韓禮德與語(yǔ)料庫(kù)研究*

詹宏偉 朱永生

(杭州師范大學(xué),杭州 310036；復(fù)旦大學(xué),上海 200433)

1 引言

在韓禮德看來(lái)，系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)料庫(kù)研究之間有天然的血緣關(guān)系，是共生和聯(lián)合增效的關(guān)系(a symbiotic and synergistic relationship)(Halliday 2006:293)。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)料庫(kù)相結(jié)合的研究的代表性成果是《系統(tǒng)與語(yǔ)料庫(kù)——探究其聯(lián)系》(SystemandCorpus:ExploringConnections)。這是第29屆國(guó)際系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)會(huì)議(2002年7月在利物浦大學(xué)召開(kāi))的論文集，于2006年由Equinox公司出版。除引言以及結(jié)語(yǔ)外，該文集共收入論文12篇，圍繞3個(gè)主題：系統(tǒng)功能語(yǔ)法和語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系、語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)中理論模型的發(fā)展和語(yǔ)料庫(kù)對(duì)系統(tǒng)功能語(yǔ)法研究的貢獻(xiàn)。

語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的重要學(xué)科理論基礎(chǔ)是弗斯(J.R.Firth)的語(yǔ)言學(xué)思想，包括弗斯本人的學(xué)說(shuō)與新弗斯學(xué)者的理論與方法。作為系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)始人，韓禮德對(duì)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。韓禮德 (2005/2007)從系統(tǒng)功能語(yǔ)法的角度對(duì)科技英語(yǔ)語(yǔ)體進(jìn)行系列研究，提出以語(yǔ)法隱喻為核心的理論模型，對(duì)分析以語(yǔ)料庫(kù)為基礎(chǔ)的語(yǔ)體差別極具指導(dǎo)意義，十分引人注目(桂詩(shī)春 2009:19)。本文探討韓禮德的基本語(yǔ)言觀及其對(duì)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的定性與定位、語(yǔ)法系統(tǒng)中的概率與語(yǔ)料庫(kù)中的頻率之間的契合和韓禮德關(guān)于應(yīng)用語(yǔ)料庫(kù)研究系統(tǒng)功能語(yǔ)法的構(gòu)想。

2 語(yǔ)料庫(kù)和基于語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)法研究

現(xiàn)代意義的語(yǔ)料庫(kù)是計(jì)算機(jī)技術(shù)在語(yǔ)言研究領(lǐng)域的應(yīng)用，它伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展?！罢Z(yǔ)料庫(kù)指在隨機(jī)采樣的基礎(chǔ)上收集有代表性的真實(shí)語(yǔ)言材料的集合，是語(yǔ)言運(yùn)用的樣本”(楊惠中 2002:9)，是按照一定的采樣標(biāo)準(zhǔn)采集而來(lái)的、能夠代表一種語(yǔ)言或某語(yǔ)言變體的電子文本集(梁茂成等 2010:3)。

