明清官稱內(nèi)涵變異與“好名”之風(fēng)

馬濟(jì)萍

(南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226019)

明清官稱內(nèi)涵變異與“好名”之風(fēng)

馬濟(jì)萍

(南通大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南通 226019)

明清社會(huì)稱謂獨(dú)具特色，除了新的社會(huì)稱謂不斷產(chǎn)生，舊的社會(huì)稱謂不斷消亡之外，這一時(shí)期不少官銜稱謂的內(nèi)涵也發(fā)生了變異，同一稱謂古今指稱的對(duì)象不盡相同或大不相同?；蚪栌霉糯俜Q，或僭用高職官稱，或?yàn)E用官稱稱呼無(wú)官銜之人，明清時(shí)期“好名”之風(fēng)日盛。這種現(xiàn)象根植于禮讓諱傲的重名文化心理，滋生于明清時(shí)期官本位意識(shí)充斥各個(gè)角落的政治現(xiàn)實(shí),并隨著明末清初西學(xué)東漸、市民階層政治平等立身?yè)P(yáng)名思想的出現(xiàn)而蔚然成風(fēng)。

明清；官銜稱謂；變異；“好名”

人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中充當(dāng)不同的角色，形成不同的人際關(guān)系，由此便產(chǎn)生了社會(huì)稱謂。中國(guó)特有的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治背景，使得官銜稱謂成為社會(huì)稱謂系統(tǒng)中一個(gè)非常重要的組成部分。明清時(shí)期社會(huì)結(jié)構(gòu)激烈動(dòng)蕩，出現(xiàn)了許多前所未有的行當(dāng)和職業(yè)，社會(huì)就像一個(gè)迅速旋轉(zhuǎn)的萬(wàn)花筒，幾乎所有的人都失去了平衡，對(duì)“人欲”的肯定、對(duì)心志的張揚(yáng)是這個(gè)時(shí)代精神最突出的標(biāo)志[1]。明清社會(huì)文化背景社會(huì)習(xí)俗上的這些特點(diǎn)，使得明清社會(huì)稱謂獨(dú)具特色。除了新的社會(huì)稱謂不斷產(chǎn)生，舊的社會(huì)稱謂不斷消亡之外，這一時(shí)期不少官銜稱謂的內(nèi)涵也隨之發(fā)生了變異，同一稱謂古今指稱的對(duì)象不盡相同或大不相同。本文將以官稱內(nèi)涵的變異為視角審視明清時(shí)期的好名之風(fēng)。

一、完備的明清社會(huì)稱謂系統(tǒng)

嚴(yán)格執(zhí)行森嚴(yán)有序的社會(huì)身份等級(jí)制度是中國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)政治文化的一個(gè)突出的特點(diǎn)。這種嚴(yán)苛的身份等級(jí)制度導(dǎo)致了漢語(yǔ)的社會(huì)稱謂系統(tǒng)的紛繁復(fù)雜。明清時(shí)期的漢語(yǔ)社會(huì)稱謂語(yǔ)更是進(jìn)入鼎盛時(shí)期，清人梁章鉅的稱謂研究著作《稱謂錄》可謂集稱謂之大成。全書共有三十二卷，親屬稱謂占八卷，其余則均為社會(huì)稱謂。社會(huì)稱謂數(shù)量龐大，系統(tǒng)完善，呈現(xiàn)出一派枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇的繁榮景象。

究其原因有三。首先，儒家封建倫理觀念的數(shù)千年的延續(xù)，漢語(yǔ)書面語(yǔ)的穩(wěn)固傳承，使得各種在漢語(yǔ)文言系統(tǒng)中活躍的基本稱謂到了明清都得以大量保存。其次，晚唐以后開始，漢語(yǔ)內(nèi)部記錄日?？谡Z(yǔ)的白話由微而顯，發(fā)展到了明清時(shí)期，記錄市民生活的市井文學(xué)逐漸登上文學(xué)的大雅之堂，一大批口語(yǔ)稱謂、俗語(yǔ)稱謂涌入漢語(yǔ)的社會(huì)稱謂系統(tǒng)。再次，明清享祚近六百年，承平日久，經(jīng)濟(jì)繁榮，南北交流頻繁，人際交往活躍，這一時(shí)期新產(chǎn)生了一大批口語(yǔ)社會(huì)稱謂詞[2]。特別是清代新興的社會(huì)人際關(guān)系，使得漢語(yǔ)社會(huì)稱謂系統(tǒng)得以進(jìn)一步補(bǔ)充完善，形成了更為完備的社會(huì)稱謂系統(tǒng)，使用范圍非常廣泛，幾乎囊括了各種社會(huì)關(guān)系的相互稱謂，明清時(shí)期的社會(huì)稱謂僅職銜稱謂就有官銜稱謂、職業(yè)稱謂、學(xué)銜稱謂等。

