論剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承

遼寧省鞍山市海城南臺新昌小學(xué) 王 聰

剪紙是中國最有特色的民間藝術(shù)之一。我國的剪紙藝術(shù)是原始的民間藝術(shù)形式，經(jīng)過幾千年的藝術(shù)洗禮，以一種獨(dú)特的藝術(shù)語言承載著中華民族特有的審美觀。剪紙并不是有了美觀的圖案就可以，其還蘊(yùn)含著豐富的哲理和老百姓千百年來對生活的美好向往。

一、剪紙的藝術(shù)概況

1.剪紙的由來

我國民間剪紙藝術(shù)有其自身的形成和發(fā)展過程，根據(jù)考古歷史可追溯到公元6世紀(jì)。但人們認(rèn)為它的世紀(jì)開始時(shí)間比這還要早幾百年。早在未出現(xiàn)紙的時(shí)候，人們就已經(jīng)運(yùn)用薄片材料通過鏤空方法裝點(diǎn)制作成工藝品，甚至在植物葉子上剪刻紋樣。它們的出現(xiàn)為民間剪紙的出現(xiàn)奠定了一定的基礎(chǔ)。

2.民間剪紙藝術(shù)的用途

剪紙常用于宗教儀式、裝飾和造型藝術(shù)等方面。在過去，人們常用紙做成各種人物造型在葬禮上燃燒或與死去的人一同下葬，亦或用作特殊的儀式（民間稱跳大神），用于治病或祈禱。這一習(xí)俗在中國境內(nèi)外有時(shí)仍可見到。剪紙藝術(shù)一般都有象征意義，同時(shí)也適合農(nóng)村婦女閑暇時(shí)制作，許多剪紙藝術(shù)得以在動蕩年代那些窮苦的備受壓迫的婦女手里流傳下來。剪紙既可以做實(shí)物用，又可以美化生活，全國各地都能見到剪紙，甚至還形成了不同地方風(fēng)格流派。

現(xiàn)在的剪紙更多的用于裝飾，可用于點(diǎn)綴美化我們的生活，也可以做禮物贈送他人。中國的剪紙以其美妙真摯的表達(dá)形式，給人以賞心悅目之感。許多剪紙藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的吉祥寓意，也廣受大眾喜歡，可以說是雅俗共賞。但是，對于這樣一門充滿了民族特色，反應(yīng)了民族文化的藝術(shù)，卻沒有像其他藝術(shù)學(xué)科那樣迅速的發(fā)展并完善。

二、國內(nèi)外剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀

1.我國剪紙藝術(shù)的現(xiàn)狀

目前，我國民間剪紙的現(xiàn)狀是：歷史悠久、分布地域廣、作品繁多、價(jià)格低廉，在理論界對民間剪紙和現(xiàn)代剪紙爭論不休，嚴(yán)重的制約了這門藝術(shù)的發(fā)展。由于很多古老的剪紙符號和許多剪紙故事只在年長的婦女手中得以顯現(xiàn)，并沒有很好的流傳下來，沒有傳承，以至于很多剪紙中的特殊語言隨著時(shí)間的推移，逐漸的消失在了歷史的長河中。任何事物都是需要不斷發(fā)展創(chuàng)新才能保持其生命力，不至于漸漸消亡。所以在創(chuàng)新的同時(shí)，更應(yīng)該保護(hù)珍貴的民間藝術(shù)文化的特色和風(fēng)格不被拋棄。古老的文化底蘊(yùn)應(yīng)該與創(chuàng)新精神互相融合，共同發(fā)展。

2.外國剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀

外國剪紙藝術(shù)現(xiàn)狀是國外的藝術(shù)家和藝術(shù)收藏家早在80現(xiàn)代就開始大批涌向我國各個(gè)盛產(chǎn)剪紙的鄉(xiāng)村。他們先我們一步發(fā)現(xiàn)剪紙藝術(shù)的價(jià)值，研究它并保存起來。這對他們自己藝術(shù)的發(fā)展有著非常大的促進(jìn)作用。國外的剪紙多接近于版畫形式，比較西化，更注重創(chuàng)意趣味性的剪紙，而內(nèi)容也比較貼近于生活。

三、剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新

1.剪紙藝術(shù)的理念與標(biāo)志設(shè)計(jì)

不論是古人還是現(xiàn)代人，對美好的事物都是一樣的心存向往。中國古老的藝術(shù)海洋包含了諸多理念。其想象力和創(chuàng)造性，體現(xiàn)了人們對吉祥幸福的生活的美好向往。所以在傳統(tǒng)剪紙作品中，對福、壽、祿的美好期盼，以及剪紙圖形背后蘊(yùn)含的對生活幸福和吉祥如意的祈求意味，沿用至今的現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，如中國聯(lián)通公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是由一種中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來。