1964年，世界上第一個(gè)語(yǔ)料庫(kù)——布朗語(yǔ)料庫(kù)在美國(guó)誕生，隨后多個(gè)語(yǔ)料庫(kù)相繼建成，語(yǔ)料庫(kù)的應(yīng)用范圍也進(jìn)一步擴(kuò)大。很多學(xué)者運(yùn)用語(yǔ)料庫(kù)描述語(yǔ)法，其代表性的成果是Biber等(1999)基于BNC語(yǔ)料庫(kù)主編的《朗文英語(yǔ)口語(yǔ)和筆語(yǔ)語(yǔ)法》和Sinclair(2005)基于COBUILD語(yǔ)料庫(kù)(Collins Birmingham University International Language Database)主持編寫(xiě)的《柯林斯COBUILD英語(yǔ)語(yǔ)法》。最為經(jīng)典的是Quirk等基于SEU語(yǔ)料庫(kù)編寫(xiě)的《英語(yǔ)語(yǔ)法大全》(1972)。此外，Kennedy (1998)也對(duì)語(yǔ)法描寫(xiě)作過(guò)綜述。上述語(yǔ)法研究語(yǔ)料詳實(shí)，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，覆蓋范圍廣，具有一定的意義，至少可作為語(yǔ)法教學(xué)的指導(dǎo)和參考。但是，也存在值得反思的問(wèn)題。語(yǔ)料庫(kù)分析不應(yīng)當(dāng)為數(shù)據(jù)而數(shù)據(jù)，為統(tǒng)計(jì)而統(tǒng)計(jì)。語(yǔ)料庫(kù)的作用不僅僅是為統(tǒng)計(jì)分析提供有限的代表性數(shù)據(jù)，它還可以提供真實(shí)的語(yǔ)料，便于語(yǔ)言學(xué)家從功能和語(yǔ)篇的視角進(jìn)行語(yǔ)法研究。(Mair 1991:80) 所以，基于語(yǔ)料庫(kù)的語(yǔ)法研究不能只停留在簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)描述層面，必須結(jié)合一定的語(yǔ)言理論，提升語(yǔ)法描寫(xiě)的理論高度。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因在于，以往對(duì)語(yǔ)料庫(kù)研究的理論基礎(chǔ)和語(yǔ)言觀缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。

3 語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言實(shí)例的統(tǒng)一

語(yǔ)料庫(kù)所收集的真實(shí)語(yǔ)言材料的價(jià)值似乎毋庸置疑，但在喬姆斯基理論的背景下，語(yǔ)料只能作為語(yǔ)言行為(language performance)的集合，不能反映真正的語(yǔ)言能力(language competence)。他認(rèn)為語(yǔ)料庫(kù)永遠(yuǎn)也不會(huì)成為語(yǔ)言研究的有用工具，因?yàn)檎Z(yǔ)言研究的最終目的是尋找語(yǔ)言能力而不是語(yǔ)言行為。語(yǔ)言能力是所有本族語(yǔ)者可以理解并且說(shuō)出從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)的句子的能力，是人人都共有的、內(nèi)在的語(yǔ)言知識(shí)。語(yǔ)言行為只是語(yǔ)言能力在特定場(chǎng)合下的表現(xiàn)，它是支離破碎的，不能反映語(yǔ)言能力的實(shí)際情況。語(yǔ)言行為受到很多外部事物的影響，說(shuō)話人是否飲酒和說(shuō)話時(shí)的環(huán)境等都會(huì)對(duì)語(yǔ)言行為產(chǎn)生影響。因此，喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)料庫(kù)充其量只是對(duì)語(yǔ)言能力的外在表現(xiàn)——語(yǔ)言行為即言語(yǔ)的一種收集，這些數(shù)據(jù)無(wú)法指導(dǎo)語(yǔ)言學(xué)家獲得語(yǔ)言能力的模型(McEnery,Wilson 2001:5-13)。

