沈陽建筑大學(xué)長廊與庭院的空間美感

江宇凡

摘 要：沈陽建筑大學(xué)的空間美感主要通過長廊與庭院的創(chuàng)新風(fēng)格體現(xiàn)出來，表現(xiàn)為校園環(huán)境的“功能美”、“形式美”、“育人美”這三個(gè)方面的一致性。長廊空間美感可概括為“凈”，即純凈、潔凈、整潔有序，具有積極的育人內(nèi)涵；庭院空間美感可概括為“靜”，即靜謐、沉靜、恬靜，承載著安靜的教學(xué)場(chǎng)所激勵(lì)人感染人的功能，有鬧中取靜的獨(dú)特之美；校園環(huán)境的整體空間美感可概括為“境”，即心境、情境、意境，蘊(yùn)含著環(huán)境影響人塑造人的設(shè)計(jì)理念，長廊與庭院的設(shè)計(jì)形式共同賦予沈陽建筑大學(xué)“育人美”的理想境界即踏實(shí)、創(chuàng)新與全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：長廊 庭院 空間美感 凈 靜 境

中圖分類號(hào)：TU-80 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2016）09（b）-0090-02

校園建筑為教學(xué)服務(wù)，同時(shí)也是育人空間。校園建筑的“功能美”、“形式美”、“育人美”在內(nèi)涵上相一致，沈陽建筑大學(xué)（以下簡稱“建大”）的校園設(shè)計(jì)創(chuàng)新表明了這一要求。建大校園長廊（以下簡稱“長廊”）與庭院汲取了中外建筑之優(yōu)長和精華，尤其凸顯了東北地區(qū)的歷史與文化元素，其空間設(shè)計(jì)表征著現(xiàn)代大學(xué)以強(qiáng)化環(huán)境美來育人的根本要求。該文對(duì)建大長廊與庭院的空間美感進(jìn)行初步的研究，以期引起人們對(duì)校園建筑設(shè)計(jì)如何達(dá)到創(chuàng)新這一問題的重視。

1 凈：長廊所具有的空間美感

建大長廊（詳見圖1），被人們稱為“亞洲第一建筑長廊”，長756.31 m，寬8 m。

長廊極具建筑特色：集建筑節(jié)能、人行通道、學(xué)習(xí)交流、資源共享、展覽展示于一體。建筑節(jié)能，這是校園所處的地理環(huán)境所決定的一個(gè)功能，長達(dá)半年的供暖需求需要采用綠色環(huán)保設(shè)計(jì)。長廊二層封閉，冬天起到保暖作用，方便師生生活。人行通道，這是學(xué)子們認(rèn)為最受用的功能，利用率很高，尤其上課下課期間。學(xué)習(xí)交流，簡約的桌椅以及掛壁圖書為學(xué)生探討問題、切磋學(xué)習(xí)提供了方便。資源共享，布局其間的網(wǎng)絡(luò)、電視、海報(bào)等信息載體讓學(xué)生隨時(shí)了解天下。展覽展示，校園文化活動(dòng)、學(xué)術(shù)講座通知、學(xué)生作品匯展等得到及時(shí)發(fā)布。

在長廊的上述功能中，最大的亮點(diǎn)是穿行空間功能。長廊橫跨于中心景觀中央水系上，校園春夏秋冬的景觀格局一覽眼底。長廊的美感意境通過特有的空間形式為人們所感知和把握，那就是，“凈”。

凈，純凈、潔凈、整潔有序。長廊透明、寬敞、前行的火車車廂式設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)學(xué)子的人生追求起著潛移默化的熏陶作用。大學(xué)校園是教書育人之處，是提升人生理想的場(chǎng)所。古人云：“大學(xué)之道，在明明德?！毙奚眇B(yǎng)性貴在志存高遠(yuǎn)、心無旁騖。學(xué)子最好的時(shí)光在這里始終如一地穿行，為了不留遺憾，必須嚴(yán)于律己。