官銜稱謂以官職的正稱作為稱呼，以示身份有別，這是最常見(jiàn)的稱謂方法。在詔告、奏章、碑銘或者其他較為莊重的場(chǎng)合, 常常將官銜列出。具體分為三種情況：第一類是僅稱官銜，如《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中：“那位制軍奉旨調(diào)到兩江去了，本省坐升了總督，藩臺(tái)坐升了撫臺(tái)，剩下藩臺(tái)的缺，卻調(diào)了福建藩臺(tái)來(lái)做。”①第二類是在姓名前加上官銜，如顧炎武《明季三朝野史》中，“兵部尚書史可法、署禮部事兵部左侍郎呂大器”，“右都御史張慎言、戶部尚書高宏圖、詹事姜曰廣、吏部給事中李沾、河南道御史郭維經(jīng)、誠(chéng)意伯劉孔昭”，都是這種情況。第三類是在官銜前加上姓氏，如清小說(shuō)《七劍十三俠》：“張知府在監(jiān)不至于死，不妨緩緩去救?！泵餍≌f(shuō)《金瓶梅》中“蔡太師”“楊提督”等。

明清時(shí)期的皇室人員和一些高級(jí)官員都是有爵位的，所以就有爵稱用來(lái)稱爵位，比如：貝子、貝勒、福晉、側(cè)福晉、爵爺?shù)取＿@也是古代官稱的一部分。如《紅樓夢(mèng)》中有西平王、北靜王、忠靖侯。

職業(yè)稱謂主要是指對(duì)在社會(huì)中從事作為主要生活來(lái)源工作的人的稱謂。如工師：清小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》“專請(qǐng)了一個(gè)外國(guó)人做工師，打出了船樣?！睍溃呵逍≌f(shuō)《孽?；?上)》“是我新近從琉璃廠翰文齋一個(gè)老書估叫老安的手里買的?！奔?xì)崽：清小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記(上)》：“外國(guó)人請(qǐng)貴重客，都是主人自己把菜一分一分的分好，然后叫細(xì)崽端到客人面前?！蔽飨呵逍≌f(shuō)《狄青演義》“幸得有位西席先生，名喚唐芹。”知客：明小說(shuō)《水滸全傳(上)》“面前首座、維那、侍者、監(jiān)寺、都寺、知客、書記，依次排立東西兩班。”陪花：清小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記(上)》“王、黃二位沒(méi)有叫陪花，周老爺也想不叫?！蹦┲龋呵逍≌f(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀(中)》“向來(lái)傳見(jiàn)末秩沒(méi)有這種聲口的，那巡捕也很以為奇?！贝蠡?、二伙、大車、二車：清小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》“船主也打發(fā)人去尋大伙、二伙，大車、二車，叫一律回船預(yù)備”總辦、會(huì)辦：清小說(shuō)《九尾龜(三)》“什么銀元局、銅元局、鐵路、礦務(wù)、軍政、警軍，那一處的總辦、會(huì)辦不是候補(bǔ)道當(dāng)?shù)?？?/p>

明清時(shí)期的學(xué)銜稱謂有廩生、甲班、蔭生、生員、舉人、孝廉、貢生、監(jiān)生、舉監(jiān)、貢監(jiān)、秀才、進(jìn)士、翰林、狀元、榜眼、探花等。使用時(shí)有僅稱學(xué)銜的，如清小說(shuō)《官場(chǎng)現(xiàn)形記(下)》“齊巧藩臺(tái)是個(gè)甲班”。在學(xué)銜前加上姓氏，如明小說(shuō)《二刻拍案驚奇(上)》里“張廩生”“甄監(jiān)生”，清小說(shuō)《儒林外史(上)》中“嚴(yán)貢生”“王秀才”“匡童生”等；在姓名前加上學(xué)銜，如明小說(shuō)《萬(wàn)歷野獲編》“狀元林大欽”“會(huì)元鄒東郭”“進(jìn)士胡端楨”“榜眼孔天允”“探花高節(jié)”等。