韓禮德反對(duì)喬姆斯基有關(guān)語(yǔ)言能力與語(yǔ)言運(yùn)用的二元區(qū)分，也批評(píng)索緒爾的語(yǔ)言與言語(yǔ)(langue/parole)的二元區(qū)分(Halliday 1991：63)。語(yǔ)言能力與語(yǔ)言運(yùn)用的二元區(qū)分在語(yǔ)言體系和語(yǔ)言實(shí)例間打下巨大楔子，使得真實(shí)文本研究在語(yǔ)法描述和語(yǔ)言理論構(gòu)建中不能起任何作用。語(yǔ)言與言語(yǔ)的二元區(qū)分在我們的腦海中根深蒂固，使得人們將語(yǔ)言和言語(yǔ)看成兩種不同的現(xiàn)象。韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)言學(xué)只研究一種現(xiàn)象，那就是語(yǔ)言現(xiàn)象，區(qū)別在于語(yǔ)言觀察的視角和深度不同，那就是語(yǔ)言系統(tǒng)(language as system)和語(yǔ)言實(shí)例(language as instance)。韓禮德認(rèn)為，兩者之間的關(guān)系類似于氣候和天氣之間的關(guān)系，是看待同一現(xiàn)象的兩種不同方式。我們可以把具體語(yǔ)境下的語(yǔ)言實(shí)例看作天氣事件，同時(shí)，我們也可以從“氣候”的大視角去觀察和研究某種語(yǔ)言提供的整個(gè)意義系統(tǒng)和資源。因此，語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言實(shí)例之間是整體和個(gè)別的關(guān)系：語(yǔ)言系統(tǒng)是一個(gè)總體的概念，在具體語(yǔ)境下的語(yǔ)言使用則是運(yùn)用系統(tǒng)表達(dá)意義的實(shí)例。(Halliday 1992：61-77)

語(yǔ)料庫(kù)由若干語(yǔ)篇組成。黃國(guó)文(2006)認(rèn)為語(yǔ)篇由一個(gè)以上的話段或句子構(gòu)成。王振華認(rèn)為語(yǔ)篇是一個(gè)系統(tǒng)，由“三個(gè)要件”和語(yǔ)篇實(shí)現(xiàn)的社會(huì)目的組成。他把語(yǔ)篇定義為“文本/話語(yǔ)生產(chǎn)者通過(guò)文本/話語(yǔ)(產(chǎn)品)及其消費(fèi)者的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)目的的系統(tǒng)”(王振華 2008：71)。根據(jù)韓禮德的理論，語(yǔ)篇與系統(tǒng)是并協(xié)與互補(bǔ)的關(guān)系，是同一現(xiàn)象的兩個(gè)不同側(cè)面。它們之間的關(guān)系如同實(shí)例與系統(tǒng)的關(guān)系，語(yǔ)篇是系統(tǒng)的示例，系統(tǒng)是語(yǔ)篇的潛勢(shì)(Halliday 2008:83)。韓禮德(1992)還告訴我們，在語(yǔ)言研究中，語(yǔ)言實(shí)例的觀察者(instance-observer)就像天氣記錄員，從語(yǔ)篇中得出每天的溫度、濕度、氣壓、風(fēng)向及其變化等信息；語(yǔ)言系統(tǒng)的觀察者(system-observer)類似于氣象學(xué)家，根據(jù)總體的概率，對(duì)特定地區(qū)的全部天氣情況進(jìn)行建?；蚰M。韓禮德的“氣候和天氣”的比喻非常恰當(dāng)，給出方法論的啟示是：小處著手，大處著眼，既要從微觀入手，也要著眼宏觀大局。我們可以理解為語(yǔ)言現(xiàn)象是語(yǔ)言理論的基礎(chǔ)，語(yǔ)言理論建構(gòu)必須源于對(duì)大量真實(shí)語(yǔ)料的觀察。韓禮德將語(yǔ)言系統(tǒng)和語(yǔ)言實(shí)例視為同一語(yǔ)言現(xiàn)象，使語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象嚴(yán)格界定為真實(shí)的語(yǔ)言，有助于型式、規(guī)律和意義方面的研究向深度推進(jìn)，也有助于學(xué)科的理論體系建設(shè)和總體發(fā)展。根據(jù)弗斯的思想，語(yǔ)言是一種社會(huì)行為。語(yǔ)言、性格、思想、交際意圖、語(yǔ)外物體和行為等組成一個(gè)整體，不可分割。韓禮德繼承弗斯的思想，將語(yǔ)言視為社會(huì)符號(hào)。語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)研究也視語(yǔ)言為社會(huì)現(xiàn)象(Teubert 1999:4)。