首先，直線式的穿行長廊隱含著始終如“一”的純凈學(xué)風(fēng)。橫臥于中央水系之上的長廊如正直的天平，容不得虛假與戲弄。莘莘學(xué)子的求學(xué)之路也來不得弄虛作假，為了學(xué)有所得、學(xué)有所值，必須堅(jiān)持做真人、做實(shí)事。

其次，直線式的穿行長廊預(yù)示著始終如“一”的潔凈斗志。人生就是穿行的過程，一節(jié)節(jié)車廂猶如一段段人生。偶爾倚窗觀景，偶爾放飛思緒，偶爾娛樂休閑，但是，為了不改初心，必須勇往直前。

最后，直線式的穿行長廊意味著始終如“一”的有序成長。變化無常，生活有規(guī)。身臨長廊之中，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)、積極的實(shí)踐、熱烈的研討激勵(lì)著莘莘學(xué)子主動(dòng)規(guī)劃人生，自我約束、自我管理，人人不是自己的路人，而是自己的主人。

一句話，盡管長廊對(duì)于教學(xué)區(qū)也有明確的指向，但長廊的學(xué)習(xí)空間是次要空間，穿行功能才是最重要的，始終如“一”的穿行功能有著積極的育人內(nèi)涵。

2 靜：庭院所具有的空間美感

庭院，有廣義和狹義之分，廣義的庭院是指建筑物（包括亭、臺(tái)、樓、樓、榭）前后左右或被建筑物包圍的場(chǎng)地通稱為庭或庭院，即一個(gè)建筑的所有附屬場(chǎng)地、植被等；狹義的庭院是指房屋前面的寬闊地帶，也稱為屋院。

建大庭院（詳見圖2）位于教學(xué)區(qū)，網(wǎng)格式的布局將庭院分割成九個(gè)空間，每個(gè)庭院由教學(xué)樓圍合而成。教學(xué)樓與庭院空間之間形成一個(gè)良好的觀景視角。庭院平面設(shè)計(jì)豐富，層次清晰。庭院中的鋪裝形式多樣，與綠化的分割形式體現(xiàn)了教學(xué)區(qū)特有的建筑設(shè)計(jì)特色，即簡約精致、整潔美觀。

盡管目前國內(nèi)不少學(xué)者撰文指出，建大的庭院未能很好發(fā)揮大學(xué)文化功能。但筆者不這么認(rèn)為，庭院與長廊連接成為一體，相應(yīng)的需要從整體上看待庭院的空間美感和育人內(nèi)涵。庭院的設(shè)計(jì)風(fēng)格展現(xiàn)了大學(xué)校園所遵循的一個(gè)意境，即“靜”，即靜謐、沉靜、恬靜，承載著安靜的教學(xué)場(chǎng)所激勵(lì)人感染人的功能，擁有鬧中取靜的獨(dú)特之美。

其一，庭院作為教學(xué)區(qū)的延伸部分，有著肅靜、規(guī)范的內(nèi)在要求。庭院內(nèi)張貼教學(xué)公告、文化活動(dòng)等內(nèi)容直接與育人相關(guān)，因此庭院的空間有著不同尋常家庭的庭院空間那樣自由隨意，因而設(shè)計(jì)格調(diào)較為單一也是形式服從內(nèi)容的需要。

其二，庭院作為師生交流的公共空間，有著知性、人文的基本特征。庭院是師生進(jìn)入教室的必經(jīng)之處，其設(shè)計(jì)格調(diào)注重安全與典雅，材料考究、裝修精細(xì)、設(shè)施實(shí)用，少了一份家庭庭院的喧囂，多了一份校園庭院的靜美。

其三，庭院作為學(xué)校個(gè)性的展示空間，具有另類、獨(dú)特的重要含義。庭院作為一種人工創(chuàng)造物，往往要體現(xiàn)使用者當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和基本理念。北方庭院的高大氣場(chǎng)不同于南方庭院的小家碧玉，豪爽、大氣、不拘一格，有著“保持自我就是最好的氣質(zhì)”那般沉靜。

