弗洛姆關(guān)愛教育理念對高校思想政治工作的啟示

安亞萍

(隴東學(xué)院馬克思主義學(xué)院，甘肅慶陽745000)

弗洛姆關(guān)愛教育理念對高校思想政治工作的啟示

安亞萍

(隴東學(xué)院馬克思主義學(xué)院，甘肅慶陽745000)

弗洛姆關(guān)愛教育理念以了解為前提、以關(guān)心為形式、以責(zé)任為訴求、以給予為主旋律、以尊重為最高表現(xiàn)?；诟ヂ迥逢P(guān)愛教育理念，通過提高思想政治教育工作者的關(guān)愛能力、優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容、改善思想政治教育方法等諸多途徑，逐步改變高校思想政治課內(nèi)容滯后、教學(xué)手段陳舊、教師角色單一的現(xiàn)狀，從而更好地提高高校思想政治課的實(shí)效性。

弗洛姆； 關(guān)愛教育理念； 高校思想政治教育； 啟示

埃里?！じヂ迥?1900—1980)，當(dāng)代西方著名的哲學(xué)家、社會心理學(xué)家和精神分析學(xué)家。其本人歷經(jīng)兩次世界大戰(zhàn)，體會到戰(zhàn)爭給人類帶來的切身之苦，從而極力尋找社會的異化和人的異化的緣由，探究維系社會的根源并由此形成獨(dú)特的關(guān)愛教育理念。弗洛姆以人的存在為前提，關(guān)注人的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)愛的力量，注重知行合一。他指明愛是通過實(shí)踐獲取的一門藝術(shù)，呼吁用愛喚醒人類拯救社會。

一、弗洛姆關(guān)愛教育理念的內(nèi)容

弗洛姆的關(guān)愛教育理念在繼承人道主義基礎(chǔ)上，更加強(qiáng)調(diào)人的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，它始終都與“社會批判”相結(jié)合，旨在揭露阻礙“關(guān)愛”的一切不利因素。弗洛姆認(rèn)為：愛是一種“原生態(tài)”的體驗(yàn)，具有生命特征的每個(gè)人都會有所感受且時(shí)刻都在體驗(yàn)。愛是對自身力量的創(chuàng)造性運(yùn)用，旨在培育創(chuàng)造性的愛和人道主義良知。

1.了解是關(guān)愛的前提和素質(zhì)。弗洛姆認(rèn)為了解是關(guān)愛產(chǎn)生的必要條件和基本素質(zhì)。了解與關(guān)愛是密切聯(lián)系的矛盾體，即了解是關(guān)愛的前提，關(guān)愛是了解的目的。了解并非是淺顯的或自己的主觀推測，而是要全面深入地了解他人、避免幻想、消除自我想象中的被扭曲的他人。如此方能在愛的實(shí)踐中認(rèn)清我愛的人的真正本性，才能為雙方融洽和睦交往提供平臺，才能全方位感知其心理需求。愛不是思想和言語的簡單流露和表達(dá)，而是超越思想和言語的情愫。

2.關(guān)心是關(guān)愛的外在形式?！皭矍槭菍ι约拔覀兯鶒壑锷L的積極的關(guān)心?！盵1]關(guān)愛包含關(guān)心，關(guān)心體現(xiàn)關(guān)愛。愛是一切關(guān)心的起源，不存在無關(guān)心的關(guān)愛也不存在虛偽的關(guān)愛。就如同一個(gè)母親，口口聲聲說愛自己的孩子而無暇顧及孩子的飲食起居和健康，那么她的愛就顯得蒼白無力且毫無根據(jù)。

3.責(zé)任是關(guān)愛的道德訴求?！柏?zé)任完全是一種自愿的行為，是我對另一個(gè)人表達(dá)或沒有表達(dá)的需要的反應(yīng)”[1]。此處的責(zé)任與義務(wù)截然不同，義務(wù)具有強(qiáng)制性和外在的必然性。而責(zé)任是主動的意愿和內(nèi)在的應(yīng)當(dāng)性，是關(guān)愛主體對關(guān)愛對象所表現(xiàn)出的外在或內(nèi)在需求的積極主動的關(guān)心。它是一種自由意志，通俗地講就是我需要的東西也是對方所需要的，同樣對方所需即我需。因此，愛是一種由互愛雙方的高度責(zé)任感維系的情感，是創(chuàng)造性的愛，即“愛一個(gè)人不僅要對其生物實(shí)在負(fù)責(zé)還要對其全部人的力量的生長與發(fā)展負(fù)責(zé)”[2]，可見，弗洛姆創(chuàng)造性的愛是團(tuán)結(jié)之源，和諧之基。