4 韓禮德對(duì)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的定性與定位

對(duì)于語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是理論還是方法的問(wèn)題學(xué)界一直有不同的意見(jiàn)。不少人把語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)與理論語(yǔ)言學(xué)作出區(qū)分，互為對(duì)立。他們認(rèn)為，語(yǔ)料庫(kù)只是工具而已，只能是一種研究方法。韓禮德的觀點(diǎn)非常鮮明，他多次提到語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的重要性及其對(duì)理論建構(gòu)的作用(Halliday,Matthiessen 2004:IFG3)。韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)是一種高度理論化的工作(至少有這種可能)，基于語(yǔ)料庫(kù)的研究已經(jīng)開(kāi)始改變?nèi)藗儗?duì)語(yǔ)言中的詞匯及詞匯型式的認(rèn)識(shí)，它還影響著人們對(duì)語(yǔ)法的認(rèn)識(shí)，這些影響都是非常有益的(Halliday 1993)。韓禮德認(rèn)為語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)將數(shù)據(jù)收集與理論論述有機(jī)地結(jié)合在一起，使人們對(duì)語(yǔ)言的理解發(fā)生質(zhì)的變化(Tognini-Bonelli 2001:1)。

2002年，韓禮德出席第23屆國(guó)際英語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)年會(huì)(ICAME 2002)。在大會(huì)發(fā)言中，他強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)對(duì)語(yǔ)法理論的重要性。這一思想發(fā)源于弗斯，早在1935年他就認(rèn)識(shí)到話語(yǔ)研究的價(jià)值。他說(shuō)，“話語(yǔ)研究至關(guān)重要，有助于我們更好地理解語(yǔ)言的本質(zhì)及語(yǔ)言的運(yùn)作”(Firth 1957:32)?？谡Z(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)含有大量真實(shí)的數(shù)據(jù)：自然發(fā)生的話語(yǔ)。韓禮德認(rèn)為，這些無(wú)意識(shí)的話語(yǔ)活動(dòng)最能體現(xiàn)語(yǔ)言的本質(zhì)，即意義發(fā)生的潛勢(shì)(Halliday 2002:175)。他高度重視口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的定量研究，籍此可建立大規(guī)模的頻率型式，描述語(yǔ)言的特征——用布拉格學(xué)派的話說(shuō)就是“特征學(xué)”?？谡Z(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)為研究者提供主要資源，對(duì)語(yǔ)言的詞匯語(yǔ)法層面進(jìn)行理論論述，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)言系統(tǒng)的整體進(jìn)行理論論述。

韓禮德對(duì)比多種口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)今的口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)在轉(zhuǎn)寫(xiě)和標(biāo)注方面存在很多問(wèn)題?！稗D(zhuǎn)寫(xiě)就是轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化就是轉(zhuǎn)換”(同上:164)。在口頭語(yǔ)言中，話語(yǔ)的旋律和節(jié)奏都是能夠表達(dá)意義的特征，這些特征在口語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)時(shí)被丟失。韓禮德建議，“所有的口語(yǔ)轉(zhuǎn)寫(xiě)應(yīng)當(dāng)對(duì)韻律特征加以系統(tǒng)的標(biāo)注。這些特征并不是可有可無(wú)的附加物，至少在某些語(yǔ)言中，語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏能夠系統(tǒng)地表達(dá)意義” (同上:163)。

在韓禮德看來(lái)，語(yǔ)料庫(kù)并不僅僅是語(yǔ)言實(shí)例的倉(cāng)庫(kù)，也“是各種表義行為的寶庫(kù) (a treasury of acts of meaning)，其探索和研究的視角絢麗多彩，包括量化的方法”(Halliday 1996)。