總之，明清時(shí)期的職銜稱謂系統(tǒng)完善，基本可以做到各有所稱。除此以外，還可以稱字，稱名，稱謚號(hào)，稱籍貫等等。

二、明清官稱內(nèi)涵變異及表現(xiàn)

明代以前，尤其是宋代以前，官銜稱謂詞只用來(lái)稱呼那些有實(shí)際官職的人。官場(chǎng)中的稱謂歷來(lái)雖然很有講究，“古人稱謂，各有等差，不相假借，其名號(hào)蓋定于周公制禮之時(shí)?！盵3](P16)而到了明清時(shí)期，人們選擇稱謂方式時(shí)，更傾向于使用官銜稱謂作為稱呼方式，有職的僭用古代顯赫官稱，無(wú)職的也尊以普通官稱。

明清時(shí)，“好名”之風(fēng)大行其道，名實(shí)不符現(xiàn)象比比皆是。人們時(shí)常用古代相應(yīng)的或高一級(jí)的官銜來(lái)稱呼官員，明人于慎行在萬(wàn)歷初年任禮部尚書，他的記錄反映的當(dāng)為那一時(shí)期的風(fēng)習(xí)：“自嘉(靖)、隆(慶)以來(lái)，士風(fēng)文字雅好古風(fēng)，官名稱謂亦多從古，如稱六卿為大司徒、大司馬之類，此皆《周官》舊名，職任相合，稱之是也。惟至臺(tái)長(zhǎng)無(wú)以稱之，乃曰‘大中承’，則誤甚矣……至于錦衣掌印稱為‘大金吾’，順天府尹稱為‘大京兆’益無(wú)稽矣。”[4](P149)“以前朝古官為本朝正式官名雅稱之風(fēng)氣，經(jīng)三年一度科舉考試推波助瀾，至明清長(zhǎng)盛而不衰。”[5](P36)明清時(shí)六部長(zhǎng)官稱尚書，副長(zhǎng)官稱侍郎。但是人們更傾向于用周時(shí)官銜來(lái)稱呼六部尚書和侍郎，比如稱吏部尚書為吏部天官、大冢宰大人、冢宰，稱吏部侍郎為少宰；稱戶部尚書為地官、大司徒、司徒，稱戶部侍郎為少司徒；稱禮部尚書為春官、大宗伯、宗伯，稱禮部侍郎為少宗伯；稱兵部尚書為夏官大司馬、司馬，稱兵部侍郎為少司馬；稱刑部尚書為秋官大司寇、司寇，稱刑部侍郎為少司寇；稱工部尚書為冬官大司空、司空，稱工部侍郎為少司空?！度辶滞馐贰返谑嘶厮f(shuō)的“先年冢宰公去世之后”的冢宰公即指吏部尚書而言。清小說(shuō)《熙朝新語(yǔ)》中“后官至少宗伯”的少宗伯，即是禮部侍郎。

“太守”原是漢代官稱。到了明清太守不再是正式官名，但卻仍被用來(lái)稱呼刺史或知府。例如，《曾國(guó)藩家書》中，陳岱云官至江西吉安府知府，即為“升任太守”。而“觀察史”是唐代后期官稱，明清正式官制中已無(wú)“觀察使”這個(gè)職務(wù)，但是仍用“觀察”來(lái)稱呼道臺(tái)。清小說(shuō)《九尾龜》金云伯升任直隸候補(bǔ)道時(shí)，就被稱作“金觀察”。

“大帥”最早是官名，春秋時(shí)晉國(guó)的三軍制度稱長(zhǎng)官為元帥，總領(lǐng)全國(guó)軍政大權(quán)。后指統(tǒng)軍的主帥、主將?！逗鬂h書·宋均傳》：“蠻夷震怖，即共斬其大帥而降?！碧祈n愈《鄭公神道碑文》：“公之為司馬，用寬廉平正，得吏士心，及升大帥，持是道不變。”宋王應(yīng)麟《困學(xué)紀(jì)聞·雜識(shí)》：“祖宗之制不以武人為大帥，專制一道。必以文臣為經(jīng)略，以總制之?！钡搅饲宕?，統(tǒng)轄一省或多省軍事、經(jīng)濟(jì)、行政的“總督”，人們?nèi)砸源髱浄Q之。清小說(shuō)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中稱“此刻這位總督大帥最恨的是吃鴉片煙”。