4.給予是關(guān)愛的主旋律。愛是一種主動積極美好的情感，它以給予、奉獻(xiàn)為核心，是一種具有理性特征和道德情感的真正意義上的交流和溝通。弗洛姆強(qiáng)調(diào)：給予并非我們?nèi)粘＠斫獾臓奚头艞?，而是一個(gè)人潛力的實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的肯定。他從精神分析學(xué)出發(fā)將完全的自我犧牲和自我放棄看成是病態(tài)的前兆，是人性自私的潛在流露。此外，給予并非局限在物質(zhì)領(lǐng)域還包括精神領(lǐng)域，也就是把自己所擁有的智慧、心態(tài)、快樂、知識、價(jià)值觀等全部給予關(guān)愛客體，以喚起對方的生命力促使其更好地發(fā)展。在這個(gè)過程中，關(guān)愛雙方既是給予者也是受予者，關(guān)愛客體得到幫助和發(fā)展，關(guān)愛主體實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，從中獲得所需之物——自我肯定、 自我實(shí)現(xiàn)、自我超越。正如弗洛姆所說：“這種增強(qiáng)了生命力和潛力的體驗(yàn)使我倍感快樂。我感到自我經(jīng)歷充沛，用于奉獻(xiàn)，充滿活力，因此也歡心愉悅。”[1]

5.尊重是關(guān)愛的最高表現(xiàn)。尊重由平等而衍生，是一個(gè)社會得以運(yùn)行和發(fā)展的必備法則，是關(guān)愛主體了解關(guān)愛客體的重要前提，是判斷國民整體素質(zhì)的標(biāo)桿，是判斷一個(gè)人關(guān)愛理念成熟與否的標(biāo)志。弗洛姆認(rèn)為：“愛一個(gè)人就應(yīng)該尊重他的意愿，使他能夠按照自己的個(gè)性和以自己的方式去成長發(fā)展”[2]，尊重關(guān)愛客體的獨(dú)立性、自由性及其興趣、愛好，在尊重其發(fā)展規(guī)律和自我意愿之上給予關(guān)心。

二、我國高校思想政治課的現(xiàn)狀

高校思想政治教育工作關(guān)乎培養(yǎng)怎樣的人、為誰培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人的本質(zhì)問題。思想政治課是傳播核心價(jià)值觀、中國夢、馬克思主義理論的主陣地，但目前我國思想政治教育工作存在實(shí)效性不高的現(xiàn)狀。

1.內(nèi)容陳舊滯后，缺乏時(shí)代性。高校思想政治課主要涉及馬克思主義基本原理、馬克思主義中國化理論成果、中國特色社會主義理論以及社會主義法律法規(guī)等，這些內(nèi)容的編訂具有很強(qiáng)的指向性、真理性和政治性。但是信息化時(shí)代改變了我們的生存狀態(tài)和交流空間，導(dǎo)致思想政治教育在出版印刷上出現(xiàn)時(shí)間的滯后性，在內(nèi)容上不能第一時(shí)間將近期的政治工作和鮮活的思政案例納入課本。

2.教學(xué)手段單一，缺乏實(shí)效性。自2000年我國網(wǎng)絡(luò)思想政治教育全面啟動以來，高校思想政治課嘗試著將傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)模式轉(zhuǎn)向新型的多媒體教學(xué)模式，但是并沒有真正達(dá)到新式教學(xué)模式的效果。多媒體的直觀性和新鮮感能吸引學(xué)生的注意力和積極性，但有些老師將多媒體當(dāng)做課件的單一復(fù)制，甚至發(fā)生異化現(xiàn)象，沒有真正發(fā)揮多媒體的作用。因此思想政治教育教學(xué)手段看似新穎，但實(shí)質(zhì)卻是傳統(tǒng)手段的變樣延續(xù)。