5 縱聚合系統(tǒng)、詞匯語(yǔ)法、搭配與類聯(lián)接

關(guān)于語(yǔ)料庫(kù)研究的語(yǔ)言單位，最基本的是詞語(yǔ)，后來(lái)擴(kuò)展到搭配、類聯(lián)接、語(yǔ)義傾向、語(yǔ)義韻和短語(yǔ)趨勢(shì)等。語(yǔ)料庫(kù)研究的發(fā)展歷程表明，語(yǔ)言系統(tǒng)中詞匯和語(yǔ)法不可分。這與韓禮德的詞匯語(yǔ)法(lexicogrammar)觀點(diǎn)不謀而合。早在1961年，韓禮德就認(rèn)為詞匯和語(yǔ)法是互相聯(lián)接交匯的連續(xù)體，具有不同的精密階。語(yǔ)法學(xué)家的夢(mèng)想是，把所有的語(yǔ)言形式都轉(zhuǎn)變?yōu)檎Z(yǔ)法，這樣詞匯就是最精細(xì)的語(yǔ)法。詞匯和語(yǔ)法的關(guān)系是語(yǔ)言系統(tǒng)中的并協(xié)與互補(bǔ)關(guān)系之一。(同上 2008) 例如，英語(yǔ)中表示否定的意義有多種體現(xiàn)形式，可以是語(yǔ)法形式(not)、詞素(un-,unhappy)、半語(yǔ)法化形式(hardly)或詞匯(refuse)。

語(yǔ)料庫(kù)研究的一個(gè)重要研究領(lǐng)域是搭配，也是源于弗斯提出“由詞的結(jié)伴可知其詞”(Firth 1957)。語(yǔ)料庫(kù)中的意義是語(yǔ)境(上下文)中的節(jié)點(diǎn)詞(Key Word in Context，KWIC) 與其搭配詞所形成的聯(lián)接模式。據(jù)考證，基于文本從統(tǒng)計(jì)學(xué)視角研究搭配始于韓禮德(1961)。在韓禮德(1966)中，更明確提出node(節(jié)點(diǎn)詞)、span(跨距)、collocate(搭配詞)這一組語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)。其后，辛克萊爾(Sinclair)對(duì)韓禮德的搭配觀進(jìn)行深化研究。語(yǔ)言潛勢(shì)本質(zhì)上是一種縱聚合系統(tǒng)，即一套帶有準(zhǔn)入條件的選擇系統(tǒng) (Halliday 1993:94)。選擇系統(tǒng)的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)詞匯語(yǔ)法層，而介于物質(zhì)維度和意識(shí)維度之間的詞匯語(yǔ)法層的選擇潛勢(shì)系統(tǒng)是一個(gè)彈性空間 (同上 2002:359-364)。詞匯語(yǔ)法構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的動(dòng)態(tài)彈性選擇過(guò)程：一是語(yǔ)境決定詞匯語(yǔ)法選擇的社會(huì)性；二是在特定語(yǔ)境下詞匯語(yǔ)法的選擇性。系統(tǒng)功能語(yǔ)法所指的意義即詞匯語(yǔ)法在特定語(yǔ)境下的系統(tǒng)選擇，這與語(yǔ)料庫(kù)中的節(jié)點(diǎn)詞本質(zhì)上是一致的。

6 語(yǔ)法系統(tǒng)的或然性與語(yǔ)料庫(kù)中的頻率

系統(tǒng)功能語(yǔ)法強(qiáng)調(diào)聚合性，系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)中的選擇具有或然性(probability)。早在現(xiàn)代語(yǔ)料庫(kù)誕生之前，韓禮德既已形成語(yǔ)法系統(tǒng)的或然性思想。

