邵荃麟葛琴夫婦在龍泉的革命文化活動研究

余靜芳

邵荃麟葛琴夫婦在龍泉的革命文化活動研究

余靜芳

（麗水學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江麗水323000）

1937年11月至1938年10月，邵荃麟葛琴夫婦在龍泉期間，為開辟浙南抗日救亡運動，開展了大量的革命文化活動。他們參與領(lǐng)導(dǎo)和組織龍泉的各種抗日組織和宣傳隊伍，開辦革命刊物，開展抗日戲劇宣傳，積極從事文學(xué)創(chuàng)作活動,鼓勵、開發(fā)、培植有文學(xué)才華的年輕人寫作，為抗戰(zhàn)服務(wù)，利用演講、辦學(xué)堂、講課等方式宣傳黨的抗戰(zhàn)政策與革命道理，產(chǎn)生了巨大的積極影響。

邵荃麟；葛琴；龍泉；革命文化；活動

邵荃麟(1906—1971)，我黨在文學(xué)戰(zhàn)線的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部，中國現(xiàn)當(dāng)代著名的文藝?yán)碚摷?、作家、出版家。?0世紀(jì)30年代曾先后擔(dān)任共青團(tuán)浙江省委書記、中共浙江省委常委、省東南文委書記，解放后曾擔(dān)任中國作家協(xié)會副主席兼中共黨組書記，《人民文學(xué)》主編。葛琴（1907—1995），無產(chǎn)階級革命者，著名作家、編輯、新聞工作者和優(yōu)秀電影工作者。1927年3月上海第三次工人武裝起義中，葛琴曾持槍站崗警衛(wèi)周恩來同志。她最初的小說集《總退卻》于1932年春在《北斗》上發(fā)表，魯迅為其作序，稱其“將中國的眼睛點出來了”。

1937年11月至1938年10月，邵荃麟葛琴夫婦在龍泉生活與戰(zhàn)斗著。

1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，中共浙江省“臨工委”決定派出一批黨員骨干和愛國人士到浙西南各縣建立后方抗日基地。邵荃麟、葛琴夫婦于這年11月，接受黨的派遣，和張三揚、王朝聞、黃燦等中共黨員和進(jìn)步文藝家，率領(lǐng)以“浙江流動劇團(tuán)”為主干的30多人來到龍泉。在全國實現(xiàn)國共合作的“大氣候”和龍泉革命老區(qū)的“小氣候”里，一貫愛國進(jìn)步的龍泉縣長唐巽澤，委任邵荃麟為縣教育科長，委任葛琴為縣政府編審室主任并主編《龍泉快報》《大家看》等刊物。到龍泉不久，張三揚、邵荃麟、葛琴、俞堅、舒文5人就成立了“中共龍泉縣特別支部”，張三揚任書記，邵荃麟與葛琴都是特支成員。

在龍泉一年時間里，邵荃麟、葛琴夫婦開展了大量的革命文化活動，產(chǎn)生了巨大的積極影響。

一

來到龍泉后，邵荃麟、葛琴積極投入革命文化工作，為龍泉的抗日救亡活動不知疲倦地努力著。他們與其他共產(chǎn)黨人一起領(lǐng)導(dǎo)和組織了“龍泉教育界救亡工作團(tuán)”“龍泉地方青年救亡工作團(tuán)”“文化界抗日協(xié)會”等組織，創(chuàng)辦了民眾夜校，組建了縣民眾劇場，成立了“流動施教團(tuán)”，建立了“歌詠隊”，啟發(fā)龍泉民眾心智，促進(jìn)民眾覺醒，投入到抗日的洪流中，開辟浙南抗日救亡運動。他們還積極參加各級革命和進(jìn)步文學(xué)社團(tuán)，為麗水、為浙江的革命和進(jìn)步文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展盡心盡力。1938年1月下旬，在中共黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，匯集在麗水的文化界人士為“號召并團(tuán)結(jié)浙江文化界人士，擔(dān)負(fù)起現(xiàn)階段文化人應(yīng)有的任務(wù)”，由褚輔成、駱耕漠與麗水《動員周刊》社、金華《戰(zhàn)時生活》社等文化團(tuán)體，在麗水發(fā)起組織了“浙江省文化界抗敵協(xié)會期成會”，邵荃麟、葛琴都是其主要成員[1]6。1938年4月，邵荃麟、葛琴參加了“以團(tuán)結(jié)本省作者，推動戰(zhàn)時文化事業(yè)，參加抗戰(zhàn)救國為宗旨”[2]17的浙江省戰(zhàn)時作者協(xié)會，成為該會重要會員。