3.教師思維保守，缺乏創(chuàng)新性。思想政治教育工作要“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢而新”，時(shí)政性較強(qiáng)，因此思想政治教育者要時(shí)刻關(guān)注熱點(diǎn)、關(guān)注時(shí)政，及時(shí)掌握主流思潮。但是目前我國部分思想政治教育工作者認(rèn)為思想政治教育工作只是對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論以及主流價(jià)值觀的引導(dǎo)，并認(rèn)為學(xué)好思想政治教育課還需機(jī)械記憶的方式，缺少生動鮮活的實(shí)例，忽略與時(shí)俱進(jìn)。這樣便產(chǎn)生思政理論與學(xué)生所處社會實(shí)際的“距離感”，認(rèn)為思想政治教育課是一門只會講道理而缺乏實(shí)際說服力的課程而充滿排斥感。

4.教師角色單一，缺乏引領(lǐng)性。思想政治課是以培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、身心健康、全面發(fā)展的大學(xué)生為導(dǎo)向，因此思想政治課老師不僅是大學(xué)生理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐操作的傳授者，更是學(xué)生心理健康的疏導(dǎo)者和引領(lǐng)者。從心理學(xué)角度來講一個(gè)人的心理品質(zhì)、心理狀態(tài)和心理健康的良好與否直接影響著個(gè)體的發(fā)展和政治水平、道德修養(yǎng)。思想政治教育者要隨時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理問題，及時(shí)消除學(xué)生心理障礙，讓學(xué)生以飽滿的熱情、陽光的心態(tài)、健康的體魄全身心地投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，為開展思想政治教育課打好堅(jiān)實(shí)有力的思想基礎(chǔ)。

三、弗洛姆關(guān)愛教育理念對高校思想政治教育工作的啟示

(一)提高思想政治教育工作主體的關(guān)愛能力

1.以了解為基礎(chǔ)，做學(xué)生的知心朋友。在弗洛姆看來了解是關(guān)愛教育的前提和基本素質(zhì)，是一個(gè)人有能力關(guān)愛他人的必要條件，也就是說，對學(xué)生的了解程度與老師關(guān)愛能力的強(qiáng)弱成正比關(guān)系。思想政治教育工作要以人為本，以立德樹人為核心培育全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人。全面了解學(xué)生的家庭狀況、教育背景、性格特征以及身體狀況，做到不留死角全面認(rèn)識學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，提高自身關(guān)愛力度，增強(qiáng)思想政治教育與學(xué)生的親和力。

2.以關(guān)心為起點(diǎn)，做學(xué)生的生活導(dǎo)師?！敖逃龑W(xué)生平等待人的最好方式是教師平等地對待學(xué)生，教育學(xué)生關(guān)心他人的最佳方式是教師關(guān)心學(xué)生?！盵3]關(guān)心是關(guān)愛的外在體現(xiàn)，是關(guān)愛的基礎(chǔ)性象征。思想政治教育工作主體要將學(xué)生放在核心位置，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、起居生活、思想狀況、感情狀況等，一旦發(fā)現(xiàn)學(xué)生有難處，便第一時(shí)間替學(xué)生排憂解難，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康樂觀、積極向上的價(jià)值觀，激發(fā)學(xué)生的正能量，做學(xué)生的生活導(dǎo)師。

3.以責(zé)任為己任，做學(xué)生的道德楷模。新時(shí)代的思想政治教育工作主體不僅要站在時(shí)代的前鋒給學(xué)生傳授理論知識，更要愛學(xué)生；不僅是知識的傳授者，更是情感的給予者。正如弗洛姆所說：責(zé)任完全是一種自愿的行為，是我對另一個(gè)人表達(dá)或沒有表達(dá)的需要的反映。思想政治教育工作主體應(yīng)明確自身角色，積極自愿地履行好自身責(zé)任，做學(xué)生的道德楷模。

4.以給予為旋律，做學(xué)生的“親密愛人”。愛是以雙方的給予和付出為紐帶而建立起的穩(wěn)定的、積極的情感。思想政治教育工作主體要以給予和付出為主調(diào)，急學(xué)生之所急、解學(xué)生之所難、想學(xué)生之所想，用樂觀的、積極的人生態(tài)度去引導(dǎo)和激勵(lì)學(xué)生，做一個(gè)與學(xué)生無話不談的“親密愛人”。

5.以尊重為核心，做學(xué)生的忠實(shí)聽眾。真正的愛是建立在平等與尊重之上的，作為思想政治教育者必須以自由、平等、尊重為基調(diào)來渲染課堂氛圍。要尊重、信任每位學(xué)生，拒絕辱罵、諷刺、侮辱等言語和行為，做一個(gè)與學(xué)生溝通零障礙的忠實(shí)聽眾。