“宰相”本為輔助皇帝、統(tǒng)領(lǐng)群僚、總攬政務(wù)的最高行政長(zhǎng)官?！霸紫嗾撸献籼熳?，理陰陽(yáng)，順?biāo)臅r(shí)，下遂萬(wàn)物之宜，外填撫四夷諸侯，內(nèi)親附百姓，使卿大夫各得任其職也。”[6](P1603)洪武十三年，明太祖廢中書省和丞相，所以明清時(shí)在制度上是不設(shè)宰相的，但因?yàn)檐姍C(jī)大臣的地位和漢朝的宰相類似，因而被稱為宰相。比如《孽海花》中“你們想本朝的宰相，就是軍機(jī)大臣，做到軍機(jī)的，誰(shuí)不是頭童齒豁?”

相類似的還有“少尹”“明府”等。“明府”本是漢代對(duì)縣令的尊稱，清代則用作對(duì)知縣的尊稱；“少尹”是唐代各府州主官的助手，清代則用以稱呼州縣官的助手縣丞、典史、吏目。比如《儒林外史》第二十一回寫到當(dāng)時(shí)文人為抬高自己身價(jià)，表示自己常與官場(chǎng)之人往來(lái)，就在詩(shī)集中故意編一些自己與“某某明府”“某某少尹”的唱和之作。

“相”“相公”是和“宰相”一樣，從漢代直至元代均為官稱，是宰相的別稱。而到了明代，低職小吏也被尊稱為相公，如明小說(shuō)《水滸全傳(上)》有多個(gè)例子：“知縣相公早衙方散，一應(yīng)公人和告狀的，都去吃飯了未來(lái)?！薄澳枪軤I(yíng)相公正在廳上坐。”到了清代，相公稱謂愈加泛濫?！肚灏揞愨n·稱謂類》中對(duì)“相公”有這樣的解釋：“咸豐以前，奴仆之于未仕者，如監(jiān)生諸生，皆稱以相公。以其姓或名或號(hào)或行列冠于上，曰某某相公?！盵7](P224)不僅用來(lái)稱呼官銜低的吏人，還被妻子用來(lái)稱丈夫，仆人用來(lái)稱主人。如清小說(shuō)《海公大紅袍傳》：“忽見(jiàn)丫環(huán)來(lái)報(bào)：‘夫人產(chǎn)下一位小相公！’”讀書人考取功名也稱相公，如清小說(shuō)《儒林外史(上)》：“你如今既中了相公，凡事要立起個(gè)體統(tǒng)來(lái)?！?/p>

“郎中”這一官稱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)設(shè)置，其職位僅次于丞相、尚書、侍郎。秦漢沿襲官制，掌管門戶車騎，內(nèi)為侍從官，外跟從作戰(zhàn)。另尚書臺(tái)設(shè)郎中司詔策文書。東漢時(shí)是尚書臺(tái)屬官，晉武帝置尚書諸曹郎中，郎中為尚書曹司之長(zhǎng)。隋唐一直到清代，六部皆設(shè)郎中，分掌各司事務(wù)，為尚書、侍郎之下的高級(jí)官員。明小說(shuō)《萬(wàn)歷野獲編》：“梁府右長(zhǎng)史，則以吏部郎中宋子環(huán)改任?！鼻迦颂锾m芳《明河南參政袁公墓志銘》：“(袁可立子袁樞)丁內(nèi)外艱凡五年，仍補(bǔ)原官，升郎中?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》：“這位王伯述 ……補(bǔ)缺之后，升了員外郎，又升了郎中，放了山西大同府。”但是明清時(shí)用郎中來(lái)稱呼醫(yī)生已然成風(fēng)。明小說(shuō)《二刻拍案驚奇(下)》“此時(shí)富家子正是急驚風(fēng)撞著了慢郎中?！鼻宕对鴩?guó)藩家書》“不可臨急亂看郎中亂吃藥。”