20世紀(jì)50年代，韓禮德在弗斯等著名語(yǔ)言學(xué)家的指導(dǎo)下，對(duì)我國(guó)《元朝秘史》的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行定量分析，其目的在于證明語(yǔ)言結(jié)構(gòu)在語(yǔ)篇中出現(xiàn)的頻率正體現(xiàn)出語(yǔ)法系統(tǒng)中的概率問(wèn)題(胡壯麟 2000)。韓禮德在“現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法范疇”(Grammatical Categories in Modern Chinese)一文中，給主要系統(tǒng)標(biāo)注概率。中間概率是1/2，較高的概率是1/2+,1-,1(表示有可能、較肯定、肯定)，相對(duì)應(yīng)的低概率是1/2-,0+,0。如：在漢語(yǔ)的“體”(aspect)系統(tǒng)中，在帶“了”表中性語(yǔ)氣的小句中，“了”不位于句尾的或然率為1/2+。這些概率的依據(jù)是韓禮德在北京和其它地方收集的小型漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)。(Halliday 1956：210)

隨著信息技術(shù)在語(yǔ)料庫(kù)研究中的應(yīng)用和發(fā)展，語(yǔ)料庫(kù)的規(guī)模越來(lái)越大，數(shù)據(jù)檢索和處理技術(shù)越來(lái)越高明。這些條件為語(yǔ)法系統(tǒng)的或然性研究提供便利。在20世紀(jì)90年代的COBUILD語(yǔ)料庫(kù)項(xiàng)目中，韓禮德與他人合作完成其中的部分課題，對(duì)英語(yǔ)的限定性小句的歸一性和主要時(shí)態(tài)做量化研究(Halliday,James 1993)。這一研究的出發(fā)點(diǎn)是韓禮德提出的假設(shè)：語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的概率分布有兩種情況，有些系統(tǒng)中的選擇機(jī)會(huì)是均等的(equi systems: 0.5:0.5)，無(wú)所謂標(biāo)記與非標(biāo)記性的結(jié)構(gòu)；有些系統(tǒng)中的選擇帶有明顯的傾向性(skew systems: 0.9:0.1)，頻率高的是非標(biāo)記性的。韓禮德提出假設(shè)概率的依據(jù)有兩個(gè)，一是香農(nóng)的信息理論(Shannon,Weaver 1963)，二是根據(jù)對(duì)語(yǔ)言例證的手工統(tǒng)計(jì)。例證材料是現(xiàn)代英語(yǔ)不同語(yǔ)料的語(yǔ)篇中的若干語(yǔ)法系統(tǒng)，各2000例。通過(guò)對(duì)COBUILD語(yǔ)料庫(kù)中的數(shù)據(jù)分析，語(yǔ)法系統(tǒng)的概率分布假設(shè)基本證實(shí)，其結(jié)果如圖1所示(Halliday,James 1993)。

圖1 英語(yǔ)的限定性小句的歸一性和主要時(shí)態(tài)

語(yǔ)料庫(kù)中的頻率還可用于語(yǔ)域研究。韓禮德認(rèn)為，語(yǔ)域變化體現(xiàn)為語(yǔ)法概率的變化。對(duì)于某一特定語(yǔ)法系統(tǒng)，我們可以調(diào)查它在不同語(yǔ)域中的使用頻率分布(Halliday 1992:84)。Halliday和Matthiessen (1999)通過(guò)對(duì)菜譜和天氣預(yù)報(bào)的分析，發(fā)現(xiàn)兩種語(yǔ)域中最突出的語(yǔ)法系統(tǒng)分別是祈使語(yǔ)氣和將來(lái)時(shí)態(tài)。

韓禮德在語(yǔ)料庫(kù)研究的思考和實(shí)踐中還發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出若干問(wèn)題，值得我們繼續(xù)探究。(1)根據(jù)系統(tǒng)功能語(yǔ)法的精密階，調(diào)查各種語(yǔ)法系統(tǒng)在語(yǔ)料庫(kù)中的總體頻率；(2)對(duì)于某一特定語(yǔ)法系統(tǒng)，調(diào)查它在不同語(yǔ)域中的使用頻率分布；(3)同一系統(tǒng)中的前后兩次選擇是否有影響；如果有的話，概率是多少；(4)調(diào)查語(yǔ)篇的復(fù)雜化趨勢(shì)的體現(xiàn)方式；(5)調(diào)查兩個(gè)同步系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)程度(simultaneous systems)；(6)條件概率如何影響語(yǔ)言的歷時(shí)變化；(7)語(yǔ)法系統(tǒng)中，是否存在某種統(tǒng)一的模型，其對(duì)所有的概率分布進(jìn)行概括。(Halliday 1992：83ff)