來到龍泉后，邵荃麟、葛琴積極開辦革命刊物。在這對革命夫妻和其他戰(zhàn)斗在龍泉的共產(chǎn)黨人及進(jìn)步人士的努力下，“小小的龍泉山城，當(dāng)時竟有十余種鉛印、油印和石印的報刊在發(fā)行”[3]，如《龍泉快報》《新龍泉》《政工導(dǎo)報》《大家看》《大家唱》《涼亭》《合作周刊》《抗敵漫畫》等，這些刊物對于啟蒙民眾覺醒、宣傳抗戰(zhàn)思想，有著難以磨滅的貢獻(xiàn)。葛琴主編的《龍泉快報》是《龍泉日報》的前身，是3日刊，油印本，隸屬龍泉政工室領(lǐng)導(dǎo)。葛琴主編的《大家看》為旬刊，32開油印本，于1938年2月創(chuàng)辦，其名義上是龍泉縣政府創(chuàng)辦、出版發(fā)行，實際上是中共龍泉地下黨領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步刊物。邵荃麟、葛琴夫婦將它們視為自己的孩子，傾盡心血，為其服務(wù)?！皩懸黄恼?，編一本刊物，都是要對人對己負(fù)責(zé)的。……我們不需要紳士式的中庸態(tài)度，也不需要村婦般嘁嘁嚓嚓的不負(fù)責(zé)任的作風(fēng)。我們要有勇于批評、勇于接受的戰(zhàn)士精神。”（《重振抗戰(zhàn)的文藝戰(zhàn)線》）[4]邵荃麟如是言，也如是行，所以他以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己和葛琴，也以高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求他人。邵荃麟在《大家看》第五期上發(fā)表了《對〈大家看〉的意見》，文章從《大家看》“究竟給大家看了沒有”出發(fā)，批評了它的內(nèi)容僅適合于五六年級的小學(xué)生，探討了其中的原因：“第一是編輯方面缺乏嚴(yán)密的計劃和標(biāo)準(zhǔn)；第二是寫稿的朋友太隨便，沒有考慮到通俗化的問題”[1]133，并為《大家看》作了讀者設(shè)定、內(nèi)容分配、編輯與組稿等多方面的指導(dǎo)。文章雖短，但很有針對性和指導(dǎo)性，對于每位正在摸索中的年輕編輯來說，無疑是指路明燈，大有獲益。在葛琴、邵荃麟等人的精心呵護(hù)下，《大家看》不斷成長，刊登的內(nèi)容非常豐富，有時事述評、政論、鄉(xiāng)村工作經(jīng)驗、揭露時弊的雜文等等，文章時效性強，通俗生動，為龍泉人民輸送了大量新鮮而有益的革命文化營養(yǎng)。

來到龍泉后的邵荃麟、葛琴，還積極開展抗日戲劇宣傳活動。在以他們?yōu)榇淼墓伯a(chǎn)黨人努力下，1938年2月13日，龍泉縣民眾劇場率先成立，地址設(shè)在縣城內(nèi)的江西會館。不久，遂昌、云和、青田也相繼成立民眾劇場，但龍泉民眾劇場搞得最好，原因之一就是邵荃麟在為其編劇。

