體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)研究緣起、現(xiàn)狀與展望

趙 陽(yáng)，蘭潤(rùn)生

(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法律保護(hù)研究緣起、現(xiàn)狀與展望

趙 陽(yáng)，蘭潤(rùn)生

(集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院，福建 廈門(mén) 361021)

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法對(duì)2000年至今中國(guó)知網(wǎng)核心期刊上已發(fā)表的有關(guān)體育非遺法律保護(hù)的研究文獻(xiàn)進(jìn)行整理分析。通過(guò)對(duì)中國(guó)非遺立法發(fā)展的歷史階段、中國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究的緣起及現(xiàn)狀等問(wèn)題的討論，指出提高研究的系統(tǒng)性、多元性、客觀性是未來(lái)中國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究的深化方向。

體育非遺；法律保護(hù)；緣起；現(xiàn)狀；展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱非遺)的傳承與保護(hù)一直是國(guó)內(nèi)外學(xué)界和業(yè)界集體關(guān)注的問(wèn)題。伴隨我國(guó)法治進(jìn)程的不斷加速，有關(guān)非遺法律保護(hù)的研究成果呈現(xiàn)上升勢(shì)頭，在此基礎(chǔ)上，專門(mén)針對(duì)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(以下簡(jiǎn)稱體育非遺)法律保護(hù)進(jìn)行的研究亦如火如荼地展開(kāi)，已然取得一些成果。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法從體育非遺法律保護(hù)研究的緣起、現(xiàn)狀和前景三個(gè)方面對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行梳理和述評(píng)，以期對(duì)這一研究的繼續(xù)深入提供具有參考價(jià)值的建議。

一、中國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究的緣起

2000年伊始，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出并逐步向全球推廣了一個(gè)新概念——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺的表現(xiàn)形式十分豐富，它具有鮮明的特征，比如，民族性、多樣性等，因此，對(duì)非遺的保護(hù)也包含著行政保護(hù)、財(cái)政支持、法律保護(hù)等多樣的保護(hù)方式。其中，法律保護(hù)是非遺眾多保護(hù)手段中地位與日俱增的根本性保護(hù)方式，也正以為如此，非遺的法律保護(hù)研究也就成為近年來(lái)學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)。體育非遺是非遺的重要組成部分，在我國(guó)，對(duì)體育非遺的法律保護(hù)研究緣起于對(duì)非遺法律保護(hù)研究。

(一)中國(guó)非遺立法歷程

法律文本是法學(xué)研究的重要對(duì)象，因此，在談及中國(guó)非遺法律保護(hù)學(xué)術(shù)研究狀況之前，有必要對(duì)中國(guó)非遺的立法歷程進(jìn)行必要梳理與回顧。按照中國(guó)非遺相關(guān)法律文本的頒行時(shí)間，中國(guó)非遺立法進(jìn)程大致劃分為以下三個(gè)階段：

1、萌芽探索階段(2000年以前)

這一階段的代表性法律文本是1982年在第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議上正式通過(guò)并頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》第119條明確規(guī)定：“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)自主地管理本地方的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)，保護(hù)和整理民族的文化遺產(chǎn)，發(fā)展和繁榮民族文化?！睉椃ㄊ且粋€(gè)國(guó)家的根本性法律，是一國(guó)其他法律制定的依據(jù)。我國(guó)憲法中有關(guān)保護(hù)文化遺產(chǎn)的規(guī)定雖然只是原則性的，但是，其法律意義重大，在我國(guó)專門(mén)的非遺立法處于空白期的特殊歷史階段，其為我國(guó)保護(hù)非遺保護(hù)工作開(kāi)展起到了巨大的引導(dǎo)作用。在此基礎(chǔ)上，1995年第八屆全國(guó)人大常委會(huì)第十五次會(huì)議上正式通過(guò)并頒布了《中華人民共和國(guó)體育法》，其中，第15條規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)支持民族、民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)掘、整理和提高”，這正是憲法有關(guān)非遺法律保護(hù)規(guī)定在體育領(lǐng)域的延伸與體現(xiàn)。

2、初步成長(zhǎng)階段(2001—2010年)

在這一階段，世界范圍內(nèi)發(fā)生了兩個(gè)非遺保護(hù)運(yùn)動(dòng)的標(biāo)志性事件，一個(gè)是聯(lián)合國(guó)教科文組織在2001年公布了首批“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，另一個(gè)是2003年9月29日至10月17日聯(lián)合國(guó)教科文組織大會(huì)在巴黎舉行的第三十二屆會(huì)議通過(guò)了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2004年8月28日，我國(guó)第十屆全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)中國(guó)加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，由此該公約成為我國(guó)正式的法律淵源之一。

