無(wú)有出其右者，堪稱稀世珍品”?？紦?jù)之細(xì)，僅相類(lèi)題材造像參閱圖就達(dá)29幅。最終，這組像拍得690萬(wàn)元。

2012年·明點(diǎn)時(shí)分

2012年的藝術(shù)品市場(chǎng)年度熱詞可歸納為“變”。春寒料峭，宏觀經(jīng)濟(jì)流動(dòng)性收緊，對(duì)藝術(shù)品拍賣(mài)的連帶效應(yīng)逐漸體現(xiàn)，春拍市場(chǎng)清晰明確地呈現(xiàn)全面回調(diào)的趨勢(shì)。市場(chǎng)成交額環(huán)比上年整體大幅下滑，“天價(jià)”紀(jì)錄已鮮見(jiàn)于媒體。行情的不明朗，使藏家普遍出現(xiàn)“惜售”心理，拍品征集艱難。面對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)狀和種種壓力，翰海持續(xù)穩(wěn)中求進(jìn)的路線，積極應(yīng)對(duì)變化。憑著十?dāng)?shù)年的櫛風(fēng)沐雨，翰海清醒地認(rèn)識(shí)到，應(yīng)對(duì)市場(chǎng)，成交競(jìng)賽只是一時(shí)之利，堅(jiān)持專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的尺度，才能使拍場(chǎng)真實(shí)顯現(xiàn)當(dāng)下行情，從而預(yù)見(jiàn)未來(lái)。

2012年春拍金銅佛像專場(chǎng)以宗教藝術(shù)價(jià)值與歷史傳承為主線，推出中原、西藏、印度、尼泊爾、蒙古等不同地區(qū)各時(shí)期代表性的造像作品，造像年代已上溯至公元10世紀(jì)以前。10-11世紀(jì)文殊菩薩（圖十）以白琍瑪為材，造像面部修長(zhǎng)圓潤(rùn)，鼻梁挺直，眼睛嵌銀，嘴唇嵌銅。略為缺憾的是，頭部三角形的三葉冠部分受損，雙手及花環(huán)局部斷裂。然而，正是這些有意或無(wú)意的造化，使這件作品錦上添花，呈現(xiàn)如斷臂維納斯一樣的“殘缺美”，現(xiàn)場(chǎng)從500萬(wàn)元拍至839.5萬(wàn)元成交。明代韋馱菩薩立像具備明代宮廷御用監(jiān)制作與髹金色漆工藝特征，堪稱明代宮廷造像中的木雕翹楚名品，以638.25萬(wàn)元成交。

秋拍推出“明點(diǎn)金銅佛像”、“金粟神光

比利時(shí)私人珍藏佛造像”兩個(gè)專場(chǎng)，共計(jì)130余件。再度推出的比利時(shí)私人珍藏專場(chǎng)，35件藏品源自藏家40余年精心積累，來(lái)源清晰、出版翔實(shí)，包含多件清代宮廷造像精品。拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，獲得100%成交率，重要拍品均超過(guò)估價(jià)多倍成交。原屬清官六品佛樓供奉的清乾隆銅泥金白救度佛母（圖十一）以1012萬(wàn)元成交，清乾隆樂(lè)自在天以448.5萬(wàn)元成交，清代乾隆時(shí)期宮廷造辦處鑄造的護(hù)法神立像清乾隆內(nèi)地宮廷欲帝明王和勝友護(hù)法以368萬(wàn)元成交?！懊鼽c(diǎn)”專場(chǎng)同樣業(yè)績(jī)不俗，明代觀音菩薩以310.5萬(wàn)元成交。

在此期間，翰海佛像拍賣(mài)一直將學(xué)術(shù)和文化融入品牌的格局，每一季拍賣(mài)，從拍品的甄選、專場(chǎng)的組成、圖錄的編輯，都融入對(duì)佛教藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)和文化內(nèi)涵的研究，并且積極地參與文化展覽、出版、座談等活動(dòng)。2009年、2012年，翰海公司佛像部即尚仕雅集公司，先后承辦了兩屆“佛教美學(xué)·十月論壇”，邀請(qǐng)海內(nèi)外知名學(xué)者，圍繞佛教美學(xué)的價(jià)值，多角度討論佛教藝術(shù)品的宗教、藝術(shù)、歷史等意義，挖掘佛教美學(xué)的魅力和精髓，對(duì)于佛教藝術(shù)的研究、保護(hù)和收藏具有深遠(yuǎn)影響。自2006年以來(lái)，尚仕雅集出版了《明點(diǎn)—佛教藝術(shù)珍品擷英》《永樂(lè)氣象》《盛放蓮花歷代佛像擷珍》《海外回流西藏文物》等專業(yè)圖錄、出版物十余部。

