新環(huán)境下學(xué)校德育創(chuàng)新實踐路徑

(河南工程學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，鄭州 451191)

新環(huán)境下學(xué)校德育創(chuàng)新實踐路徑

陳冬仿

(河南工程學(xué)院 思想政治理論教學(xué)部，鄭州 451191)

在重視經(jīng)濟發(fā)展的新環(huán)境下，道德風(fēng)險經(jīng)常出現(xiàn)，為教育帶來很多負(fù)面影響。多元的道德理論與價值觀念，對學(xué)生形成正確的道德觀念、信念、理想與建立世界觀、人生觀、價值觀造成嚴(yán)重沖擊。學(xué)校的作用是教書育人，怎樣幫助學(xué)生建立良好的道德品質(zhì)，怎樣培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的道德情操，怎樣在新環(huán)境下更好地開展德育工作，是每位教育人應(yīng)該思考的問題，因此，學(xué)校創(chuàng)新德育工作任重道遠(yuǎn)。

學(xué)校；德育工作；創(chuàng)新

引言

隨著社會的發(fā)展與進(jìn)步，新觀念、新思維沖擊著人們的頭腦。面對信息多元化、文化多樣化、科技國際化、經(jīng)濟全球化的影響，社會道德也面臨著理想消沉、道德淪喪與困惑等考驗，這些都是我們不得不面對的社會問題。新時期，學(xué)校的德育工作要正視價值多元與社會開放的現(xiàn)實，全面認(rèn)識道德沖擊并尋求解決之道，幫助學(xué)生構(gòu)建良好的世界觀、人生觀與價值觀，在復(fù)雜、紛繁的社會環(huán)境下認(rèn)清是非，作出自己正確的選擇與判斷。學(xué)校教育不能再使用老辦法，要了解現(xiàn)實發(fā)展，開拓思想、擴大視野，分析與總結(jié)經(jīng)驗，為德育工作研究出新舉措與新思想，以德育創(chuàng)新實踐促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

一、新環(huán)境下學(xué)校創(chuàng)新德育工作的必要性

創(chuàng)新包括三層內(nèi)涵：加強不完善與薄弱環(huán)節(jié)；以原來成就為前提的總結(jié)與提高；創(chuàng)造、更新出全新的東西和事物。就此意義而言，德育創(chuàng)新是改革、開拓、完善、加強，既繼承傳統(tǒng)也重視創(chuàng)新所具有的社會價值，讓創(chuàng)新更加深入、持久。

1.德育是科學(xué)的一個門類，創(chuàng)新為其賦予更多活力

德育以人為工作對象，其工作是塑造人的靈魂，不能像解答數(shù)理化問題似的一成不變。然而，學(xué)校長期建立的教師講學(xué)生聽、教師考學(xué)生答、教師說學(xué)生信服的模式，不符合新環(huán)境下科學(xué)發(fā)展觀與德育工作要求，喪失了教育應(yīng)有的活力與生機。

2.新環(huán)境要求學(xué)校德育工作不斷創(chuàng)新

國務(wù)院制定并實施了推動德育發(fā)展的意見，獲得了人民群眾的擁護(hù)。黨的十八大提出以德育為先的教育理念，讓學(xué)校思想品德教育獲得更多內(nèi)涵。社會各界更加關(guān)注學(xué)生思想道德建設(shè)，為完善與提高學(xué)生德育工作營造了良好環(huán)境。新時期的多樣化信息途徑、多元化價值觀念、社會道德失范、學(xué)校過于重視升學(xué)和成績等，讓德育工作面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

3.創(chuàng)新德育是建立和諧社會的要求

我國以建立小康社會與和諧社會作為發(fā)展的主題與理念。教育可以有效把握時代發(fā)展、引領(lǐng)時代潮流，所以要積極響應(yīng)國家號召，為和諧社會的建設(shè)與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。另外，我國經(jīng)濟建設(shè)獲得快速發(fā)展，勞動力結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等都出現(xiàn)很大變化，對人力資源提出新要求。學(xué)生既要具有扎實的專業(yè)能力，也要擁有健全的人格以及建設(shè)和諧社會的理念，確保畢業(yè)后能夠為有效體現(xiàn)自身的修養(yǎng)與才華，有效完成工作任務(wù)，并適應(yīng)新時期建設(shè)和諧社會、小康社會的多重需要。