此后我國(guó)又相繼頒布了有關(guān)非遺保護(hù)的法律文本，例如，2005年3月26日，國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》，與此同時(shí)，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)評(píng)定暫行辦法》一并發(fā)布。2006年11月，文化部制定出臺(tái)了《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理暫行辦法》、《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理暫行辦法》等部門(mén)規(guī)章。這些法律文本，雖然效力等級(jí)不高，但是針對(duì)性較強(qiáng)，內(nèi)容上更為具體，我國(guó)非遺法律保護(hù)進(jìn)入初步成長(zhǎng)階段。

3、全面發(fā)展階段(2011年至今)

2011年2月25日，全國(guó)人大常委會(huì)第十一屆第十九次會(huì)議通過(guò)并公布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》，這標(biāo)志著我國(guó)非遺保護(hù)的法治進(jìn)程進(jìn)入了又一個(gè)發(fā)展階段?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》是一部具有行政法性質(zhì)的法律，基本定位是對(duì)非遺進(jìn)行行政法保護(hù)，它規(guī)定了在對(duì)非遺進(jìn)行相關(guān)保護(hù)工作中國(guó)家有關(guān)行政機(jī)關(guān)享有怎樣的管理職權(quán)、需要承擔(dān)何種的管理職責(zé)，行政管理相對(duì)人具有哪些具體的權(quán)利和義務(wù)等內(nèi)容。該法第2條第5項(xiàng)明確將傳統(tǒng)體育確定為非遺的種類之一，這就為體育非遺適用該法提供了法律依據(jù)?！吨腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法》的頒行標(biāo)志著我國(guó)非遺法律保護(hù)進(jìn)入全面發(fā)展階段，各省、自治區(qū)、直轄市亦在該法頒行前后分別根據(jù)自身特點(diǎn)制定了有關(guān)非遺保護(hù)地方性法規(guī)和政府規(guī)章，我國(guó)非遺法律保護(hù)體系處于不斷完善當(dāng)中。

(二)中國(guó)非遺的法律保護(hù)研究

國(guó)內(nèi)對(duì)非遺法律保護(hù)的研究最早可以追溯到20世紀(jì)80年代《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》制定前后，對(duì)民間文化藝術(shù)作品版權(quán)保護(hù)的討論[1](P1)。隨著我國(guó)非遺立法實(shí)踐的不斷深入，有關(guān)非遺法律保護(hù)的研究相繼展開(kāi)，研究重點(diǎn)主要集中在如下三個(gè)方面:

1、關(guān)于非遺法律屬性與分類研究

對(duì)非遺進(jìn)行法律規(guī)制，首先需要給予關(guān)注的問(wèn)題就是有關(guān)非遺的法律屬性和分類問(wèn)題，這也是非遺法律保護(hù)研究的邏輯前提。

《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》第2條、《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》第2條均對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了定義和分類，這兩個(gè)法律文本的定義和分類均是站在文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等視角展開(kāi)的，充分考慮到了非遺的多樣性和個(gè)性特征，其對(duì)理解作為文化的非遺毫無(wú)疑問(wèn)是有益的。但是，站在法律保護(hù)的視角，這樣的定義和分類在法律上又是不可操作的。法律通過(guò)調(diào)整人的行為繼而達(dá)到調(diào)整社會(huì)關(guān)系的目的，它的調(diào)整形式是一般性或概括性的[2](P149)。因此，在研究非遺法律保護(hù)時(shí)，首先需要關(guān)注的是這些紛繁復(fù)雜、形態(tài)各異的非遺種類背后的一般性法律屬性是什么。對(duì)此，費(fèi)安玲教授提出了自己的觀點(diǎn)，她認(rèn)為利益性是非遺的重要法律屬性，具體來(lái)說(shuō)，特定民族世代相傳的文化信息利益是非遺的法律屬性[3]。這等于是在種類眾多的非遺項(xiàng)目的個(gè)性特征基礎(chǔ)上，抽象出了非遺項(xiàng)目在法律上的共性特征。葉芳芳認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以非遺的瀕危程度作為法律上的分類標(biāo)準(zhǔn)，具體可以將非遺項(xiàng)目分為瀕危程度較高的嚴(yán)肅、經(jīng)典類非遺項(xiàng)目；瀕危程度較低的傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗類非遺項(xiàng)目；瀕危程度較低的，具大眾娛樂(lè)性的非遺項(xiàng)目；瀕危程度相對(duì)較低的，具有生產(chǎn)性、實(shí)用性、營(yíng)利性的非遺項(xiàng)目[4]。這種法律分類，對(duì)不同非遺項(xiàng)目選擇何種法律保護(hù)模式具有重要的法律意義。對(duì)于嚴(yán)肅、經(jīng)典類以及傳統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗類非遺項(xiàng)目，公法保護(hù)的重要性明顯；而對(duì)于大眾娛樂(lè)性以及具有生產(chǎn)性、實(shí)用性、營(yíng)利性的非遺項(xiàng)目，私法保護(hù)的介入就顯得尤為重要。