2013年-金剛花

2013年是藝術(shù)品拍賣(mài)平穩(wěn)發(fā)展的一年，相對(duì)于行情的調(diào)整，市場(chǎng)面臨的轉(zhuǎn)變更多地體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)調(diào)整方面。年末，雅昌藝術(shù)網(wǎng)發(fā)布的年報(bào)準(zhǔn)確地點(diǎn)明，市場(chǎng)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)主要在三個(gè)方面：市場(chǎng)國(guó)際化，收藏觀點(diǎn)、收藏品位的轉(zhuǎn)型，以及藝術(shù)品交易和藏家更為專業(yè)化。

從回望的眼光看，2003年“后非典行情”以來(lái)，藝術(shù)品市場(chǎng)板塊多元化的腳步未曾停滯，品類(lèi)的豐富與創(chuàng)新，超越行情地成為市場(chǎng)不變的主線。尤其自2012年開(kāi)始，市場(chǎng)行情、格局深度調(diào)整，顯著地影響收藏版圖的重劃。傳統(tǒng)版塊，可流通精品存世量有限，以及藏家的“惜售”心理，使得拍賣(mài)公司竭力抓住已知貨源，重復(fù)上拍十分常見(jiàn)，作品的沉淀期隨之縮短。面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)，拍賣(mài)公司或者引入新的拍賣(mài)品類(lèi)，或者從傳統(tǒng)門(mén)類(lèi)中細(xì)化審美、發(fā)現(xiàn)價(jià)值。

翰海佛像專場(chǎng)一直堅(jiān)持專業(yè)水準(zhǔn)和高端品質(zhì)，對(duì)于造像藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究、價(jià)值發(fā)現(xiàn)與審美推廣，更是一個(gè)貫穿始終的主線。翰海2013年春拍，“五覺(jué)-金銅佛像”專場(chǎng)95件拍品悉數(shù)成交，拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)數(shù)次加座仍座無(wú)虛席，前來(lái)競(jìng)買(mǎi)的客戶將拍場(chǎng)后區(qū)幾近站滿，每件精品均經(jīng)過(guò)數(shù)十輪競(jìng)爭(zhēng)方可落定。曾屬倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的宋代銅鎏金蘇頻陀尊者（圖十二），造像莊嚴(yán)法相，英氣凌人，身形魁偉，稠迭的衣褶輕重緩疾，節(jié)奏輕快跳躍，若圈圈漣漪環(huán)繞在蘇頻陀光潔的胸前，細(xì)節(jié)刻畫(huà)近乎完美的精致與流暢，顯示出高超的技法與珍稀的價(jià)值，從900萬(wàn)元拍至1978萬(wàn)元成交，贏得滿場(chǎng)喝彩。

2013年秋季，下行探底的行情漸趨穩(wěn)定，市場(chǎng)的調(diào)整從價(jià)格轉(zhuǎn)入結(jié)構(gòu)。海外拍賣(mài)公司開(kāi)始進(jìn)駐內(nèi)地，中國(guó)藏家則在海外拍場(chǎng)競(jìng)買(mǎi)西方藝術(shù)，國(guó)際的界限隨著市場(chǎng)的發(fā)展，逐漸淡化。資源的流動(dòng)為藏家提供豐富選擇，收藏品位和觀點(diǎn)也在悄然發(fā)生變化。

秋拍金銅佛像專場(chǎng)延續(xù)板塊細(xì)化、題材突出的專場(chǎng)構(gòu)成，推出的永宣時(shí)期造像精品、清代宮廷造像以及中原佛造像等均受到藏界關(guān)注。明永樂(lè)內(nèi)地宮廷增祿佛母以1426萬(wàn)元成交。斯皮爾曼舊藏宋元時(shí)期中原地區(qū)注荼半托迦尊者（圖十三），造像表情威嚴(yán)，細(xì)節(jié)處理精致嫻熟，具有突出的藝術(shù)價(jià)值與文化價(jià)值，以1150萬(wàn)元成交。

