社會主義核心價值觀培育過程中的誠信體系構建

(龍巖學院經濟與管理學院，福建龍巖 364012)

社會主義核心價值觀培育過程中的誠信體系構建

陳永光

(龍巖學院經濟與管理學院，福建龍巖 364012)

本文從誠信缺失現狀出發(fā)，認為我國誠信問題受到了傳統(tǒng)文化、政治體制、法律制度、暴利誘導以及理論與實際教育脫節(jié)的影響。本文從個體層面進行審視，思考誠信缺失的問題，指出個體誠信行為的養(yǎng)成需要文化引導、政府形象的塑造等，使個體真正從思想上、行動上做到誠信，進而建構誠信體系，促使個體之間更加信任，相互合作，形成良好的社會主義核心價值觀氛圍。

社會主義核心價值觀；誠信

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，而誠信是和諧社會的基石，是友愛的基礎。離開誠信或誠信缺失，和諧社會只會是空中樓閣。當前我國社會各領域中存在著嚴重的誠信缺失現象。失信問題為什么如此嚴重？我國的誠信體系又該如何構建？對于這兩個問題學術界主要是從道德規(guī)范角度進行闡述，認為道德滑坡是中國社會轉型期導致誠信問題突出的基本原因，因而需要重塑我國道德體系或者加強我國公民道德建設。社會誠信體系建設是一項龐大、艱巨、長久的系統(tǒng)工程，需要聯(lián)合動員多方力量和多項機制才能取得成效。但無論是何種環(huán)節(jié)、何種層面、何種機制，個體自身始終是創(chuàng)建誠信、推動和諧的出發(fā)點和落腳點。

1 誠信問題現狀

誠信本身是一種道德、一種品質，也是中華民族世代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)。誠實是立身處世的法則，是人格魅力的表現，也是衡量個人道德品質的標準之一。目前我國誠信缺失或危機問題表現在以下幾點。

第一，假冒產品在市場上隨處可見，已經遍布全國各地。很多地方的制假售假具有龐大的組織體系，整個系統(tǒng)運作暢通，有些甚至成為企業(yè)的一種新興增長點。根據有關部門統(tǒng)計，我國一年制假售假的年產值達3000億元，涉及的行業(yè)十分廣泛。雖然這些行業(yè)或多或少都受到了主管部門的查處和整治，但仍有部分行業(yè)無視法律法規(guī)，造假行為猖獗。

第二，經濟領域詐騙不斷加劇，企業(yè)弄虛作假屢禁不止。“互聯(lián)網+”飛速發(fā)展，伴隨而來的網絡詐騙如非法集資、金融傳銷等欺詐違法活動大有滋生蔓延之勢，給人民群眾造成巨大經濟損失和帶來不良的社會影響。根據相關信息公布，我國被抽的157家企業(yè)會計審查，虛報利潤增長的有155家(98.7%)。例如，四川成都紅光公司原本是將近破產的公司，但該公司虛報利潤，通過宣傳包裝，最終欺騙上市，這促使了其他企業(yè)也催生出了弄虛作假的念想。

第三，政治層面弄虛作假失信于民。有報道稱，一名司機，通過自己的幾次活動后，被黨委直接任命為某地區(qū)的黨委副書記；一位當地的地痞流氓，通過自身的條件與當地官員的勾搭，最終當上了人民法院的院長一職，并且還一度評為優(yōu)秀法官；某三陪女，通過與當地官員的色情交易，最終使得她自己成為了某區(qū)宣傳部副部長一職；某省一些官員子女，明知道還在上小學、幼兒園的學生卻是成了公務員名冊內的體制內成員，每個月還領取工資。

第四，在社會生活層面上，人們把說真話當作一種反常心理，把說假話、弄虛作假作為比較正常的判斷標準。民間還流傳著這樣的民謠：“一級哄一級，一直哄到總書記”；“村騙鄉(xiāng)，鄉(xiāng)騙縣，一直騙到國務院”。[2]雖然這些民謠有些夸大其詞的意味，但是也折射出了我國誠信缺失的嚴重性，已經到了不整治不行的地步了。

第五，虛擬空間層面上，有些人為彌補現實世界中的不足，他們在網絡世界中制造假信息、假身份來提高自己的社會地位等，從而獲取自身利益。例如，在聯(lián)眾游戲中網民們通過聯(lián)合作弊的手段獲取分值，從而為了提高自己的社會地位。網絡上的詐騙郵件、病毒的制造等都是誠信缺失的一種表現。