2、關(guān)于非遺的權(quán)利主體研究

利益分配容易形成糾紛，而糾紛需要法律的介入，法律是通過(guò)對(duì)利益的合理分配來(lái)達(dá)到其調(diào)整社會(huì)關(guān)系之目的的，進(jìn)一步說(shuō)，法律對(duì)利益的合理分配往往是通過(guò)權(quán)利制度加以完成的。對(duì)非遺的法律保護(hù)，從根本上說(shuō)就是要建立非遺權(quán)利制度，其中，權(quán)利主體的確定是一個(gè)核心的問(wèn)題。費(fèi)安玲教授將非遺權(quán)利主體分為社會(huì)民眾型權(quán)利主體、團(tuán)體型權(quán)利主體、個(gè)人型權(quán)利主體三類[5]。齊愛(ài)民教授認(rèn)為非遺主要是集體智慧的結(jié)晶, 由特定群體共同創(chuàng)造完成, 超越了個(gè)人智力成果的范圍。因此, 非遺權(quán)利主體的確認(rèn)便成為保護(hù)非遺的重要問(wèn)題。非遺的傳承人可以分為個(gè)人、家庭、社區(qū)、民族、國(guó)家五個(gè)層次。以傳承人的范圍為標(biāo)準(zhǔn), 非遺的權(quán)利主體主要可以分為國(guó)家、團(tuán)體和個(gè)人三種類型[6]。

3、關(guān)于非遺法律保護(hù)模式研究

由于非遺具有文化和經(jīng)濟(jì)兩重屬性，因此，在其法律保護(hù)上分別對(duì)應(yīng)著公法保護(hù)和私法保護(hù)。在具體的法律保護(hù)模式上形成了公法與私法分立保護(hù)模式、公法與私法相結(jié)合的保護(hù)模式兩種觀點(diǎn)。吳漢東教授認(rèn)為，非遺作為基本人權(quán)的保護(hù)對(duì)象，具有不同于一般私權(quán)客體的重要特征：非遺的文化形態(tài)、非遺的文化價(jià)值和非遺的人權(quán)意義。對(duì)非遺的尊重、保存和維護(hù)，是“有關(guān)群體、團(tuán)體和個(gè)人”得以主張的基本人權(quán)。在傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，可分別在私法和公法領(lǐng)域建立“傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式保護(hù)制度”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”制度[7]。黃玉燁等認(rèn)為，公法保護(hù)對(duì)非遺的人文價(jià)值保護(hù)十分有利, 而私法則對(duì)于維護(hù)非遺的資源價(jià)值十分有利；非遺的法律保護(hù)應(yīng)秉承人文價(jià)值至上的原則, 以公法保護(hù)為主, 同時(shí)兼顧資源價(jià)值, 以私法保護(hù)為輔,共同構(gòu)建非遺的法律保護(hù)模式[8]。

二、中國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究現(xiàn)狀

在2011年《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的頒布施行為我國(guó)體育非遺的研究提供了一個(gè)良好的平臺(tái)。我國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展階段。從目前研究狀況來(lái)看，主要研究成果分布在如下三個(gè)方面：體育非遺法律保護(hù)模式研究、武術(shù)的法律保護(hù)研究、新視角下體育非遺法律保護(hù)研究三個(gè)方面。

(一)中國(guó)體育非遺法律保護(hù)模式研究

體育非遺法律保護(hù)模式，即私法保護(hù)模式和公法保護(hù)模式，是國(guó)內(nèi)學(xué)者集中關(guān)注的一個(gè)研究領(lǐng)域。