二、新環(huán)境下學(xué)校創(chuàng)新德育工作面臨的挑戰(zhàn)

學(xué)生是國家未來和社會建設(shè)的接班人，培養(yǎng)思想道德與綜合素質(zhì)兼?zhèn)涞娜瞬攀俏覈逃囊笈c目標(biāo)，德育工作始終是學(xué)校教育工作的有機環(huán)節(jié)，屬于基礎(chǔ)性工作。新環(huán)境下，學(xué)校德育工作獲得發(fā)展機遇的同時，也面臨著很大的挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.經(jīng)濟全球化帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟全球化是新時期全球經(jīng)濟格局最鮮明的特點。其不但可能在國際范圍內(nèi)將生產(chǎn)要素實現(xiàn)最佳配置，也能讓發(fā)展中國家面臨更大的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化的發(fā)展讓全球多元文化和多元經(jīng)濟影響到我國青少年學(xué)生的思想，讓一部分國家意識較差的學(xué)生喪失對民族傳統(tǒng)的歸屬感與認(rèn)同感。在此社會環(huán)境下，重視對青少年進(jìn)行社會主義教育、集體主義教育、愛國主義教育，培養(yǎng)他們的民族自豪感和自尊心是特別必要與迫切的。

2.信息多元化帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)科學(xué)的發(fā)展使信息傳播途徑與傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化趨勢。網(wǎng)絡(luò)在為人們提供有益信息時，也夾雜很多有害內(nèi)容。由于控制與管理有很大難度，所以在社會發(fā)展過程中產(chǎn)生了負(fù)面影響。在此環(huán)境下，學(xué)校德育要重視引導(dǎo)、主動出擊、體現(xiàn)優(yōu)勢、趨利避害，以正面、積極的宣傳影響學(xué)生思想，讓他們既具有求知與得到信息的能力，也具有鑒別、篩選的能力，吸收優(yōu)秀知識，摒棄不良文化。

3.傳統(tǒng)文化與科技發(fā)展產(chǎn)生的挑戰(zhàn)

改革開放后，我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)的多元價值體系挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)文化體系?，F(xiàn)實發(fā)展提醒我們，必須增強思想政治工作的力度，而學(xué)校是進(jìn)行德育的主要場所，需要應(yīng)對更多嚴(yán)峻的問題。另外，科技發(fā)展有效增強了人類控制自身與自然的能力，促進(jìn)了生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。科技既為社會造福，也帶來很多問題。工業(yè)發(fā)展導(dǎo)致空氣與水受到污染；克隆技術(shù)與生命科學(xué)的發(fā)展引發(fā)很多道德倫理問題；在互聯(lián)網(wǎng)時代，世界各國都面臨著計算機犯罪的威脅。我們需要以道德力量約束科技發(fā)展，社會進(jìn)步需要塑造、培養(yǎng)具有道德責(zé)任感的青少年。

三、現(xiàn)階段學(xué)校德育工作存在的問題

學(xué)校德育工作是學(xué)生走向社會成為擁有高尚人格、優(yōu)秀政治素質(zhì)的有力保障。雖然學(xué)校認(rèn)識到創(chuàng)新德育的作用，但因為傳統(tǒng)教學(xué)方法與教學(xué)理念的影響，現(xiàn)階段德育工作出現(xiàn)了一些問題，沒有達(dá)到德育規(guī)劃的目標(biāo)，阻礙了學(xué)生德育素養(yǎng)的提升，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.德育工作思想落后