以上五點都是我國目前誠信體系中存在的問題，而且這種不誠信問題表現得愈來愈明顯，要改變這種現狀，只有各方的人或者組織都遵守誠信規(guī)則。

2 誠信體系缺失原因

誠信道德的缺失不是一蹴而成，是經過了長時間的變化而成。市場經濟秩序混亂，個人信任危機的出現都是誠信體系缺失的表現，他的形成具有錯綜復雜的原因。

第一，誠信體系的缺失受到傳統(tǒng)文化的影響。即使我國具有悠久的誠信道德傳統(tǒng)，但是在傳統(tǒng)文化中也存在異質文化，如為官不仁等文化糟粕。在傳統(tǒng)社會中，各級官員是各級民眾學習的典范，官員的行為直接影響到了當地的民眾行為，因此，官員的誠信道德水準高低是影響當地民眾的誠信道德水準。

第二，誠信體系缺失受到了政治制度影響。我國部分領導干部的陋習，嚴重影響了黨和國家的公信力。部分言行不一、弄虛作假的干部得到了提拔和任用，反而那些一心一意為人民服務、誠信守信的人被排擠或者打擊。這在一定程度上縱容了不誠信的偽君子，這也在一定程度上促使了官員更加弄虛作假制造泡沫政績。

第三，誠信缺失受到了法律制度不健全、不合理的影響。法律制度不健全是指出現了法律的漏洞或者法律范圍太窄了等等。不合理是指沒有根據人性化的道德基準來構建法律或者制度。這些法律的漏洞或者不合理的規(guī)定，造就了一些人鋌而走險，踐踏法律，鉆法律的空子等。這其實就是對法律的抵制，法律對這些人無法有效的執(zhí)行，懲罰力度不夠等，縱容了某些人的不誠信。

第四，誠信缺失受到了暴利的誘導。誠信本身就是一筆財富，但是這筆財務不是瞬間形成的，是需要自己的長期經營，逐漸積累的過程。任何組織或者個人，要守住誠信必須摒棄暴利的誘導。目前一些人就是受不了暴利的誘導，促使他們弄虛作假、制造假冒偽劣產品。因此誠信體系的構建需要組織或者個人抵制暴利的誘導，才能構建一個誠實守信的社會。

第五，誠信缺失受到了理論與實際教育的脫節(jié)影響。在日常的主流意識中我們可以聽到各種關于誠實守信，合法經營致富的教育引導。但是在現實生活中，有很多人不誠實守信反而獲得暴利，這些事例勢必引發(fā)人們從眾心理，在思想潛意識里培育他們弄虛作假。

3 構建誠信體系途徑

第一，加強誠信宣傳教育。通過教育的方式改變人的不誠信行為是最為有效的手段和方法，提高個體的道德修養(yǎng)和誠信道德的認識，強化個體的自律行為，最終使個體從“要我誠信”到“我要誠信”的過程，把為獲利誠信轉變?yōu)樽非笳\信是道德高尚的表現。注重社會個體之間的誠信體系構建，從微觀個體的教育角度入手，通過廣播、電視、宣傳欄、新媒體等傳播形式加大誠信的社會宣傳力度，使誠實守信認知意識浸化普通大眾深入人心。積極發(fā)揮學校在德育教育過程中的主體地位，注重培養(yǎng)學生的道德品質，弘揚社會主義核心價值觀，培育學生誠實守信的良好品德。加強干部隊伍誠信教育，堅持表里如一、言行一致，言必信、行必果，對黨和人民群眾忠誠老實，做到人前人后、圈里圈外、臺上臺下一個樣，樹立誠實守信的良好形象。加強專題培訓教育，學習先進典型，激勵個體自覺做社會主義道德的示范者和誠信風尚的引領者，積極推動社會誠信建設。只有這樣才能最大限度地促使大家誠實守信，形成規(guī)則誠信、組織誠信、陌生人之間誠信、政府公信力誠信的局面，樹立人人誠信，人人自律的良好態(tài)勢。