邵荃麟創(chuàng)作了話劇《吉夕》，宣傳抗日，反對投降。該劇本在1938年《東南戰(zhàn)線》第一、二期上發(fā)表，當(dāng)時曾經(jīng)在龍泉劇場公演了3次，也在麗水各縣和周邊地區(qū)上演，引起極大反響?！都Α肥且粋€一景兩幕劇。一景：馬市鎮(zhèn)維持會副會長李福堂家的客堂。第一幕講的是當(dāng)?shù)鼐S持會副會長李福堂想靠賣侄女升官，當(dāng)維持會會長、日本聯(lián)隊長的叔岳大人。他不顧侄女素珍和寡嫂素珍母的意愿，強逼素珍嫁給日本聯(lián)隊長。第二幕講的是李福堂靠賣侄女升了官。李福堂的外甥張大雄是地下共產(chǎn)黨員，他代表組織向素珍密談了我黨的計策，利用素珍和日本聯(lián)隊長結(jié)婚之際，在吉夕良辰將日本聯(lián)隊長和其他日本兵除去，也除掉了李福堂、李妻、劉二爺3個漢奸。該劇本人物不多，情節(jié)也不復(fù)雜，但是在抗戰(zhàn)初期，讓人民認(rèn)識到日本侵略者和漢奸的罪惡，對于喚醒民眾起來抗戰(zhàn)有積極的作用。

擔(dān)任中共龍泉特支成員、浙江省省委文化工作委員會委員的邵荃麟，盡管工作繁忙，但也經(jīng)常在劇場幫忙，搬運道具、拆卸幕布，自覺擔(dān)任了一切力所能及的工作。如果有需要，也會粉墨登場，演“龍?zhí)住比宋铮谄渌輪T突發(fā)狀況時充當(dāng)臨時演員救場。邵荃麟還經(jīng)常去給劇團(tuán)的同志們作政治報告，他談?wù)涡蝿?，從國際談到國內(nèi)，有條有理，分析精辟，對年輕的演員們開展革命教育，幫助了這些有革命熱情的年輕人成長為堅定的革命者。

1938年3月，葛琴在麗水出版的《動員周刊》上發(fā)表散文《在民眾劇場》，就是講述在龍泉工作的我黨革命干部在繁忙工作中抽出時間參加民眾劇場排演和正式演出時的情形，臺下的活潑玩鬧，臺上的嚴(yán)肅演繹，將這些我黨干部的革命宣傳工作真實地展示出來，洋溢著一種革命浪漫主義的文化氛圍。而他們的演出撼動了臺下觀看的群眾，激發(fā)了群眾對日本強盜和漢奸的仇恨，促使這些普通的群眾都覺醒過來，一個個都變成英勇的戰(zhàn)士。

二

革命工作之余，邵荃麟、葛琴又拿起筆來積極從事文學(xué)創(chuàng)作活動，為抗戰(zhàn)服務(wù)，為年輕人服務(wù)，為社會大眾服務(wù)。他們的作品給人以思考，給人以情感上的震撼、心靈的拷問。

作為一名共產(chǎn)黨高級文化干部，邵荃麟在龍泉期間，為《動員周刊》《大家看》《現(xiàn)代文藝》《現(xiàn)代青年》《改進(jìn)》《抗戰(zhàn)戲劇》等刊物撰寫文章，他既寫《論第二次世界大戰(zhàn)》《關(guān)于保衛(wèi)浙江的意見》等時事政論文章，也寫《動員農(nóng)民群眾的方式問題》《對〈大家看〉的意見》《青年運動講話——邵荃麟在龍泉青年讀書會上的演講》《給小朋友們》等演講稿、雜文和時評。這些文章，蘊含著彌足珍貴的革命思想，如同雨露滋潤著龍泉人民、浙江人民的心田。

