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    “二十四節(jié)氣” 被正式列入聯(lián)合國非遺名錄

    2017-03-13 19:45:51高興周
    中學(xué)政史地·高中文綜 2017年2期
    關(guān)鍵詞:二十四節(jié)氣物候節(jié)氣

    高興周

    一、背景材料

    世界遺產(chǎn)再添“中國符號”。2016年11月30日,中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系和社會實踐?!按河牦@春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”這一體系深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律,是農(nóng)耕時代社會生產(chǎn)生活的時間指南。這一時間認知體系被譽為“中國第五大發(fā)明”。

    二、與教材知識的結(jié)合點

    1.《文化生活》

    (1)中華文化源遠流長,博大精深

    遠在春秋時代,中國就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節(jié)氣。到秦漢年間,“二十四節(jié)氣”已經(jīng)完全確立。

    (2)不同民族的文化相互借鑒、融合

    作為中華民族智慧的結(jié)晶,“二十四節(jié)氣”也深深影響著東亞國家。韓國、日本有很多與我國相似的習(xí)俗。

    (3)文化是民族的,又是世界的

    “二十四節(jié)氣”不僅是中華民族的寶貴財富,也是中國人通過世世代代的文化傳承,為世界民族文化所作出的巨大貢獻。

    2.《生活與哲學(xué)》

    (1)一切從實際出發(fā),實事求是

    “立春天漸暖,雨水送肥忙”。在農(nóng)耕文明的社會里,我們的祖先利用自然環(huán)境特點,春耕,夏耘,秋收,冬藏。

    (2)實踐是認識的基礎(chǔ)

    “二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況,是我國物候變化、時令變化的標(biāo)志,它的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。

    (3)正確發(fā)揮主觀能動性,按規(guī)律辦事

    “二十四節(jié)氣”時刻提醒我們,大自然始終按照自己的節(jié)奏在循環(huán)變化,人類所應(yīng)做的是在尊重自然的基礎(chǔ)上開展生產(chǎn)生活實踐。

    三、能力測試

    2016年11月30日,中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)此回答1~8題。

    1.“二十四節(jié)氣”成功入遺()

    ①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例

    ②豐富了中華民族精神的時代內(nèi)涵

    ③促進了中外文化交流互鑒

    ④彰顯了中華文化的獨特魅力和價值

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

    2.“二十四節(jié)氣”的形成和發(fā)展與中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連,是農(nóng)耕時代社會生產(chǎn)生活的時間指南。有“中國第五大發(fā)明”之美譽的“二十四節(jié)氣”()

    ①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要

    ②體現(xiàn)了實用價值與文化價值的有機統(tǒng)一

    ③表明直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更可靠

    ④印證了客觀事物是認識的重要來源

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

    3.“天人合一,順時而食。”在古老智慧的啟發(fā)下,隨著“二十四節(jié)氣”的更替,人們清明吃青團、谷雨吃椿芽酥、立夏吃青梅餅、大暑吃荷葉餅,這些時令點心廣受消費者歡迎。這表明()

    ①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動力

    ②民族文化的傳承要以市場經(jīng)濟為前提

    ③傳統(tǒng)文化對人們的生活有著持久影響

    ④文化與經(jīng)濟之間具有相互交融的關(guān)系

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

    4.“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。”這首《二十四節(jié)氣歌》被選入小學(xué)語文課本。這是因為()

    A.教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

    B.教育具有文化傳承的特定功能

    C.傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

    D.傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

    5.遠在春秋時代,中國就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節(jié)氣,到秦漢年間,“二十四節(jié)氣”已經(jīng)完全確立?!岸墓?jié)氣”折射出中華傳統(tǒng)文化()

    A.源遠流長

    B.獨領(lǐng)風(fēng)騷

    C.求同存異

    D.兼收并蓄

    6.“好雨知時節(jié), 當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲。”優(yōu)秀文化如春雨潤物般浸潤人生,這形象地概括了文化對人具有〖CD#6〗的影響()

    A.潛移默化

    B.深遠持久

    C.一成不變

    D.消極

    7.“二十四節(jié)氣”體現(xiàn)了中國人自古以來善于與自然和諧相處,體現(xiàn)了中國人“天人合一”的思維方式。敬畏自然是基于()

    ①人是自然的仆人

    ②自然界的物質(zhì)性

    ③人有主觀能動性

    ④自然規(guī)律的客觀性

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

    8.兩千多年前,中國先人通過觀察太陽周年運動,探尋一年中時令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律,發(fā)明了“二十四節(jié)氣”。這說明中國先人()