可見，庭院擔(dān)負(fù)著安靜與穩(wěn)重的學(xué)習(xí)空間功能，這里很適合思考與學(xué)習(xí)，有著濃厚的研究氛圍；是知性與智慧的塑造空間，很有設(shè)計(jì)技巧和人文境界。

3 境：建大所具有的空間美感

長廊的“凈”與庭院的“靜”相互映照、相得益彰，共同承載大學(xué)建筑的“境”，即心境、情境、意境，蘊(yùn)含著環(huán)境影響人塑造人的設(shè)計(jì)理念。也就是，長廊與庭院的創(chuàng)新風(fēng)格共同賦予建大“育人美”的理想境界，一起生動(dòng)詮釋了建大的校訓(xùn)，追求人的踏實(shí)作風(fēng)、創(chuàng)新精神與全面發(fā)展。

一方面，景觀建筑所反映的建大校訓(xùn)本身就是一種理想情境。

博學(xué)善建，厚德大成，由四組詞構(gòu)成，出自中國傳統(tǒng)文化的三部典籍。博學(xué)源于孔子《禮記·學(xué)記》篇，原文為“博學(xué)而不窮，篤行而不倦”；善建源于老子的《道德經(jīng)》，原文為“善建者不拔”；厚德源于《易經(jīng)》坤卦中的《大象》篇，原文為“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”；大成源于老子《道德經(jīng)》，原文為“大成若缺，其用不弊”。

博學(xué)善建，即全校師生應(yīng)當(dāng)博學(xué)多才，在治學(xué)上不僅要專，而且要博，廣泛涉獵各方面的知識(shí)和文化，要善于創(chuàng)建完美，為國家建功立業(yè)；厚德大成，即在博學(xué)的基礎(chǔ)上，師生更要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，成為品德高尚的人才，志存高遠(yuǎn)，厚道寬容，虛懷若谷，成為集大成者，成就大業(yè)。校訓(xùn)中的前后兩句，更是有意識(shí)地嵌入了“建”和“大”兩個(gè)字，寓意明確，反映出建大是以建筑為優(yōu)勢(shì)和特色的學(xué)校，建大人應(yīng)當(dāng)成為具有廣博學(xué)識(shí)和高尚品德的創(chuàng)新型人才。

另一方面，長廊和庭院共同映現(xiàn)建大人的理想境界：踏實(shí)、創(chuàng)新與全面發(fā)展。

踏實(shí)，即腳踏實(shí)地，認(rèn)真努力求知求學(xué)、做人做事。創(chuàng)新，即面向未來，不斷革新思維、轉(zhuǎn)換思路、尋找新路徑、解決新問題。全面發(fā)展，即身心健康、知行合一、主觀精神世界與客觀物質(zhì)世界相和諧，每一個(gè)人的個(gè)性得到展示、才能得到發(fā)揮、需要得到滿足、生活獲得幸福。

總之，景觀建筑與人文精神相互呼應(yīng)，環(huán)境建設(shè)與育人工作融會(huì)貫通。校園建筑的空間設(shè)計(jì)能夠突出“功能美”、“形式美”、“育人美”的一致性。只有從東北地區(qū)實(shí)際情況出發(fā)，才能理解建大長廊和庭院所具有的獨(dú)特意境：長廊的“凈”具有積極的育人內(nèi)涵；庭院的“靜”承載著激勵(lì)人感染人的功能；校園的整體空間之“境”蘊(yùn)含著環(huán)境影響人塑造人的設(shè)計(jì)理念。建大長廊與庭院的空間設(shè)計(jì)融合了人的主體元素與客體環(huán)境的相互作用，并在歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代發(fā)展之間找到了恰當(dāng)?shù)穆?lián)系機(jī)制，因而能夠?qū)崿F(xiàn)風(fēng)格創(chuàng)新與環(huán)境育人的雙重價(jià)值，這一點(diǎn)給景觀建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域以深刻啟發(fā)。

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