1938年3月20日，邵荃麟在《動員周刊》第1卷第9期發(fā)表《動員農(nóng)民群眾的方式問題》。邵荃麟認(rèn)為：“今天我們面前最中心的問題，就是如何才能使占人口百分之八十的廣大的農(nóng)民群眾，能夠真正起來?！盵1]128他否定了某些人提出的自上而下的統(tǒng)制方式和主張完全自下而上的自由活動方式這兩種方式，確立了動員農(nóng)民群眾的方式必須遵守的幾個不可分離的原則，即“統(tǒng)一，民主，自愿，自動”[1]129。也提出了為實現(xiàn)這些原則，必須注意的8點，還提出了3個供大家討論的具體問題：保民大會的問題、農(nóng)運工作的干部問題、武裝農(nóng)民的問題。文章既從大的原則方面又從小的實施方面加以指導(dǎo)，很實際，也很有針對性，因而對于抗戰(zhàn)初期動員最廣大的農(nóng)民群眾起來參戰(zhàn)極為有效。

葛琴在1938年任中共浙江省委文化工作委員會委員，中共龍泉特支成員，又是《龍泉快報》《大家看》的主編，工作繁忙駁雜，但她仍努力開展文學(xué)創(chuàng)作，為抗戰(zhàn)寫下大量文章。雜文《抗戰(zhàn)怒潮已轉(zhuǎn)入有利的階段》發(fā)表于1938年4月《大家看》第5期，雜文《關(guān)于非常時期國民兵總抽簽》發(fā)表于1938年6月《大家看》第7期，雜文《我們的兒童節(jié)》刊載于《大家看》1938年的兒童節(jié)專號，雜文《保衛(wèi)大武漢》發(fā)表于1938年7月5日《大家看》第9期，通訊《在江邊》發(fā)表于1938年2月1日在漢口出版的《七月》第8期，通訊《“一·二八”在龍泉》發(fā)表于1938年2月10日《動員周刊》第1卷第4期，散文《在民眾劇場》發(fā)表于1938年3月3日《動員周刊》第1卷第6、7期合刊，速寫《熱烈的一天——龍泉雙十節(jié)特寫》發(fā)表于1938年11月20日在金華出版的《戰(zhàn)時生活》第2卷第1期。在這一期間，葛琴還“先后以允斐、韻焦等筆名，在《浙江潮》、《東南戰(zhàn)線》等報刊上發(fā)表了一系列宣傳抗日的文章”[2]5。她還“親自編寫了《日本鐵蹄下的中國》、《把文藝工作放到農(nóng)村去》等文章，利用統(tǒng)戰(zhàn)關(guān)系積極開展抗戰(zhàn)工作”[2]17。

《動員周刊》于1938年1月20日在麗水創(chuàng)辦，主編是中共黨員駱耕漠，該刊是抗戰(zhàn)初期在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下浙江省創(chuàng)辦最早的進(jìn)步刊物之一，葛琴在《動員周刊》發(fā)表多篇文章，都得到廣大讀者的贊賞。

特別值得一提的是原載于《大家看》的《我們的兒童節(jié)》，葛琴通過從頭一年的兒童節(jié)兒童們“含著驕傲的幸福微笑”，到今年的兒童節(jié)，“我們的省會呀，早給日本鬼子搶去了！”“我們省會里的小朋友，殺死的殺死，逃亡的逃亡，再沒有他們的家，再沒有他們幸福的微笑了！”“所有失地上的小朋友，流落在四方八面的千千萬萬的小朋友，都遭受了同樣的患難，同樣的殘殺侮辱和痛苦的壓迫”的強烈對比，寫出了日本侵略者的罪行。接著，葛琴用沉痛的語言寫道：“日本強盜要亡我們的國，要滅我們的種，當(dāng)然再不許我們中國兒童，還有什么總生日，還有什么幸福的兒童節(jié)！中國兒童根本就是他們眼睛里的小牛小馬小奴隸！不值錢的小蒼蠅！”[1]148