第二，加強道德法制約束。道德法制是在精神和制度上構建誠信體系的重要保障，而和諧社會的構建則需要強有力的誠信體系做后盾。誠信作為個人道德品質重要的內在素養(yǎng)，所以對個體優(yōu)良誠信品質的培育和塑造尤為重要。無論是學校學生、公職人員、企業(yè)家、生意人、普通員工、普通百姓，都要自覺樹立法治觀念，加強誠信意識，真正從思想和行動上符合社會主義核心價值取向。

在經濟領域提倡契約精神，強調契約的本質就是誠信，使個體在追求自身利益時能意識到法律強制力是個體遵守誠信原則的強力保障，清楚不誠信行為所要承擔的法律責任。敦促人們無論在經濟領域還是社會生活中都要堅定誠信道德意識，遵守契約精神。對于政府公職人員要加強改進任免制度和考評體系，政府領導干部是誠信體系構建的示范者或者引路人，他們的誠信行為直接影響了群眾的誠信行為，對誠信好的干部或職員予以優(yōu)先提拔重用，對誠信差的干部職員進行警示談話、降職、免職甚至追求法律刑事責任等，力求通過干部講誠信帶動群眾以及全社會講誠信，為構建和諧社會營造濃厚的誠信氛圍。

第三，要建立個人、單位誠信檔案。在社會主義市場經濟下，要建立個人和單位的誠信檔案，這在市場經濟社會中可以避免誠信缺失的弊端，也可以有效抑制那個不誠信的個人或者單位，從源頭上避免了不誠信的行為發(fā)生。同時還要對不誠信個人或者單位加大懲罰力度或者公開批評的機制。如果建立了個人或者單位的誠信檔案，這個個人或者單位的誠信記錄就隨處可見了，這部分個人或者單位失去了市場，進而迫使他們走上誠信的道路，就不敢輕易地不誠信了?？傊F階段要充分利用現代信息網絡技術和通訊設備，建立和完善可覆蓋全國的個人或單位誠信檔案記錄和評估查詢網絡，縮小各方信息不對成性，提高不守信行為被發(fā)現或可預防的概率。

第四，發(fā)揮新媒體和監(jiān)督機構的監(jiān)管職能。完善的監(jiān)督體系可有效地威懾不誠實者，我國組織或者單位不誠信問題突出，政府部門的官僚主義、弄虛作假和徇私枉法行為更為明顯，這給政府形象造成了一定的損害。因此要發(fā)揮新媒體和監(jiān)督機構的監(jiān)管職能，讓組織、單位、個人的不誠信行為曝光在廣大人民群眾的眼里，同時也是一定程度上抑制了組織、單位和個人的不誠信行為。

4 結 語

誠實守信，是中華民族千百年傳承下來的傳統(tǒng)美德，也是社會主義核心價值觀的重點內容，是創(chuàng)建和諧社會的基石，我國還處于經濟快速轉型發(fā)展階段，誠信是實現社會經濟又好又快發(fā)展的根本?，F階段社會誠信缺失問題還將長期存在，構建完善的社會誠信體系還任重道遠。但只要聯(lián)合動員多方力量和采取多項機制，包括文化引導、政府形象的塑造等，持之以恒，堅持不懈的養(yǎng)成個體的誠信行為，使個體真正地從思想上、行動上做到誠信，建構誠信體系，創(chuàng)建和諧社會是可期的。

1 蘭英，羅永祿.誠信道德及失落與重構[J].青島行政學院學報，2003(4)：28-31.

2 王宏宇，陳友芳.建設誠信社會的微觀思考[J].珠江經濟，2006(6)：69-76.

3 雷丹，邵秀娟.當前中國社會誠信現狀、原因及對策[J].思想政治工作研究，2011(4)：18-20.

Abstract: The essay discusses the lack of credibility in the society, and points out the causes from aspects of cultural tradition, political system, legal system, extravagant profits abduction and disjoint of theory and practice. It is suggested that individual credibility should be directed and influenced by the country, the culture and the government so that the social credit system can be established and the socialist core values can be realized.

Keywords:socialist core values; credibility; establishment

(責任編輯：譚銀元)

EstablishingtheCreditSystemintheProcessofCultivatingSocialistCoreValues

CHENYong-guang
(Longyan College, Longyan 364012, China)

D02

A

1671-8100(2017)03-0125-04

2017-05-04

陳永光，男，碩士研究生，助教，主要從事思想政治教育工作。