(二)優(yōu)化思想政治教育內(nèi)容

1.注入關(guān)愛理念，增強(qiáng)思想政治教育工作現(xiàn)實(shí)性。思想政治課既具有很強(qiáng)的理論性，又具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。只有理論性而無現(xiàn)實(shí)性的思想政治教育不足以撼動人心；而只有現(xiàn)實(shí)性而無理論性的思想政治教育工作猶如無水之源。當(dāng)前思想政治教育課被認(rèn)為是無用課、睡覺課，其原因之一是思想政治教育內(nèi)容與學(xué)生所想之事相距甚遠(yuǎn)，缺乏實(shí)際性。思想政治教育要圍繞關(guān)愛理念，關(guān)心學(xué)生所想之事，緊跟時(shí)代主題探究和把握事物的本質(zhì)和客觀規(guī)律，充實(shí)優(yōu)化其內(nèi)容，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。

2.注入關(guān)愛理念，增強(qiáng)心理健康教育。思想政治教育者既是學(xué)生的知識導(dǎo)師，又是情感導(dǎo)師。以關(guān)愛理念為基礎(chǔ)，關(guān)心學(xué)生的心理狀態(tài)、感情狀況以及生活情況，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，密切關(guān)注學(xué)生的心理動向，幫助學(xué)生清除心理問題，從內(nèi)心拉近師生距離，使其從思想上認(rèn)可思想政治教育。

3.注入關(guān)愛理念，強(qiáng)化思想政治教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。網(wǎng)絡(luò)是思想政治教育的新載體，它集聲音與圖像、動態(tài)與靜態(tài)、視覺與聽覺于一體，極大地沖擊著人們的思想，相對于傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更直觀、更容易被學(xué)生接受。應(yīng)定時(shí)在各種論壇、微博、微信和QQ上發(fā)布積極健康的信息，傳播馬克思主義理論和核心價(jià)值觀；關(guān)愛學(xué)生為他們提供必要的想象空間，尊重學(xué)生的興趣愛好，最大可能地調(diào)動其積極性、主動性，提高可塑性，削弱排斥心理。

(三)創(chuàng)新思想政治教育教學(xué)方法

1.以關(guān)愛為維度，進(jìn)行分層教學(xué)?！叭祟悮v史的發(fā)展告訴我們，任何一項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明與工作成就都是實(shí)踐主體對認(rèn)識對象和實(shí)踐對象的提高認(rèn)識和有效工作的結(jié)果，認(rèn)清教育對象的層次性對提高教育的針對性和有效性是非常需要的?！盵4]以關(guān)愛為基礎(chǔ)進(jìn)行分層教學(xué)有利于激發(fā)學(xué)生的興趣、發(fā)揮自身優(yōu)勢，提高綜合能力。思想政治教育者要根據(jù)年級、身份、性格特點(diǎn)進(jìn)行分層教學(xué)。以客體的特點(diǎn)、身份進(jìn)行分層教學(xué)。不同年級學(xué)生的思想狀況和教育訴求不同，不同身份和角色的學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不同，例如學(xué)生干部和學(xué)生黨員的思想覺悟和接受能力較高，因此在內(nèi)容選擇上要有針對性和側(cè)重點(diǎn)，切忌籠統(tǒng)對待。

2.以關(guān)愛為目標(biāo)，采取情境教學(xué)法。情境教學(xué)法以情感為基礎(chǔ)，以關(guān)愛為核心，利用情境教學(xué)法一方面可調(diào)整教育客體的情感因素，強(qiáng)化其自主認(rèn)知能力，建立主客體間的共鳴，從而達(dá)到事倍功半的效果；另一方面，它強(qiáng)調(diào)教育雙方的感情因素，促進(jìn)了教育雙方的親身參與，使思想政治教育工作教育客體更加理解思想政治教育對自身的引領(lǐng)和提攜作用。情境教學(xué)法在情感與理性之間找到了平衡點(diǎn)，使思想政治教育工作成為一門充滿愛的民主的和諧的課程。

3.以關(guān)愛為支點(diǎn)，采取滲透教學(xué)法。根據(jù)課程特點(diǎn)滲入關(guān)愛教育，加入我國傳統(tǒng)文化，拓寬思想政治教育工作的厚度，吸引學(xué)生眼球，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛能力，提高文化素質(zhì)和道德素質(zhì)，更新文化心理、價(jià)值觀念、思維方式等，強(qiáng)化對思想政治課的認(rèn)知度和接受度。我國傳統(tǒng)文化中“關(guān)愛”思想源遠(yuǎn)流長，在教學(xué)過程中將我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思想政治教育內(nèi)容融會貫通，不僅使思想政治教育工作充滿了活力，還培養(yǎng)了學(xué)生愛國、愛社會、愛學(xué)校、愛他人的能力，提高文化認(rèn)同度，使其以更高的道德目標(biāo)來約束自身。