但是，葛琴清醒地意識到：絕不能讓日本強盜的血腥屠殺毀滅了我們民族的未來！絕不能讓侵略者的暴行摧毀掉兒童們的信仰根基、觀念、信心和決心！所以她不要孩子們由此就覺得自己完了，我們的國家完了。

唉！那么我們不是完了嗎？

不！如果你這樣想的話，日本強盜就頂高興，他們巴不得你這樣說，巴不得每個中國人都這樣說，自己就怕起來，先灰心起來，他就好不化一點力氣霸占我們的全中國。[1]148

讓中國的孩子們擁有信仰，擁有希望，擁有明確的目標(biāo)，是一切有良知的中國人的責(zé)任！所以葛琴告訴孩子們，我們不用嘴巴說，“我們要切切實實的做”，“把所有的力氣，都拿出來，獻(xiàn)給國家，獻(xiàn)給中華民族，咬著我們的牙齒去奮斗！把日本強盜從我們國土上趕走”[1]148-149，鼓勵我們的下一代去打倒日本帝國主義，為抗戰(zhàn)勝利盡一份力量。

最后她帶領(lǐng)孩子們挺起結(jié)實的小拳頭高喊：

打倒日本帝國主義！

抗戰(zhàn)勝利萬歲！

中國兒童幸福萬歲！

中華民族萬萬歲！[1]149

文章很有鼓動性，很有號召力，但又不是抽象的理論和空洞的口號的堆疊，而是將鮮明的道理、形象的分析和強有力的宣傳鼓動有機融合。這些文章不但對孩子們有情感上的震撼和深刻的思想教育，對成人也有如斯作用，促使他們對人的生存和對民族的命運進(jìn)行思考。

三

葛琴是一個爽朗樂觀的人，艱苦的戰(zhàn)爭歲月?lián)洳粶缢臉酚^精神和火一般的熱情，與她在一起，撲面而來的是溫暖。邵荃麟雖然患有肺病，身體羸弱，不茍言笑，但是對同志仁慈寬厚，用一顆滾燙的心去溫暖自己的同志。他們的身上散發(fā)出一種生活溫情，一種對人類個體與整個人類濃濃的溫情。

出于對文學(xué)的熱愛，他們看見有文學(xué)才華的年輕人，抑制不住那份關(guān)懷，不時地鼓勵、培植，使其成長為青年文藝家。邵荃麟說：“寫作是一項艱巨的工作，在這個偉大的時代里，需要有很多人拿起筆來寫文章?！盵5]38所以，對于年輕人的創(chuàng)作，總是給予不斷的鼓勵和支持，打消他們寫作上的顧慮。如對浙江流動劇團(tuán)時的同事、文藝青年芷茵，邵荃麟鼓勵她“你應(yīng)該好好努力，繼續(xù)不斷地寫下去”[5]38。他們發(fā)現(xiàn)給自己看病的軍醫(yī)劉任濤潛藏著文藝才華，就對他點撥、鼓勵，提出希望，邵荃麟對他說：“你熱愛生活，熱愛人民，這是從事文藝工作的首要條件。醫(yī)學(xué)是人學(xué)，文學(xué)也是人學(xué)，前者保護(hù)人的身心健康和生命，后者凈化人的靈魂，是人類靈魂工程師。我們希望你利用業(yè)余時間寫些文藝作品?！备鹎傺a充說：“醫(yī)學(xué)與文學(xué)并不矛盾，而是相通的。”[6]劉任濤后來雖然隨部隊開拔離開了龍泉，但是在邵荃麟夫婦的鼓勵下，利用業(yè)余時間寫了一些新聞通訊、特寫、話劇，都得到了邵荃麟夫婦的肯定和支持。因為他從醫(yī)者的視角寫抗戰(zhàn)時代可歌可泣的人物故事，題材新穎不落窠臼，真實又感人。尤其是他的話劇《血十字》，為紀(jì)念國際主義戰(zhàn)士白求恩大夫，寫了中國女護(hù)士殉職的故事，邵荃麟夫婦看了都很歡喜，立即推薦給金華中心劇團(tuán)進(jìn)行公演，獲得民眾好評。洪深將《血十字》發(fā)表在他主編的大型戲劇雜志《抗建藝術(shù)》上，后來又收錄到《抗戰(zhàn)獨幕劇選集》中，從此劉任濤走上了話劇創(chuàng)作道路。