在我國(guó)有關(guān)體育非遺私法保護(hù)研究中，學(xué)者們主要針對(duì)體育非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)進(jìn)行了有針對(duì)性的探索性研究。部分學(xué)者針對(duì)體育非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的可行性、我國(guó)現(xiàn)有知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與體育非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的關(guān)系、體育非遺知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方式、民族傳統(tǒng)體育文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方式等方面進(jìn)行了初步的探討[9]-[11]。部分學(xué)者進(jìn)一步提出由著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)、地理標(biāo)志、商業(yè)秘密等構(gòu)成體育非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系[12]-[15]。

在我國(guó)有關(guān)體育非遺公法保護(hù)研究中，張春燕等分別從《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《中華人民共和國(guó)體育法》這兩部行政法出發(fā)，闡述民族傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目分類的基本原則和具體應(yīng)用，歸納總結(jié)民族傳統(tǒng)體育在非遺法律保護(hù)中存在的問(wèn)題，探討以體育非遺保護(hù)為主題進(jìn)行體育法修改等問(wèn)題[16]-[18]。

(二)武術(shù)法律保護(hù)研究

民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目眾多，類別復(fù)雜，因此，針對(duì)具體的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的法律保護(hù)研究有重要的法律意義。武術(shù)作為我國(guó)最具代表性的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有關(guān)其法律保護(hù)成為這類研究的重點(diǎn)。從目前的研究成果看，學(xué)者們基本上都是從知識(shí)產(chǎn)權(quán)視角對(duì)武術(shù)法律保護(hù)展開(kāi)研究。張春燕，張厚福，李傳武等認(rèn)為武術(shù)具有民間文學(xué)藝術(shù)作品的基本屬性,并以此作為論證基礎(chǔ)，對(duì)武術(shù)的著作權(quán)保護(hù)展開(kāi)討論[19]-[22]。石愛(ài)橋，王英璟對(duì)武術(shù)商標(biāo)存在的價(jià)值進(jìn)行剖析，對(duì)認(rèn)定武術(shù)商標(biāo)申請(qǐng)主體進(jìn)行了法律界定，并對(duì)集體商標(biāo)、證明商標(biāo)、馳名商標(biāo)、特殊標(biāo)志等4項(xiàng)武術(shù)基本商標(biāo)形式的標(biāo)準(zhǔn)化思路進(jìn)行初步探討[23]。部分學(xué)者則從著作權(quán)、商標(biāo)權(quán)、商業(yè)秘密、地理標(biāo)志等多種方式的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)視角，闡述武術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題[24]-[26]。

(三)新視角下中國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究

隨著研究的深入，一些新的研究視角逐漸進(jìn)入體育非遺法律保護(hù)研究領(lǐng)域，比如，王卓在分析了公法保護(hù)與私法保護(hù)實(shí)務(wù)上的局限及法理上的障礙基礎(chǔ)上，從訴訟法學(xué)中的公益訴訟理論出發(fā)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)通過(guò)建立體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公益訴訟制度來(lái)解決法律實(shí)踐中訴訟主體問(wèn)題[27]；呂炳斌，王小維以信息網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為背景，認(rèn)為體育非遺數(shù)字化應(yīng)當(dāng)以尊重非遺的形式和內(nèi)涵、保護(hù)與開(kāi)發(fā)相結(jié)合以及綜合保護(hù)作為三個(gè)基本原則。體育非遺數(shù)字化資源庫(kù)建設(shè)中需要針對(duì)數(shù)字化資源庫(kù)的建設(shè)主體、權(quán)利主體、建設(shè)中可能涉及的知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題以及可能發(fā)生的跨區(qū)域協(xié)調(diào)等問(wèn)題提出具體的解決方案[28]。新視角的介入，有力地推動(dòng)了體育非遺法律保護(hù)研究的深度和廣度。

三、中國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究展望

綜上所述，不難看出，我國(guó)體育非遺法律保護(hù)研究業(yè)已取得一些不錯(cuò)的研究成果，但是總體來(lái)說(shuō)，研究尚處于起步階段，因此，主要停留在宏觀研究層面，缺乏“精耕細(xì)作”式的微觀研究。具體來(lái)說(shuō)，相關(guān)研究多通過(guò)三段論的方式進(jìn)行，首先對(duì)體育非遺的定義、特征和種類進(jìn)行界定，然后闡述體育非遺保護(hù)現(xiàn)狀，最后論述有關(guān)體育非遺的法律保護(hù)問(wèn)題，法學(xué)思維方式、法學(xué)理論在研究中的具體應(yīng)用還有進(jìn)一步提高的空間。同時(shí)，相關(guān)研究多采用規(guī)范分析方法，在方法上較為單一。鑒于此，筆者認(rèn)為，應(yīng)該從如下三個(gè)方面著手，使相關(guān)研究得以深化：