其中問(wèn)題(4)涉及到語(yǔ)篇發(fā)生學(xué)(logogenesis)，與phylogenesis和ontogenesis相對(duì)應(yīng)，研究語(yǔ)篇產(chǎn)生的動(dòng)態(tài)過(guò)程。韓禮德發(fā)現(xiàn)語(yǔ)篇有復(fù)雜化的趨勢(shì)：隨著語(yǔ)篇的展開(kāi)和深入，它的復(fù)雜程度會(huì)增加(同上:85)。測(cè)量語(yǔ)篇復(fù)雜程度有多種指標(biāo)，包括詞匯密度、名詞鏈的長(zhǎng)度、每個(gè)句子中嵌套小句的數(shù)量以及語(yǔ)法隱喻(朱永生 2006，朱永生 嚴(yán)世清 2011:26-37)。韓禮德提出假設(shè)：隨著語(yǔ)篇的展開(kāi)，語(yǔ)法隱喻也會(huì)增加，至少在某些語(yǔ)體中存在這種現(xiàn)象(Halliday 1992:87)。例如：

① how glass cracks

the stress needed to crack glass

as a crack grows...

glass fracture growth rate(Halliday 1992:87)

7 結(jié)束語(yǔ)

韓禮德從事語(yǔ)料庫(kù)研究的實(shí)踐給我們樹(shù)立良好的典范。韓禮德在基于語(yǔ)料庫(kù)與語(yǔ)料庫(kù)驅(qū)動(dòng)的語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)兩條路徑上都有重要影響。他有關(guān)“語(yǔ)言系統(tǒng)的并協(xié)與互補(bǔ)”的觀念更有助于對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的闡釋(許家金 2012)。韓禮德主張語(yǔ)言系統(tǒng)是語(yǔ)言實(shí)例的總體，從語(yǔ)言觀的層面將語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的研究對(duì)象界定為真實(shí)的語(yǔ)言。韓禮德還旗幟鮮明地指出語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的重要性和理論性，語(yǔ)料庫(kù)中的頻率體現(xiàn)出語(yǔ)法系統(tǒng)中的概率，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)料庫(kù)研究的理論高度，提高語(yǔ)料庫(kù)語(yǔ)言學(xué)的學(xué)科地位。韓禮德尤其重視口語(yǔ)語(yǔ)料庫(kù)的作用，基于語(yǔ)料庫(kù)的口頭話語(yǔ)分析應(yīng)該成為今后語(yǔ)言研究的方向，它可以揭示詞匯語(yǔ)法層面的理論，乃至整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的本質(zhì)。

韓禮德(2006)在后記中提到，語(yǔ)料庫(kù)的發(fā)展正好解決長(zhǎng)期以來(lái)困擾語(yǔ)言學(xué)家的語(yǔ)料短缺問(wèn)題，但由于語(yǔ)料庫(kù)中呈現(xiàn)的是詞和詞串，而不是語(yǔ)法范疇，這對(duì)于詞匯學(xué)家來(lái)說(shuō)是“友好的”，而對(duì)于語(yǔ)法學(xué)家而言就極其“不友好”。如果能克服這些難點(diǎn)，語(yǔ)料庫(kù)應(yīng)用于語(yǔ)法研究的前景還是樂(lè)觀的。此外，語(yǔ)言系統(tǒng)中的3種并協(xié)與互補(bǔ)關(guān)系：詞匯和語(yǔ)法，口語(yǔ)和筆語(yǔ)、系統(tǒng)與文本，也是今后值得探索的領(lǐng)域。

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