邵荃麟、葛琴的文化活動是有目共睹的，是切實開展的，他們不放過任何一個群體，盡自己最大的努力為我黨做革命宣傳工作，他們利用演講、辦學(xué)堂、講課等多種方式給人解惑，宣傳黨的抗戰(zhàn)政策與革命道理。

作為一個工作經(jīng)驗豐富的高級文化干部，邵荃麟深知宣傳革命道理離不開演講這種行之有效的方式，故此他們充分開展演講活動。如邵荃麟對龍泉青年發(fā)表了青年運動講話。演講中，他談了青年運動的重要性、青年的優(yōu)點、青年的毛病、怎樣克服這些毛病、青年學(xué)習(xí)問題、目前青年的任務(wù)等6個方面，又要求青年在抗戰(zhàn)這個總?cè)蝿?wù)下應(yīng)該明確幾個具體任務(wù)：統(tǒng)一青年運動、到軍隊中去、深入廣大群眾中去、加緊技術(shù)與理論的學(xué)習(xí)。邵荃麟對龍泉青年的指導(dǎo)很認(rèn)真，很細(xì)致，也很到位。他在諄諄教誨中又飽含殷殷期盼，鼓勵龍泉青年在“大時代已經(jīng)到來了，今天保衛(wèi)武漢的血戰(zhàn)已經(jīng)開始”的當(dāng)頭，“我們后方的青年再不能萎靡下去，再不能等待下去……我們要毅然擔(dān)負(fù)起民族革命的任務(wù)。……在抗日的大道上作為民族英勇的先鋒隊。”[1]144鏗鏘有力的演講啟人深思，促人奮進(jìn)。

兒童是祖國的未來，抗日救亡也有小朋友的一份。邵荃麟利用演講向小朋友宣傳抗戰(zhàn)思想。原載于《大家看》1938年兒童節(jié)專號的《給小朋友們》，描述了從他到龍泉十幾天以來看到的幾件事：在“一二·八”六周年紀(jì)念日前幾天，最先響應(yīng)宣傳隊演講的是龍泉小朋友；每次龍泉大游行時，小朋友們總是最熱烈的一部分；龍泉戰(zhàn)時兒童服務(wù)團(tuán)的成立等等。通過這些事情，他看到了龍泉的小朋友：“在愛國熱忱上，比起大人來，可是一點兒也不差！”[1]145之后又對孩子們今后應(yīng)該怎么干救亡工作做了具體的指導(dǎo)。接著，邵荃麟又沉重地告訴孩子們：“現(xiàn)在，敵人已經(jīng)快要進(jìn)龍泉了，我們的首都和省會已經(jīng)淪陷了。在敵人占領(lǐng)的區(qū)域內(nèi)，我們的小朋友要強迫去讀敵人編的課本，要強迫向日本國旗敬禮，要強迫向敵人下跪，我們?nèi)鍤q的小同胞，被敵人用輪船裝回國去，預(yù)備長大起來，冒充他們的國民，我們的父兄姐妹，被他們殺的殺，奸的奸”[1]146-147，以此觸目驚心的事實，來激發(fā)兒童們對日寇強盜的激憤之情和參加救亡工作、保衛(wèi)祖國的愛國之心，鼓勵小朋友們運用“日行一善”的辦法投身救亡工作：“我們應(yīng)該從今天起，模仿這個辦法，每個人每天應(yīng)該做一件有利于抗戰(zhàn)的工作。我希望在幾個星期后，我們龍泉的兒童救亡工作，在整個龍泉救亡運動上樹立起一個堅強的崗位。”[1]147如此具體切實的指導(dǎo)，如此鼓勵期盼，表現(xiàn)了我黨文化領(lǐng)導(dǎo)者善做工作的一面。