(一)以中國(guó)現(xiàn)有法律體系為背景，提高研究的系統(tǒng)性

有中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)基本形成，它是多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。體育非遺法律保護(hù)的研究要以此為依托，將體育非遺置身于上述法律體系當(dāng)中，充分研究各法律部門(mén)在體育非遺法律保護(hù)中所起到的作用以及互補(bǔ)關(guān)系，只有這樣才能形成研究的系統(tǒng)性，比如，目前，與體育非遺相關(guān)的法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等等都存在著不同效力等級(jí)的法律規(guī)范的沖突與協(xié)調(diào)問(wèn)題，需要在今后的系統(tǒng)性研究中給予足夠重視。

(二)以部門(mén)法為視角，提高研究的多元性

對(duì)于體育非遺的研究與上述法律體系中的各個(gè)部門(mén)法均有聯(lián)系，這就為研究提供了多種視角。從目前的研究來(lái)看，需要加強(qiáng)如下層面的研究：從法哲學(xué)層面出發(fā)，論證體育非遺的財(cái)產(chǎn)屬性以及體育非遺權(quán)的權(quán)利正當(dāng)性，為其在法律上獲得保護(hù)奠定法理基礎(chǔ)；從民法財(cái)產(chǎn)法視角出發(fā)，加強(qiáng)體育非遺的法律屬性研究，確定其法律屬性是對(duì)其進(jìn)行法律適用的前提；從知識(shí)產(chǎn)權(quán)法出發(fā)，加強(qiáng)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可知識(shí)產(chǎn)權(quán)性研究，確立適合體育非遺的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系；從行政法出發(fā)，對(duì)體育非遺傳承過(guò)程中的傳承人認(rèn)定等具體問(wèn)題，進(jìn)行行政法的考量；從訴訟法出發(fā)，對(duì)體育非遺法律保護(hù)中出現(xiàn)的程序性問(wèn)題進(jìn)行深入研究。

(三)以法律實(shí)證研究為抓手，提高研究的客觀性

田野調(diào)查是非遺研究的基礎(chǔ)性研究方法，它通過(guò)理論與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)，在一定程度上保證了非遺研究的客觀性。以此為啟發(fā)，對(duì)于體育非遺法律保護(hù)的研究也不能脫離客觀實(shí)際，除了運(yùn)用法學(xué)常規(guī)的規(guī)范分析法以外，要充分運(yùn)用法律實(shí)證研究方法，尤其是在研究某一特定民族或特定區(qū)域的體育非遺法律保護(hù)時(shí)，更要重視這一方法的運(yùn)用。另外，重視收集和整理有關(guān)體育非遺的判例以及不同民族或地區(qū)的有關(guān)體育非遺的鄉(xiāng)規(guī)民約，并進(jìn)行必要的研究，這也是法律實(shí)證研究方法的具體應(yīng)用，將在一定程度上彌補(bǔ)規(guī)范研究中價(jià)值判斷所帶來(lái)的主觀性，提高研究的客觀性。

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TheOrigin,PresentSituationandProspectofLegalProtectionofSportsIntangibleCulturalHeritage

ZHAO Yang, LAN Runsheng

(ChengyiUniversityCollege,JimeiUniversity,Xiamen361021,China)

In this paper, the author collects and analyzes the research literature about legal protection of sports intangible cultural heritage which has been published as core journals on China National Knowledge Internet since 2000 by using the method of literature research, logical analysis and other research methods. By discussing the historical stages of the legislation development of China intangible cultural heritage, the Chinese origin and status of research on legal protection of sports intangible cultural heritage and other issues, the author points out that the systematic, pluralistic and objectivity improvement of research is the deepening direction of the study on legal protection of sports intangible cultural heritage in the future.

sports intangible cultural heritage; legal protection; origin; present situation; prospect

2017-09-08

福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般項(xiàng)目“福建畬族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)研究”(FJ2017B061)。

趙陽(yáng)(1978-)，男，河北青縣人，博士研究生，副教授，研究方向：體育法學(xué)。

G80-054

A

1009-9735(2017)06-0140-05