(四)貫穿關(guān)愛教育理念，設(shè)置思想政治教育實(shí)踐課內(nèi)容

思想政治教育工作的社會實(shí)踐是指：“在思想政治教育工作教師的指導(dǎo)下，按照思想政治教育工作教學(xué)大綱的要求，有計(jì)劃、有目的地組織和引導(dǎo)大學(xué)生積極主動地參加社會實(shí)踐活動，以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)和馬克思主義理論水平運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，分析問題和解決問題能力的教學(xué)活動?！盵5]

1.課內(nèi)實(shí)踐。思想政治教育者可根據(jù)課程特點(diǎn)，開展課內(nèi)實(shí)踐活動，針對一個(gè)專題或者一部電影、教學(xué)難點(diǎn)或者教學(xué)疑點(diǎn)，以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、動手能力和性格特征分組，在完成任務(wù)的過程中，不僅鍛煉了學(xué)生的發(fā)散性思維和寫作能力，更有利于團(tuán)結(jié)協(xié)作、互助互愛精神的形成。

2.校內(nèi)實(shí)踐。思想政治教育者根據(jù)課程內(nèi)容和課程目標(biāo)與學(xué)校其它二級學(xué)院和學(xué)校社團(tuán)合作，設(shè)置一些校內(nèi)實(shí)踐活動，例如開展“紅歌演唱”活動，紀(jì)念黨建活動的知識競賽，激勵(lì)學(xué)生。這樣既增強(qiáng)了學(xué)生的自信，強(qiáng)化了學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)，更鞏固了學(xué)生理論水平，彌補(bǔ)了課內(nèi)實(shí)踐的弊端。

3.校外實(shí)踐。思想政治教育者可在節(jié)假日帶領(lǐng)學(xué)生參觀紅色基地或者參加思想政治教育論壇，這樣既使學(xué)生身臨其境了解黨的歷史、感受黨的魅力，傳承黨的作風(fēng)，還能讓學(xué)生開闊眼界，增長學(xué)識。

4.專業(yè)實(shí)踐。思想政治教育者是思想政治教育的主要力量，但也不可忽視其他專業(yè)課老師的作用，應(yīng)與專業(yè)課在實(shí)踐活動設(shè)置上保持一致性，這樣既鞏固了專業(yè)課，又強(qiáng)化了思想政治教育的效果。

[1]埃里?！じヂ迥?愛的藝術(shù)[M].陳維剛，陳維正，譯.成都：四川人民出版社，1986:20，22，19.

[2]周萍.從品格學(xué)角度看弗洛姆關(guān)愛倫理思想的道德價(jià)值[J].長沙大學(xué)學(xué)報(bào)，2012(3):68-69.

[3]王慧來.西方關(guān)心理論對我國學(xué)校德育的啟示[J].天津市教科院學(xué)報(bào)，2004(3):38.

[4]邱偉光,張耀燦：思想政治教學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999：161.

[5]郭躍軍.思想政治理論課社會實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)容及其創(chuàng)新[J].思想政治教育研究，2008(2)：70.

【責(zé)任編輯 趙建萍】

The Enlightenment of Fromm's Caring Education on Ideological and Political Work in Universities

AN Ya- ping

(College of Marxism,Longdong University,Qingyang 745000,Gansu)

Fromm’s caring education philosophy takes understanding as precondition,caring as form,responsibility as appeal,giving as theme,and respect as performance.Based on Fromm’s caring education philosophy,through improving caring ability of the ideological and political educators,optimizing the content of ideological and political education,and improving the ideological and political education methods,it could be gradually changed that the courses content of ideological and political is lagging,the teaching method is backward and the role of teacher is single,thereby to enhance the effectiveness of university ideological and political classes.

Fromm;concept of caring education;ideological and political education;enlightenment

G641

A

1674- 1730(2017)04- 0125- 04

2017- 01- 09

安亞萍(1984—)，女，回族，甘肅平?jīng)鋈?，助教，碩士，主要從事高校思想政治教育研究。