“官人”的本意是為官之人。戰(zhàn)國(guó)荀子有“百吏官人無(wú)怠慢之事，眾庶百姓無(wú)奸怪之俗”的說(shuō)法。六朝史書《華陽(yáng)國(guó)志》“皇漢弛綱，官人失紀(jì)”。五代敦煌變文“選州縣若無(wú)官人，百姓憑何而理？”例句中的“官人”顯然是有別于百姓的為官之人。據(jù)清趙翼《陔余叢考》載，唐以前必有官者方稱官人，明制郡王府自鎮(zhèn)國(guó)將軍而下稱呼止曰官人，然官人之稱已遍于士庶。清時(shí)，奴仆稱主及尊長(zhǎng)呼卑幼，皆曰某官人[8](P814-815)。明小說(shuō)《二刻拍案驚奇(上)》“原來(lái)浙西一個(gè)后生官人，到臨安赴銓試?！薄靶悴殴偃撕蝸?lái)？”娘子道：“官人主見(jiàn)，奴怎敢不依？”明小說(shuō)《今古奇觀(下)》“兩位小官人又幼，老奴又是下人。”在小說(shuō)《儒林外史》中以“客官”作為旅客尊稱，以“看官”作為聽(tīng)書顧客尊稱的習(xí)俗用例也很多。

“博士”是古代學(xué)官名。六國(guó)時(shí)有博士，秦朝時(shí)沿襲下來(lái)，諸子、詩(shī)賦、術(shù)數(shù)、方技皆立博士。漢文帝置“一經(jīng)”博士，武帝時(shí)置“五經(jīng)”博士，職責(zé)是教授、課試，或奉使、議政。晉代置國(guó)子博士。唐代有太學(xué)博士、太常博士、太醫(yī)博士、律學(xué)博士、書學(xué)博士、算學(xué)博士等，均為教授官。明清時(shí)博士卻被用以尊稱酒店、茶館的侍應(yīng)人員，成為對(duì)具有某種技藝或?qū)ｉT從事某種職業(yè)的人的尊稱。明小說(shuō)《初刻拍案驚奇(下)》“張客入茶坊吃茶，茶罷，問(wèn)茶博士”這里“茶博士”指茶店里的伙計(jì)。明小說(shuō)《喻世明言(上)》“揭開盒子拿一個(gè)肚子，教酒博士切做一盤?！边@里“酒博士”指酒館里的伙計(jì)。

由此可見(jiàn)，明清時(shí)期“好名”之風(fēng)已然盛行。明陸容《菽園雜記》談到這種現(xiàn)象時(shí)說(shuō)，“吏人稱外郎者，古有中郎、外郎，皆臺(tái)省官，故僭擬以尊之。醫(yī)人稱郎中，鑷工稱待詔，磨工稱博士，師巫稱太保，茶酒稱院使，皆然?！盵9](P78)

三、明清“好名”之風(fēng)益盛緣由

20世紀(jì)60年代，美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家羅杰·布朗與阿伯特·吉爾曼指出，稱謂語(yǔ)的用法既受民族傳統(tǒng)、社會(huì)結(jié)構(gòu)和集團(tuán)意識(shí)的制約，又與交談?wù)咧g的身份差距及親疏程度相呼應(yīng)[10](P176)。語(yǔ)言與社會(huì)存在共變關(guān)系，這種關(guān)系最快也最直接地反映在社會(huì)稱謂語(yǔ)的使用變化上，社會(huì)稱謂語(yǔ)的使用規(guī)約直接體現(xiàn)了社會(huì)的文化心理和思維走勢(shì)。

