細(xì)微之處見礪品
——特色學(xué)校的德育校本課程開發(fā)與實(shí)施研究

廣東省廣州市白云區(qū)人和鎮(zhèn)蚌湖小學(xué) 李樹滔

一、頂層設(shè)計(jì)，倡導(dǎo)“礪品”

為了創(chuàng)建“礪品”教育特色學(xué)校，學(xué)校依托地方文化資源，把“礪品尚賢”的思想細(xì)化并落實(shí)。

1.校訓(xùn)見礪品：礪學(xué)礪行 礪沙成珠

以“礪學(xué)礪行 礪沙成珠”為校訓(xùn)，包孕著豐富的辯證思維，不僅要“知行合一”“學(xué)行并舉”，而且將“學(xué)”與“行”統(tǒng)一于相互砥礪、激勵(lì)的動(dòng)態(tài)過程之中。在老師持續(xù)悉心的呵護(hù)與圓潤(rùn)下，學(xué)生自我磨礪，克服困難，慢慢蛻變成一顆珍珠，光彩熠熠。要求全校師生著力于磨礪自我、勵(lì)志奮勉、精韌不怠，不斷修養(yǎng)學(xué)品、探研學(xué)問，博愛感恩，包容搏進(jìn)，創(chuàng)新務(wù)實(shí)。“礪學(xué)礪行 礪沙成珠”熔鑄了地方文化和中華民族文化之神髓，注重“學(xué)行結(jié)合”，富有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和濃郁的現(xiàn)代氣息，不僅是對(duì)本校文脈的承續(xù)與發(fā)展，而且也是對(duì)其思想要義的升華與闡揚(yáng)，更是對(duì)全校師生的約律與激奮，使“礪品尚賢”具體化，使礪品的價(jià)值得以清晰。

2.校風(fēng)見礪品：博愛感恩 維實(shí)維新

我們建設(shè)“博愛感恩 維實(shí)維新”的校風(fēng)，體現(xiàn)了地方精神風(fēng)貌。使學(xué)生具有博愛、感恩、包容、搏進(jìn)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)等品質(zhì)，學(xué)生逐步養(yǎng)成“博愛、感恩、包容、搏進(jìn)、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)”的優(yōu)良品質(zhì)。

3.教風(fēng)見礪品：吸沙育珠 通達(dá)容和

提出“吸沙育珠 通達(dá)容和”的教風(fēng)，學(xué)生就是那粒沙子，老師就是那慈愛的蚌。教師因有了學(xué)生而感到充實(shí)，用自己的心血與精力滋潤(rùn)著學(xué)生這粒沙子，不離不棄，終會(huì)變成一顆光彩奪目，人見人愛的珍珠。而學(xué)生就是教師生命的延續(xù)，是教師人生價(jià)值的體現(xiàn)。通情達(dá)理，包容和諧，無私之愛，不言付出，默默地成就了萬千成功與幸福。

4.學(xué)風(fēng)見礪品：堅(jiān)韌自主 積水成淵

我們提出“堅(jiān)韌自主 積水成淵”的學(xué)風(fēng)，鼓勵(lì)學(xué)生不怕困難，勇于克服困難，解決問題。我們用“礪志礪境 心行皆尚”的德育理念以及新穎的的教學(xué)理念，從心入手，點(diǎn)亮心靈，情境磨礪，活動(dòng)磨礪，促進(jìn)師生發(fā)展，文明有禮，心靈和行為有所提升。

二、管理機(jī)制，保障“礪品”

