洗凈鉛華 返璞歸真
——讓語文課回歸本真

廣東省揭陽市磐東街道喬南中心小學(xué) 林旭純

一、立足課堂求本真

薛法根老師認為語文課要有“簡約之美”，王崧舟老師認為語文課要有“語文味”，崔巒老師要我們“簡簡單單教語文，完完全全為學(xué)生，扎扎實實求發(fā)展”。看來，無論語文教學(xué)被注入什么樣的新精神，有一點應(yīng)該是不變的，那就是語文課堂教學(xué)應(yīng)該是務(wù)實高效的，是簡簡單單，實實在在的。而高效務(wù)實的課堂應(yīng)做到：

1.要多關(guān)注語文課的“工具性”

新課標(biāo)提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！爆F(xiàn)在有些課堂上，教師不引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，不糾正學(xué)生錯誤的語言，該認的不認，改寫的不寫，該積累的不積累，而是花大量的時間去深究思想內(nèi)容，這是以犧牲工具性為代價的所謂張揚人文性，把語文課上成了思想品德課；有些課堂上，老師設(shè)計的問題脫離了時代背景，遠離了學(xué)生的實際；有的課堂上師生吹拉彈唱，盡顯其能，卻只是給少數(shù)優(yōu)等生提供表現(xiàn)自己的機會，大多數(shù)學(xué)生只是旁觀者……這些現(xiàn)象，已經(jīng)偏離了語文的初衷，本真的語文課，應(yīng)當(dāng)是低耗高效地“用語文的手段”提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。語文主要通過語言文字來表情達意，語文老師應(yīng)該利用有限的課堂四十分鐘，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟文本的“語言文字所表之情，所達之意”，細細揣摩文字，了解文本是如何通過語言文字表情達意的。

2.要把握好多媒體使用的“度”

恰當(dāng)科學(xué)地使用多媒體課件，確實可以使課堂生動、形象，現(xiàn)在有的教師熱衷于用多媒體課件來包裝課堂，一節(jié)課中，課件做得漂漂亮亮，圖片、影視、動漫異彩紛呈，畫面有聲有色，語言文字成了直觀動畫，它調(diào)動了學(xué)生的視聽感官，卻限制了學(xué)生的想象力，又使學(xué)生脫離了對文本的研讀和體會，有時還會造成學(xué)生注意力的分散，這樣的語文課堂是華而不實的。語文課堂應(yīng)該給學(xué)生留有想象的空間，思考的余地，質(zhì)疑的機會，讓學(xué)生的思維互相碰撞，迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。

3.要注重課文的整體性

一些老師在教學(xué)中，喜歡說：“你喜歡哪個段落就讀哪個段落”，然后對該段落進行理解，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解文中的某一句話，十分隨意；有的大量使用課件，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句，課本被閑置，脫離了課文整體。筆者在幾年前參加廣東省語文教師骨干培訓(xùn)期間，曾到廣州某學(xué)校聽該校老師執(zhí)教《將相和》一課。該老師上課一開始，引導(dǎo)學(xué)生初步知道課文寫了三個故事之后，立即提出：“你喜歡哪個故事？”然后全班同學(xué)根據(jù)自己的喜好分成三組展開討論、匯報。課堂頓時熱鬧起來，學(xué)生信馬由韁，想到什么就說什么。有的學(xué)生竟把廉頗一頓吃多少飯這樣的問題都拿到課堂上來討論，個性張揚的說得興致勃勃，性格內(nèi)向的一言不發(fā)。這樣的課堂看似熱鬧非凡，但卻把文本完全切割開來，忽視了三個故事的內(nèi)在聯(lián)系，對于人物品質(zhì)的理解完全停留在膚淺的層面，更談不上好好讀課文了。

一節(jié)課中，老師應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容確定討論形式和討論內(nèi)容，而不能為了“營造”氣氛而討論。課堂討論要讓學(xué)生學(xué)會與不同的人相處，培養(yǎng)其合作的意識和在集體中解決問題的能力，尤其要關(guān)心那些交往能力弱、成績不理想的學(xué)生，愿意傾聽他們的聲音，幫助他們，爭取共同進步。課堂上要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，課堂討論是讓學(xué)生自由討論，但不是讓學(xué)生放任自流，在表面的、外在的問題上去圖熱鬧，而要讓學(xué)生圍繞所學(xué)的知識、所探索的內(nèi)容、問題積極地去思考、交流，因此教師的“導(dǎo)”顯得猶為重要。這就如同“放風(fēng)箏”，要讓風(fēng)箏在天上自由自在飛翔，就必須要抓好手中的線，只有這樣風(fēng)箏才能飛得更高更遠。

二、深研文本求本真

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確地理解和運用祖國語文。同時，語文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。”

由此，我們不難體會到：語文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科的關(guān)鍵是要在“語言文字”這方面下功夫。教師要憑借文本語言，引導(dǎo)學(xué)生理解語言、感悟語言、積累語言、運用語言，并使學(xué)生在這一過程中得到全面和諧的發(fā)展。本真的語文課就應(yīng)該在文本閱讀的基礎(chǔ)上，進行聽說讀寫的挖掘、訓(xùn)練，而不是游離于聽說讀寫之外的各種花樣翻新。

首先，真實的語文少不了對文本的品讀感悟，思考玩味。品詞析句要緊貼文本，而不能只是把教參書或詞典里的解釋照搬給學(xué)生。

其次，文本的拓展不應(yīng)盲目。當(dāng)前，語文教學(xué)走進了一個誤區(qū)，似乎不拓展就不是好課。于是，一些老師在教學(xué)時盲目拓展文本，為了擠出時間進行所謂的拓展而放棄了文本的深度研讀，結(jié)果是“種了別人的地，荒了自家的田”。

再次，要重視文本的價值取向，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀。課程標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)“尊重學(xué)生獨特的感受和體驗”，于是部分教師理解為凡是學(xué)生的獨特見解都要尊重，不論這些見解是否符合文本的價值取向。

三、誦讀吟詠求本真

語文課上，最動聽的便是書聲！但現(xiàn)在不少老師感覺到：聽語文課，掌聲、笑聲多了，讀書聲少了。的確，課堂上的瑯瑯書聲已經(jīng)被各種各樣的討論、表演、才藝所代替。有些老師甚至在課文未通讀的情況下，就匆匆忙忙組織學(xué)生表演、辯論，結(jié)果“撿了芝麻，丟了西瓜”，失去了語文課堂中最本真的東西——文本語言的誦讀感悟。

古人云：“書讀百遍，其義自見”，我國歷代教學(xué)都以“誦讀”為主，《課程標(biāo)準(zhǔn)》也認為：“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀”，在現(xiàn)實的教學(xué)中，由于朗讀未引起足夠的重視，學(xué)生沒有靜下心來品讀和感悟，得不到藝術(shù)形象的真實感受。蘇霍姆林斯基曾建議教師：“要培養(yǎng)語言的感情色彩的敏感性，要做到使學(xué)生感到聽語言就像聽音樂一樣?！闭n堂上，我們要把大量的時間留給學(xué)生讀書，要把朗讀貫穿于閱讀教學(xué)的始終，學(xué)生在品讀文章時，要對文章的語言反復(fù)理解、推敲，透過語言文字與作者進行心靈的對話。