明清是我國(guó)歷史上獨(dú)具特色的朝代。一方面，中國(guó)的宗法等級(jí)制度延續(xù)數(shù)千年，到了明清時(shí)期更是積重難返，嚴(yán)苛的等級(jí)觀念的結(jié)果便是社會(huì)秩序遭到破壞，階級(jí)矛盾激化。另一方面，市民經(jīng)濟(jì)繁盛，商業(yè)城市興起，南北交通發(fā)達(dá)，宋明理學(xué)由顯而微。明末清初新航路開辟后，歐洲及美國(guó)等西方學(xué)術(shù)思想傳入。西學(xué)東漸使得人們的思想觀念日趨更新。文學(xué)文化領(lǐng)域復(fù)古與趨時(shí)兩大思潮的反復(fù)較量給漢語(yǔ)言注入了新的活力。明清社會(huì)文化上的這些特點(diǎn)，使得明清漢語(yǔ)具有自己的時(shí)代特色。明清時(shí)期社會(huì)上普遍流行的官職名稱僭用習(xí)俗，與產(chǎn)生它的社會(huì)歷史背景、政治思想文化都有著極為密切的關(guān)系。就是這樣一些聽(tīng)起來(lái)熟悉而普通的官銜稱謂的僭用，真實(shí)而恰當(dāng)?shù)胤从沉水?dāng)時(shí)社會(huì)生活中人們的興趣所在和心理訴求。

我們認(rèn)為，明清時(shí)期由官銜稱謂的僭用而造成的官名使用的名實(shí)不符并非源于人們不解其意或習(xí)慣于舊稱，而是整個(gè)社會(huì)有意為之，是有意通過(guò)官稱的字面意思和真正所指發(fā)生偏離，對(duì)他人施以重禮、抬高稱謂，滿足大家“好名”的愿望。

所謂官者，實(shí)乃管也。為管設(shè)官，有官便有了管。人類社會(huì)形成后的各種社會(huì)關(guān)系都需要協(xié)調(diào)，因而就需要從事協(xié)調(diào)管理的人，他們按某種意識(shí)形態(tài)來(lái)控制和協(xié)調(diào)在社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)中產(chǎn)生的矛盾，維持社會(huì)生活秩序。官的地位和重要性非一般的秀才舉人等未仕者可比。他一旦步入仕途，便進(jìn)入了國(guó)家統(tǒng)治階層，掌握了集中起來(lái)的政治權(quán)力，他的言行成了政治權(quán)力的體現(xiàn)，官員是政治權(quán)力的人格化，他的權(quán)力來(lái)自封建統(tǒng)治制度和統(tǒng)治階級(jí)。做了官，便擁有了階級(jí)勢(shì)力和政權(quán)所擁有的財(cái)富和武力，政治權(quán)力是官僚制度和官僚階級(jí)力量的體現(xiàn)。官權(quán)、官位、官員三位一體，因而在中國(guó)封建社會(huì)嚴(yán)苛的等級(jí)制度中，官始終高居金字塔的頂端。發(fā)展到元代，則是一官、二吏、三僧、四道、五醫(yī)、六工、七獵、八民、九儒、十丐。明清時(shí)期的社會(huì)等級(jí)進(jìn)一步加劇，“官本位”這種扭曲的社會(huì)等級(jí)制度在人們的意識(shí)中打下烙印，并以文化形態(tài)滲透于社會(huì)的各個(gè)角落，升官發(fā)財(cái)是明清時(shí)期人們的普遍價(jià)值觀[11]。官職成了一個(gè)人地位高低、價(jià)值大小的尺度，地位顯赫、財(cái)運(yùn)亨通并掌握著普通百姓生殺大權(quán)的“官”們完全發(fā)展成為社會(huì)的中心。官稱也便成了最能表達(dá)對(duì)他人尊敬的社會(huì)稱謂語(yǔ)。

而對(duì)他人施以重禮、抬高稱謂，是源于恭敬諱傲的傳統(tǒng)禮文化心理推動(dòng)。禮文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，它一方面表現(xiàn)為貴賤尊卑的等級(jí)文化，另一方面則表現(xiàn)為恭敬辭讓的諱傲文化。中國(guó)的宗法等級(jí)制度延續(xù)數(shù)千年，到了明清時(shí)期更是積重難返，嚴(yán)苛的等級(jí)觀念的結(jié)果便是社會(huì)秩序遭到破壞，階級(jí)矛盾激化，出現(xiàn)統(tǒng)治者不想看到的“幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴”的不利局面[12](P319)，這將非常不利于整個(gè)社會(huì)的安定。清代山陰金蘭生先生主編的《格言聯(lián)璧》云：“步步占先者，必有人以擠之。事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之?！盵13](P155)恭敬辭讓的諱傲文化成為維護(hù)統(tǒng)治的調(diào)和手段。體現(xiàn)在稱謂上就是大量的抬高稱謂語(yǔ)的涌現(xiàn)。因?yàn)楣俚牡匚幌碛兄粮邿o(wú)上的社會(huì)尊崇，所以人們用古代聽(tīng)上去更為顯赫的官稱替代現(xiàn)代官稱，或者是把低職官位的人尊以高官銜，或者是用官銜稱謂來(lái)稱呼無(wú)官職之人。