多年來由于受教育評價體系影響，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師對學(xué)生德育工作沒有建立起正確認(rèn)識，學(xué)校以抓專業(yè)建設(shè)、教學(xué)質(zhì)量、學(xué)生成績?yōu)橹饕蝿?wù)而忽視了德育工作的開展，認(rèn)為德育工作只是政治老師、班主任、教導(dǎo)處的事。盡管學(xué)校在各種會議上不斷強調(diào)德育工作的重要性，但實際情況卻是抓而不緊、時有時無，部分學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師甚至學(xué)生自己認(rèn)為只要行為不違法，能夠?qū)W好專業(yè)課就可以了。此種思想影響德育工作，妨礙了學(xué)校德育工作的順利開展。

2.缺乏有針對性的德育目標(biāo)

目前很多學(xué)生具有很強的自我意識，他們希望得到其他人的關(guān)注，但又不想被束縛，出現(xiàn)頂撞教師和父母、藐視權(quán)威的現(xiàn)象，而面臨真正困難時卻無能為力、束手無策。學(xué)校按照學(xué)生特點來規(guī)劃與實施德育工作，卻沒有考慮學(xué)生的個體差異而制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行管理。長期如此，學(xué)生會感覺枯燥、乏味，不利于其創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。

3.德育方式陳舊

大部分學(xué)校與教師認(rèn)可“5<2”的德育效能方式，指出五天在校的德育影響低于周末休息的社會影響。因為學(xué)校與教師始終位于社會輿論前沿，所以，很多學(xué)校為穩(wěn)定發(fā)展而減少學(xué)生集體活動，盡管有效維護(hù)學(xué)校建設(shè)、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展、降低風(fēng)險概率，但卻導(dǎo)致學(xué)校德育方式單一陳舊，通常制定“禁止”“不許”等生硬的規(guī)章制度，其目的是將學(xué)生培養(yǎng)成聽話的好學(xué)生、好孩子，不重視學(xué)生自我約束力的培養(yǎng)，也沒培養(yǎng)好學(xué)生的自主管理能力，沒有體現(xiàn)德育應(yīng)有的效果。

4.德育教師水平有限

學(xué)校德育教師教學(xué)能力的強弱對學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量有重大影響。但是現(xiàn)階段，很多教師缺乏較強的德育理論水平，難以及時了解、正確掌握學(xué)生心理發(fā)展與態(tài)度定位，對學(xué)生教育實效性有直接影響。

四、新環(huán)境下學(xué)校創(chuàng)新德育工作的實踐

學(xué)校開展德育工作是落實以德治國政策的基礎(chǔ)，是實施道德建設(shè)綱要的基本保證。正視新環(huán)境下學(xué)校德育工作面對的挑戰(zhàn)，分析學(xué)校情況，有效增強德育的實效性和針對性，應(yīng)該從以下幾方面進(jìn)行創(chuàng)新。

1.構(gòu)建以學(xué)生為本的德育思想

教育以育人為根本任務(wù)，學(xué)校以學(xué)生為本就是以學(xué)生為核心，重視學(xué)生發(fā)展，激發(fā)學(xué)生潛能，將學(xué)生當(dāng)作道德主體進(jìn)行培養(yǎng)。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，提高對德育工作的重視程度，將教育理念落實在各個環(huán)節(jié)中。學(xué)校德育工作要將傳統(tǒng)的封閉式教育轉(zhuǎn)變成開放式教育。德育的創(chuàng)新實踐是主體化、發(fā)展性、開放性教育。教師要讓學(xué)生獲得自主權(quán)利，建立以學(xué)生為本的理念，尊重、關(guān)心、理解學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在實踐過程中讓思想更加成熟。學(xué)校德育不但是社會要求，也是學(xué)生自我生存、自我發(fā)展的內(nèi)在要求。教師要將此社會要求向?qū)W生自我要求方向轉(zhuǎn)化。每一種教育都要先成為自我教育而后才能實現(xiàn)教育目標(biāo)。挖掘自我教育的潛能，幫助學(xué)生實現(xiàn)社會化與個性化全面發(fā)展。學(xué)校德育要選擇互動式教學(xué)方法，將行為訓(xùn)練與理性教育、自動化習(xí)慣與理想化信念相結(jié)合，借助學(xué)生自我內(nèi)化過程提高其道德品質(zhì)，提高教育實效性。