拍場(chǎng)之外，翰海佛像部積極參與、促成公益性的藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)研討等社會(huì)文化活動(dòng)。11月“佛韻-造像藝術(shù)集粹”展在首都博物館隆重舉行，展出海內(nèi)外藏家提供的99件珍貴藏品，時(shí)代跨越上千年歷史，展覽以年代為線索，對(duì)各時(shí)代佛造像藝術(shù)發(fā)展?fàn)顩r和風(fēng)格特點(diǎn)分別進(jìn)行展示，呈現(xiàn)出一個(gè)完整的佛像藝術(shù)發(fā)展脈絡(luò)和清晰的時(shí)代與地域風(fēng)格輪廓。

拍賣(mài)提供了一個(gè)公開(kāi)而又高端的交易平臺(tái)，推動(dòng)市場(chǎng)去發(fā)現(xiàn)價(jià)值、提升價(jià)值；展覽提供了一個(gè)開(kāi)放而又莊重的審美渠道，引導(dǎo)觀眾去親近藝術(shù)、了解藝術(shù)。無(wú)論商業(yè)還是公益的模式，翰海佛像部一直在努力探索，為佛教藝術(shù)而探索。

2014年·金粟神光

2014年是翰海公司成立20周年。20年間，中國(guó)藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)從初創(chuàng)到繁榮，在各界的關(guān)注、支持與幫助下，翰海不曾間斷地開(kāi)拓與創(chuàng)新，根深蒂固地堅(jiān)守“文翰咸集、藝海求真”的宗旨，以不懈的努力和不凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)拍賣(mài)征途上一個(gè)個(gè)銘心閃耀的里程碑，將對(duì)藝術(shù)的真知與珍視，傳遞給熱愛(ài)它的人。這一年翰海公司全年上拍各類(lèi)文物藝術(shù)品14000余件，總成交額29.34億元，多場(chǎng)金銅佛像專場(chǎng)拍賣(mài)備受業(yè)界矚目，取得理想業(yè)績(jī)，更客觀、實(shí)際地體現(xiàn)出佛像藝術(shù)品收藏的熱點(diǎn)和市場(chǎng)行情。

春拍“八風(fēng)不動(dòng)金銅造像”專場(chǎng)上拍85件拍品，一尊清乾隆內(nèi)地宮廷地藏菩薩（圖十四）備受關(guān)注，此立像為乾隆官造燒古之作，身姿呈現(xiàn)三折枝的動(dòng)態(tài)婉約美感。其姿態(tài)斜倚傾立，下裙呈現(xiàn)薄衣貼身的出水動(dòng)態(tài)美感。眼神視角祥和俯垂，右手端起，掌指間流露出執(zhí)持滿結(jié)珍寶苗芽的手勢(shì)；左手下垂，以施予手印捧持著鮮果。造像內(nèi)部的合金銅質(zhì)、外部的斑斕燒古技法以及雕鑿紋飾的刀工等明證真鑒，處處再現(xiàn)了清代乾隆時(shí)期所熱衷追尋的仿古造像藝術(shù)文化水平?，F(xiàn)場(chǎng)從200萬(wàn)元拍至655.5萬(wàn)元成交。

秋拍推出“佛事八年金銅佛像”、“金粟神光-比利時(shí)私人珍藏佛造像”兩個(gè)專場(chǎng)，拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)座無(wú)虛席，開(kāi)場(chǎng)后喜報(bào)頻傳，拍前預(yù)估熱點(diǎn)往往經(jīng)過(guò)多位買(mǎi)家激烈競(jìng)投方能落定。金剛橛是佛教將其吸收以后賦予的名稱，表示有如金剛一樣的堅(jiān)硬，可以摧毀一切業(yè)障。明永樂(lè)內(nèi)地宮廷金剛橛（圖十五）上部為銅鎏金，三棱杵部分為鐵鑄，局部上金，由于鐵金工藝比銅造像難度高，故此類(lèi)法器造像保存數(shù)量很少，即使是在當(dāng)時(shí)宮廷中，這類(lèi)作品也被視為珍貴法物。金剛橛從200萬(wàn)元拍到了494.5萬(wàn)元成交。金粟神光專場(chǎng)中，14 15世紀(jì)釋迦牟尼以483萬(wàn)元成交，15世紀(jì)尊勝佛母以322萬(wàn)元成交。