    ①認識到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系

    ②將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實踐中

    ③順應(yīng)自然規(guī)律,征服了自然

    ④在實踐中獲得了對人與自然關(guān)系的全部認識

    A.①②

    B.①③

    C.②④

    D.③④

    一年四季,春夏秋冬,節(jié)氣輪回,生生不息。據(jù)此回答9~12題。

    9.春是溫暖,鳥語花香;春是生長,耕耘播種。立春之后,有些地區(qū)仍有霜凍出現(xiàn),少數(shù)年份還會有“白雪卻嫌春色晚,故穿庭樹作飛花”的景象。這印證了()

    ①一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移

    ②客觀真理往往因人而異

    ③在真理面前人人平等

    ④真理是具體的有條件的

    A.①②

    B.①④

    C.②③

    D.③④

    10.“天時人事日相催,冬至陽生春又來。刺繡五紋添弱線,吹葭六琯動浮灰。”杜甫對冬至前后的景色描寫體現(xiàn)了()

    ①人類社會發(fā)展受自然客觀規(guī)律支配

    ②人們可以改造規(guī)律為自己造福

    ③自然界的運動遵循其固有規(guī)律

    ④人們可以認識和把握自然規(guī)律

    A.①②

    B.①④

    C.②③

    D.③④

    11.下圖中這套郵票展示了“二十四節(jié)氣”中夏季的六個節(jié)氣:立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。這表明()

    ①文化與經(jīng)濟相互交融

    ②郵票是文化傳播的媒介

    ③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

    ④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

    A.①②④

    B.②③④

    C.①②③

    D.①③④

    12.“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄?!眲⒂礤a的《秋詞》表明()

    A.人們對同一事物往往有相同的評價

    B.人們對同一事物的認識存在主體差異性

    C.事物的屬性以人們的意志為轉(zhuǎn)移

    D.對事物的真理性認識沒有同一評價標(biāo)準(zhǔn)

    13.屋外大雪紛紛,屋內(nèi)瓜果飄香……隨著科技發(fā)展,人類改造和利用自然的能力增強了,大棚蔬果等讓我們不再受節(jié)氣的嚴格制約。這表明()

    A.人們已擺脫規(guī)律的制約

    B.規(guī)律的客觀性以人的意志而轉(zhuǎn)移

    C.意識對物質(zhì)具有能動的反作用

    D.意識是對客觀存在的正確反映

    14.閱讀材料,回答下列問題。

    2016年11月30日,中國“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

    “二十四節(jié)氣”起源于黃河流域,是對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗總結(jié),是國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識體系。“二十四節(jié)氣”既是時間準(zhǔn)繩,也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo),其中蘊含著尊重自然、效法自然、愛護自然、利用自然的天人合一思想,是中國文化的精髓。

    現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒有逃脫原來的節(jié)氣規(guī)律。我們要做好繼承和保護,使“二十四節(jié)氣”這一文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會展現(xiàn)新的活力。

    (1)結(jié)合材料分析“二十四節(jié)氣”流傳至今的原因及申遺成功的文化價值。

    (2)結(jié)合材料運用辯證唯物主義知識分析“二十四節(jié)氣”文化知識體系的形成過程。

    (3)入遺只是一個起點,“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠,請你為其傳承和保護擬兩個方案。

    參考答案:

    1.D

    2.A

    3.D

    4.B

    5.A

    6.A

    7.C

    8.A

    9.B

    9.B

    10.D

    11.C

    12.B

    13.C

    14.(1)原因:“二十四節(jié)氣”屬于傳統(tǒng)文化,具有相對的穩(wěn)定性、繼承性。今天,“二十四節(jié)氣”對生產(chǎn)生活仍具有指導(dǎo)作用。

    文化價值:有利于對“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化的保護、繼承和發(fā)展;有利于增強文化自信、展現(xiàn)中華文化源遠流長和博大精深、增強民族認同感和凝聚力;有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性,促進世界文化的繁榮與發(fā)展。

    (2)在社會實踐的基礎(chǔ)上形成時間知識體系,并在實踐中驗證和深化;正確發(fā)揮主觀能動性,通過觀察,把握時序變化的規(guī)律;堅持聯(lián)系觀點,認識到天象、氣溫、降水和物候之間固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系;承認自然物質(zhì)性,尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。

    (3)研究“二十四節(jié)氣”的相關(guān)文獻、傳統(tǒng)知識,開展民俗實踐活動;開展“二十四節(jié)氣”相關(guān)調(diào)查、傳承和宣傳活動;舉辦和開展富有地域特色的儀式和民俗活動。(答其中兩點即可)

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