“礪品教育”需要通過制度來保障。以制度引領(lǐng)觀念，以制度規(guī)范行為，以制度激勵(lì)人心。制訂較完善的制度體系，包括培訓(xùn)體系、教科研體系、評(píng)價(jià)體系、保障體系等。尤其是礪品教育評(píng)價(jià)體系，形成“學(xué)生-家長(zhǎng)-教師”完善的系列評(píng)比。同時(shí)挖掘地方特色文化資源，按照“特色項(xiàng)目——特色課程——特色學(xué)?！钡陌l(fā)展策略，建立落實(shí)創(chuàng)建特色學(xué)校的激勵(lì)措施，與評(píng)優(yōu)評(píng)先結(jié)合起來；建立學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)適當(dāng)?shù)亩嘣?、個(gè)性化學(xué)生評(píng)價(jià)體系。可通過自評(píng)、小組評(píng)、教師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)等形式，客觀、公正地選出礪品之星。如每月評(píng)定“礪品明星”“礪品明星小組”；兩個(gè)月評(píng)一次的“礪品明星班級(jí)”等評(píng)比活動(dòng)。

三、課程建構(gòu)，融匯“礪品”

豐富的地方資源文化，它不僅在文化方面有其獨(dú)特的一面，其深厚的歷史底蘊(yùn)如歷史淵源、民族精神、生活習(xí)俗等，都有其十分重要的教育價(jià)值。充分利用這些教育教學(xué)資源，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，是新課程對(duì)我們提出的要求。我們加強(qiáng)在各科教學(xué)中有效滲透特色教育內(nèi)容，研發(fā)具有很強(qiáng)生活性、環(huán)境性、探究性、文化性、經(jīng)濟(jì)性的“礪品”校本課程，不僅有機(jī)地豐富、拓展了國(guó)家課程、地方課程以及素質(zhì)教育的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力，培養(yǎng)學(xué)生的技能特長(zhǎng)，而且對(duì)于宣傳、深化地方資源利用也具有積極意義。

1.構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的礪品教育課程體系

立人先礪品，育人先立德。礪品教育的是以德為先、以能為重，以德育工作特色為龍頭，以學(xué)習(xí)磨礪為核心，以學(xué)生特長(zhǎng)活動(dòng)和校本特色活動(dòng)為兩翼，鄉(xiāng)土與世界相結(jié)合，自然與人文相結(jié)合，讓學(xué)生的品德與能力都得到發(fā)展。體現(xiàn)了由知識(shí)教育上升為精神文化與行為習(xí)慣的教育，價(jià)值觀念、思維方式、語言禮儀、道德情操、審美情趣等養(yǎng)成教育，貫穿于礪品教育的全系列之中。

2.開發(fā)課程，踐行礪品

挖掘地方教育資源，融入地方文化精神、地方風(fēng)土人情，積累地方先哲賢人的案例故事，結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以實(shí)踐磨礪為主線，構(gòu)建“礪品教育”特色課程，如：可開發(fā)校本教材，根據(jù)校本課程在實(shí)踐活動(dòng)中來磨礪學(xué)生品質(zhì)，把認(rèn)知付諸行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的教育形式，使“礪品”教育內(nèi)容落到實(shí)處。

蕭飛羽對(duì)只手拿云淡淡地道：“怎就輕易放棄？據(jù)傳昔年你只自獨(dú)闖堪稱武林圣地的少林，還連傷二十一人全身而退?！敝皇帜迷茟K然道：“傳言畢竟是傳言，而且還是昔年?！笔掞w羽點(diǎn)頭道：“還有傳言你行道江湖從沒濫殺一人，可你不僅連傷少林眾僧，還率領(lǐng)黑旗會(huì)所屬闖進(jìn)本莊?！?/p>

踐行途徑可從學(xué)校到家庭、從家庭到社區(qū)，在家中直接或間接幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活，逐漸輻射到社會(huì)，服務(wù)于社區(qū)等公益活動(dòng)；把地方文化按一定的領(lǐng)域進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，分年級(jí)，有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行實(shí)施。在實(shí)踐中，獲取一定的原始材料，經(jīng)過老師課堂的梳理和引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)所在生活的地方文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更重要的是在不知不覺中，學(xué)生的綜合能力有所提高，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體驗(yàn)到生活情、生活美。