2.概括提煉圖騰標(biāo)志

標(biāo)志設(shè)計(jì)就是以圖形來傳達(dá)信息。圖形簡潔使人容易識別，造型有特點(diǎn)使人過目不忘。在現(xiàn)代標(biāo)識中，可以找到許多傳統(tǒng)剪紙文化中的圖騰形式造型的痕跡。如鳳凰衛(wèi)視中文臺臺標(biāo)，借用了原始社會的鳳鳥圖騰，并使用了中國圖案特有的“喜相逢”結(jié)構(gòu)形式，反應(yīng)出一種厚實(shí)的文化底蘊(yùn)。

3.變形藝術(shù)的融入

剪紙有其獨(dú)特的審美意識。剪紙?jiān)煨偷奶攸c(diǎn)是不求真實(shí)，善于夸張。突出“似與不似之間”的寫意手法。剪紙藝術(shù)在民俗生活當(dāng)中，應(yīng)用極為廣泛。逢年過節(jié)時(shí)尤為常見。剪紙?jiān)谏钪锌梢哉f處處可用。過年時(shí)一定要在窗子上貼窗花，內(nèi)有吉祥圖案，為來年討個(gè)好彩頭。貼在們上的掛簽，門神。衣服上的繡花底樣叫服飾花，至今許多少數(shù)民族服飾上的繡花圖案都是用剪紙的形式畫出。另外，剪紙還被應(yīng)用于建筑彩花，木工雕刻，陶瓷裝飾和手工印染等方面。

四、剪紙藝術(shù)的傳承

剪紙藝術(shù)是我國民間美術(shù)形式之一。有著悠久的歷史，本文從普遍中求個(gè)性，穩(wěn)定中求變異，實(shí)用中求藝術(shù)三個(gè)方面，分析剪紙的傳承特點(diǎn)。從而體現(xiàn)出剪紙所反映的中華民族最基本的、也是最深刻的文化內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的一個(gè)部分。那只藝術(shù)的傳承過程中，首先要在普遍中求個(gè)性；其次是在穩(wěn)定中求變異。民間剪紙的表現(xiàn)題材主要以民俗活動為主，剪紙藝術(shù)的內(nèi)容和形式都是相對穩(wěn)定的，傳承方式時(shí)代相襲，基本紋樣程式化手法相對固定，應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)今的民情、民俗，進(jìn)行傳承的同時(shí)更要大膽創(chuàng)新，在穩(wěn)定的基礎(chǔ)上求變，求創(chuàng)新。再次，要在使用中求藝術(shù)，剪紙藝術(shù)是廣大勞動人民將對生活的熱愛以及對美好的事物的喜愛相結(jié)合的綜合產(chǎn)物，在結(jié)合了青銅時(shí)代的雕、鑿、刻等制作技法、手法的同時(shí)，進(jìn)一步衍生出剪紙的一系列手法、技法。剪紙的產(chǎn)生與中國的農(nóng)耕文化密不可分。有其獨(dú)特的形式語言和深厚的傳統(tǒng)歷史文化淵源。體現(xiàn)了中國民間圖騰崇拜和宗教信仰的傳承，反映了人民大眾的審美情趣。從民間剪紙中，我們可以看到中華民族最基本的、也是最深刻的文化內(nèi)涵。它是我國傳統(tǒng)文化中不可缺少的部分。這一部分?jǐn)?shù)千年來傳承至今，從未出現(xiàn)過斷裂，這是中華民族的驕傲和得天獨(dú)厚的文化優(yōu)勢。進(jìn)團(tuán)對于剪紙的研究和保護(hù)，使得剪紙?jiān)谶m應(yīng)新時(shí)代發(fā)展的同時(shí)，得以流傳于后世。最后，要傳承傳統(tǒng)民俗。民間剪紙樣式生動、變化多姿，是實(shí)用性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，是人們審美創(chuàng)造的表達(dá)。

中國的民間剪紙藝術(shù)以其豐富的形象語言，反映了中國深邃的傳統(tǒng)思想和古老文化。具有獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，中國剪紙不單單是中國的，也是世界的藝術(shù)瑰寶。我們研究剪紙藝術(shù)，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上不斷探索，使這一特有的中國藝術(shù)形式有更多新鮮的血液注入，被更多的人了解，不斷創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)光大。