2015-2016年·若來(lái)若去

2015年春秋兩季推出“伏藏”、“若來(lái)若去”兩個(gè)專場(chǎng)。伏藏，藏文意譯“埋藏的珍寶”，有經(jīng)書(shū)藏、圣物藏與意識(shí)藏。遠(yuǎn)在法脈不宜延續(xù)宣講的時(shí)代，將“寶藏”隱匿，待以時(shí)日，傳承可再?！胺亍睂?chǎng)的封面作品，是10世紀(jì)克什米爾風(fēng)格蓮花手觀音（圖十六），此尊觀音像凈高71厘米，面部俊秀，厚重的身材散發(fā)出優(yōu)雅與力量感。觀音左手手持必不可少的蓮花莖，這也是蓮花手觀音的典型造型。然而，除了蓮花之外，其左手還持凈瓶。10世紀(jì)這種立姿雙臂觀音手持凈瓶的情況在克什米爾和藏西地區(qū)僅此一例。造像工藝精湛，而且非常重，可能是實(shí)心鑄造，其念珠與凈瓶和主體同時(shí)鑄造。作為具有重要?dú)v史和學(xué)術(shù)價(jià)值的造像精品，以2300萬(wàn)元成交。

“若來(lái)若去”意旨面對(duì)無(wú)常變幻、物聚人散，有任事物當(dāng)來(lái)則來(lái)，當(dāng)去則去，若順其自然，既能心境坦然。此場(chǎng)中，明代中期漢地造像中的極品明代大勢(shì)至菩薩（圖十七）以1564萬(wàn)元成交，此像用料極精，為多重貴金屬合金銅鑄造，比例精準(zhǔn)，體格宏大，主尊高達(dá)80厘米，做工細(xì)膩傳神。另件造像精品，15世紀(jì)西藏智行佛母以586.5萬(wàn)元成交。

2016春拍，“木魚(yú)曉動(dòng)金銅佛像”專場(chǎng)，推出一尊11世紀(jì)后期克什米爾風(fēng)格合金銅文殊金剛。造像沿襲深受犍陀羅造像藝術(shù)影響的前期克什米爾風(fēng)格，更增添有10-11世紀(jì)以來(lái)當(dāng)?shù)毓そ匙晕野l(fā)展及創(chuàng)新的工藝造型，周身未施以鎏金（俗稱熱金），其耳面、頸項(xiàng)，以及項(xiàng)鏈上方之前胸肌膚等處皆以泥金（俗稱冷金）涂敷，頂髻與披垂兩間頭之發(fā)辮則以藏青色的石青加繪，顯示此造像雖為11世紀(jì)古印度西北方喜馬拉雅山脈西段的克什米爾地方所造，但依據(jù)西藏地方的供奉習(xí)俗以及于面部涂金、發(fā)色涂青的獨(dú)有佛像處理方式，可知作品為產(chǎn)自克什米爾并曾受供奉于雪域西藏的傳世之作。此像從120萬(wàn)拍至391萬(wàn)元成交。

十年來(lái)，翰海佛像專拍以精珍藝術(shù)品與專業(yè)理念，推動(dòng)藏界真正認(rèn)知佛像藝術(shù)的內(nèi)涵及價(jià)值，重視學(xué)術(shù)研究與市場(chǎng)的互動(dòng)，秉持誠(chéng)信理念，以前瞻視角結(jié)合專業(yè)經(jīng)營(yíng)，去深層次發(fā)掘和推廣佛教藝術(shù)品?；仡欉^(guò)去，能夠呈現(xiàn)的是事與物，而成就這一切的，是為之付出心血的每一個(gè)人。十年回顧，是為紀(jì)念，亦為感謝，同時(shí)也在迎接新的開(kāi)端，2016年秋拍推出佛像十年慶典之作——“西路十年金銅佛像”專場(chǎng)。