3.把準(zhǔn)教材切入點(diǎn)，滲透僑鄉(xiāng)文化影響

與學(xué)科相結(jié)合，開展有地方特色的活動(dòng)，如“尚賢講壇”“感恩鄉(xiāng)梓”等活動(dòng)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對(duì)應(yīng)相關(guān)內(nèi)容，做到化整為零、因地制宜。如人教版第12冊(cè)《品德與社會(huì)》教材中的“不同的環(huán)境，不一樣的生活”一課，老師就加入了“僑賢講壇”中一些愛國(guó)華人艱苦創(chuàng)業(yè)，樂于助人，造福社會(huì)的事跡，使學(xué)生了解華僑的奮斗史，學(xué)習(xí)他們堅(jiān)韌頑強(qiáng)、愛國(guó)為民的的精神。

四、營(yíng)造空間，在日常踐履中養(yǎng)成礪品之習(xí)

以地方文化為主線，以磨礪實(shí)踐活動(dòng)為陣地，開展礪品教育特色活動(dòng)，注意做到五個(gè)結(jié)合。

1.與學(xué)生生活相結(jié)合

在實(shí)踐活動(dòng)中來磨礪學(xué)生品質(zhì)，把認(rèn)知付諸行動(dòng)，內(nèi)化為品質(zhì)。內(nèi)容豐富、形式多樣、學(xué)生喜聞樂見的教育形式，使“礪品”教育內(nèi)容落到實(shí)處。如從學(xué)校到家庭、從家庭到社區(qū)，在家中直接或間接幫助父母做一些力所能及的家務(wù)活，逐漸輻射到社會(huì)，服務(wù)于社區(qū)，組織學(xué)生參加公益活動(dòng)；把地方文化按一定的領(lǐng)域進(jìn)行分類，設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，分年級(jí)，有計(jì)劃、有目標(biāo)地進(jìn)行實(shí)施。在全校性的“地方文化知多少”的活動(dòng)中，家長(zhǎng)與孩子一起，找資料、到社區(qū)調(diào)查、采訪，耳聞目染、實(shí)踐等，獲取一定的原始材料，經(jīng)過老師課堂的梳理和引導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)地方文化有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更重要的是在不知不覺中，學(xué)生的綜合能力有了明顯提高，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正體驗(yàn)到地方文化的情與美。

2.與少先隊(duì)活動(dòng)相結(jié)合

把礪品教育的內(nèi)容列為少先隊(duì)活動(dòng)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生在實(shí)踐中磨練，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。每階段提出一個(gè)品德教育目標(biāo)，每次活動(dòng)突出一個(gè)中心，如

圍繞“我會(huì)生存”：通過開展實(shí)地參觀、技能比賽、家務(wù)勞動(dòng)、種植等活動(dòng)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)理解勞動(dòng)的意義，掌握勞動(dòng)技能，形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣；舉辦“感恩鄉(xiāng)梓”征文和演講比賽，可邀請(qǐng)地方賢人來校作“現(xiàn)身說法”的報(bào)告。讓學(xué)生到為孤寡老人、社區(qū)做好事等；通過書信開展手拉手活動(dòng)；為了培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)造才能，實(shí)施大中隊(duì)干部、班委競(jìng)選制，增強(qiáng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；創(chuàng)辦完全由學(xué)生自己主持的紅領(lǐng)巾廣播站；低年級(jí)學(xué)生的剪貼報(bào)，中高年級(jí)學(xué)生的手抄報(bào)；在班級(jí)管理中，讓50%以上的同學(xué)在班級(jí)中擔(dān)任一個(gè)職務(wù)，協(xié)助教師管理班級(jí)。開設(shè)編織、植物、航模、科技等興趣小組，讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)創(chuàng)造等。既豐富了少先隊(duì)活動(dòng)的內(nèi)容，又使教育生動(dòng)活潑，形式多樣。

3.與學(xué)校常規(guī)管理活動(dòng)相結(jié)合

對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好行為規(guī)范的訓(xùn)練，文明禮貌，良好學(xué)習(xí)習(xí)慣訓(xùn)練。以美德規(guī)范學(xué)生的行為，培養(yǎng)良好班風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)。每學(xué)期進(jìn)行小結(jié)評(píng)比，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，樹立榜樣。