2.建立教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生素質(zhì)

學(xué)校開展德育工作時，要按照學(xué)生發(fā)展要求，設(shè)定科學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。素質(zhì)教育以激發(fā)本性、陶冶情操為重要使命，其需要解決人類如何存在和人生怎樣度過兩個問題，讓學(xué)生了解怎么做人。道德人格、思想品質(zhì)要比得到知識、訓(xùn)練謀生方法、培養(yǎng)競爭能力更加重要。學(xué)校德育工作要實施全員育人計劃，不只是教導(dǎo)處、團隊、年級組長、班主任的事，也是學(xué)校所有教職工、各部門的事。學(xué)校要全過程、全員參與德育工作，并借助課堂教學(xué)提高教育質(zhì)量。教師要明確教育目標(biāo)，構(gòu)建每個人都是德育教師的思想，讓教師人格力量對學(xué)生產(chǎn)生正面的影響，讓學(xué)生自覺、主動地參與管理、教育，增強自我管理、自我教育的意識，幫助其形成良好的思想道德。

3.創(chuàng)新教學(xué)方法，關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展

個性是教育的內(nèi)涵，缺少個性就不會有創(chuàng)造性，也難以培養(yǎng)出全面發(fā)展的人才。教師要結(jié)合學(xué)生的興趣、特點、追求，因材、因人、因勢施教，幫助學(xué)生主動地學(xué)習(xí)與發(fā)展。德育改革與創(chuàng)新是關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)一把尺衡量學(xué)生的陳舊模式，為學(xué)生發(fā)展個性營造優(yōu)秀的空間環(huán)境。缺少個性發(fā)展則難以實現(xiàn)全面發(fā)展，德育工作中，教育部門、學(xué)校、教師要按照學(xué)生年齡、文化程度、思想狀況的不同，建立起多形式、多層次的實踐活動、競賽活動、主題活動，讓他們在適合的環(huán)境與活動中，全面體現(xiàn)自己的潛能與特長，達(dá)到提高學(xué)生創(chuàng)造性的德育目標(biāo)。

結(jié)語

在新時期、新環(huán)境下，學(xué)校創(chuàng)新德育要分析、認(rèn)識學(xué)生，建立以發(fā)展為基礎(chǔ)、以人為本的教育思想，增強德育的實效性與科學(xué)性。德育工作者要適應(yīng)新形勢，重視教育的創(chuàng)新。建立以學(xué)生為本的教育思想、提升學(xué)生素質(zhì)的教育理念、關(guān)注學(xué)生個性發(fā)展的教育觀點，擴大德育途徑，鋪設(shè)教育網(wǎng)絡(luò)，建立學(xué)校德育創(chuàng)新的新格局，掌握學(xué)生思想變化與發(fā)展情況，體現(xiàn)學(xué)生主體性，進(jìn)而有效增強教育的體驗性與實效性。

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CollegeMoralEducationInnovationPracticePathunderNewEnvironment

CHEN Dong-fang

(Department of Thought and Political Theory ,Henan Engineering College， Zhengzhou 451191，China)

In the new environment of economic development， moral hazard often appears, which brings many negative effects to education. Diverse moral theory and the value idea will cause severe impact on students to form correct moral ideas,beliefs,ideals and establish right values，outlook on life and world outlook. The role of school is to impart knowledge and educate people. How to help students to build the good moral quality,how to cultivate students’good moral sentiment， and how to carry out moral education better in the new environment is the problem of each educational man to think about. Therefore, college moral education innovation is imperative and has a long way to go .

college;moral education;innovation

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.10.002

G711

A

1008-6714(2017)10-0004-03

2017-06-06

陳冬仿(1978—)，女，河南西平人，講師，博士，從事社會史、社會問題教學(xué)研究。

〔責(zé)任編輯：錢曉玲〕