邵荃麟、葛琴利用辦學(xué)堂、講課方式進(jìn)行黨的宣傳工作。因為龍泉是偏僻山區(qū)，教育落后，當(dāng)時全縣沒有中學(xué)，又因戰(zhàn)亂，青年們難以向外求學(xué)。為救亡圖存，在龍泉縣城東街夫子廟辦“青年補習(xí)學(xué)校”，葛琴利用《龍泉快報》《大家看》等刊物，主動為青年補習(xí)學(xué)校代登招生廣告，邵荃麟主動承擔(dān)找教材和教員的任務(wù)，并且親自擔(dān)任政治課教員，每周向?qū)W生報告國內(nèi)外形勢，系統(tǒng)講授了《抗日救國十大綱領(lǐng)》，利用三尺講臺向青年們宣傳抗日救亡的革命道理。

邵荃麟、葛琴是文化界的杰出代表，他們在龍泉的土地上播下了理想、熱情、奉獻(xiàn)精神，也播下了革命文化的種子。邵荃麟、葛琴是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表，他們在龍泉雖然只有一年，卻始終以一個真正的共產(chǎn)黨人形象積極影響龍泉的青年人，積極影響當(dāng)?shù)氐陌傩?，發(fā)揮了共產(chǎn)黨人的真正力量。

［1］王星貴，葉玲文.麗水地區(qū)革命（進(jìn)步）文化史料匯編（1919—1949）［G］.麗水：浙江省麗水地區(qū)文化局革命文化史料征編辦公室，浙出書臨（92）第57號，1992.

［2］張偉，馬莉，鄒勤男.葛琴研究資料［M］.北京：知識產(chǎn)權(quán)出版社，2009.

［3］孫瑞珍.葛琴，戰(zhàn)士的胸懷［J］.新文學(xué)史料，1982（1）：129.

［4］邵荃麟.邵荃麟全集：第 1 卷［M］.武漢：武漢出版社，2013：77.

［5］芷茵.春雨：憶邵荃麟同志［M］.邵濟(jì)安，王存誠.邵荃麟百年紀(jì)念集.北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

［6］劉任濤.懷念邵荃麟葛琴夫婦［M］.邵濟(jì)安，王存誠.邵荃麟百年紀(jì)念集.北京：文化藝術(shù)出版社，2006：48.

Shao Quanlin and His Wife’s Revolutionary Culture Activitiesin Longquan

YUJingfang
（Facutyt of Continuing&Vocational Education，Lishui University，Lishui323000，Zhejiang）

Shao Quanlin and his wife Ge Qin carried out a large number of revolutionary culture activities for anti-Japaness Salvation Movement during their stay in Longquan from Nov，1937 to Oct，1938.They were involved in leading and organizing various social groups for arousing local residents through a series of culture activities such as publishing revolutionary periodicals，staging anti-Japanese dramas.They were actively engaged in literary creation，inspiring and nurturing young people with literary talent so as to better serve the anti-invasion efforts.They exerted great positive impact on local residents by disseminating the policies of CPC as well as the revolutionary truth through delivering speeches，setting up schools and giving lectures.

Shao Quanlin；Ge Qin；Longquan；revolutionary culture；activities

10.3969/j.issn.2095-3801.2017.04.005

K26

A

2095-3801（2017）04-0037-06

20世紀(jì)前半葉，在龍泉這片土地上，集合著一群中華民族優(yōu)秀子孫，邵荃麟、葛琴夫婦就是其中的兩位。

2017-01-08；

2017-02-10

麗水市社會科學(xué)研究課題“邵荃麟、葛琴夫婦在龍泉的文化活動與影響之研究”（LC201645）

余靜芳，女，浙江金華人，副教授。