4.與家校互動(dòng)相結(jié)合，家校聯(lián)手促進(jìn)礪品教育

有些學(xué)生具有“兩面性”，有的是“在家是個(gè)好孩子，在校是個(gè)頑皮生”，所以，我們不能單憑學(xué)生的在校表現(xiàn)就作出判斷。學(xué)生大都比較單純，不善于掩藏，特別是小學(xué)生，他們天真的個(gè)性可能個(gè)別學(xué)生因?yàn)橄氲玫嚼蠋煹谋頁(yè)P(yáng)，而刻意表現(xiàn)。這類學(xué)生還要通過老師的關(guān)愛、溝通去作全面了解。可利用校訊通平臺(tái)，與家長(zhǎng)的聯(lián)系溝通。把學(xué)生的表現(xiàn)及時(shí)反饋給家長(zhǎng)，也同時(shí)有效地將礪品教育的精神理念傳達(dá)給家長(zhǎng)。

5.與校園文化建設(shè)活動(dòng)相結(jié)合

學(xué)校有步驟有計(jì)劃地做好校園文化建設(shè)，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)“礪品”教育的環(huán)境，組織形式多樣、生動(dòng)豐富的各項(xiàng)活動(dòng)。如學(xué)校圍繞特色主題“土生土長(zhǎng)”，開展創(chuàng)建綠色校園活動(dòng)。如可組織以“愛的奉獻(xiàn)”為主題的黑板報(bào)、手抄報(bào)展評(píng)活動(dòng)；舉辦學(xué)校“飛鴿傳書”作文比賽；舉辦“愛家鄉(xiāng)愛祖國(guó)”為主題的演講比賽等。

五、打造礪品校園精品，在推陳出新中提高德育之效

學(xué)校圍繞特色主題，創(chuàng)建礪品特色校園文化，挖掘蚌湖僑鄉(xiāng)文化積淀和資源，形成學(xué)校師生共同的價(jià)值追求、價(jià)值理念及思維方式。將校園的建設(shè)與學(xué)生的教育有機(jī)結(jié)合，通過“一門（礪品門）一場(chǎng)（礪品廣場(chǎng)）一雕（人與蚌）一園（礪品園）一基地（蚌湖農(nóng)場(chǎng)基地）二室（校史室、僑鄉(xiāng)美食室）二梯（樓梯）四廊（僑景礪境廊、僑賢礪志廊、僑文礪學(xué)廊、僑風(fēng)礪行廊）”，建設(shè)成為詩(shī)意化的校園，生態(tài)化、潔凈化、美麗化，校園彌漫優(yōu)雅的人文氣息、書香意蘊(yùn)。

進(jìn)入蚌湖小學(xué)主校園，礪品門（校門）外一組展現(xiàn)濃郁僑鄉(xiāng)風(fēng)情的浮雕映入眼簾，進(jìn)門后沿著礪境路走到礪品廣場(chǎng)，“人與蚌”的雕塑展現(xiàn)了學(xué)生與蚌為友、以珠為銘、以礪為學(xué)得精神面貌，正是校訓(xùn)“礪學(xué)礪行礪沙成珠”的真實(shí)寫照。

校園內(nèi)綠樹成蔭，“廣州市綠色學(xué)?！背休d了這里的師生綠化校園流下的汗水，心靈徜徉綠色，本真浸潤(rùn)校園。

礪志樓、礪學(xué)樓、礪行樓、礪品廣場(chǎng)、礪境路，校園一草一木，校徽、校色、校旗、校歌，校園一墻一角，都在挖掘“礪品”文化的精神內(nèi)核，起到了教育人、啟迪人、熏陶人的作用。學(xué)生詩(shī)意地棲居在校園中，展現(xiàn)出靈動(dòng)蓬勃和內(nèi)心美好的精神氣質(zhì)。