明清社會(huì)階層固化、等級(jí)分明，尊卑對(duì)照強(qiáng)烈。恭敬諱傲的“好名”傳統(tǒng)適時(shí)地為等級(jí)制度穿上了文明的外衣。從維護(hù)等級(jí)秩序的角度來(lái)看，官名內(nèi)涵變異是官本位社會(huì)制度的補(bǔ)充，二者相輔相成，共同維護(hù)和鞏固封建社會(huì)等級(jí)統(tǒng)治的秩序。

明清雖然是封建集權(quán)統(tǒng)治走向衰落的時(shí)期，此時(shí)社會(huì)雖然仍然以“三綱”“五?！眳^(qū)分人與人之間的階層、貴賤，但這一時(shí)期手工業(yè)迅速發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，城市經(jīng)濟(jì)在廣度和深度上都得到了迅速的拓展。市民階層也由于一部分農(nóng)民、工匠、手工業(yè)者和大量身份自由的無(wú)產(chǎn)者的加入而進(jìn)一步壯大。明清時(shí)期實(shí)行“納銀代役”的匠籍制度，明中葉以后的“一條鞭法”和清朝的“攤丁入畝”等賦稅制度都從客觀上使工匠農(nóng)民的人身束縛逐漸松弛，為他們轉(zhuǎn)事工商業(yè)提供了條件。所以，明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了反對(duì)君主專制，追求民主、平等的思想。李贄認(rèn)為：致一之理，庶人非下侯王非高，在庶人可言貴，在侯王可言賤。主張政治上的君臣、臣民平等，在社會(huì)倫理上則男女平等。在這樣的思想感召下，本應(yīng)高貴的官銜稱謂被拉下神壇，被市井平民用來(lái)稱呼并未入仕之人。江湖醫(yī)生成了郎中、大夫，丈夫成了相公、官人，盜賊、奴仆也被人冠以太保、仆射。雖然這樣隨意使用官稱使官僚士大夫的尊嚴(yán)受到了冒犯，但市井平民照樣我行我素地用太師、待詔、太保、客官、郎中等作為相互間的稱謂。而且屢禁不止。這反映了新興市民階層追求政治平等的勇氣和打破官民社會(huì)地位差距壁壘的心理愿望，也反映了新興市民階級(jí)希望立身?yè)P(yáng)名的心理動(dòng)機(jī)。

綜上所述，這種發(fā)生于明清社會(huì)中的官稱內(nèi)涵的變異現(xiàn)象，是傳統(tǒng)的諱傲恭敬的重名禮讓文化和新興的民主平等的立身?yè)P(yáng)名的心理愿望的助推結(jié)果，二者表里相依共生?！巴馐焙汀皟?nèi)約”的雙重束約催生了明清時(shí)期官稱內(nèi)涵的變異。

注釋：

① 本文語(yǔ)料均引自北大語(yǔ)料庫(kù)。

[1]李憲堂.明清思想的背景、線索與問(wèn)題[J]．齊魯學(xué)刊，2014(2)：36-49.

[2]顧之川．明代漢語(yǔ)的修辭稱謂與變異稱謂[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1993(3)：108-128.

[3]梁章鉅.稱謂錄[M]．長(zhǎng)沙：岳麓書社，1991.

[4](明)于慎行.谷山筆麈[M].北京：中華書局，1984.

[5]龔延明.中國(guó)歷代職官別名研究[A]//龔延明.中國(guó)古代職官科舉研究.北京：中華書局，2006.

[6](漢)司馬遷.史記·陳丞相世家[M].北京：中華書局，2012.

[7]徐珂.清稗類鈔(第五冊(cè))[M].北京：中華書局，2010.

[8](清)趙翼.陔余叢考(三)[M].北京：中華書局，2006.

[9](明)陸容.菽容雜記[M].李健莉，校點(diǎn).上海：上海古籍出版社，2012.

[10]Brown, R.& Gilman, A. The Pronouns of Power and Solidarity. In T. Sebeok ( ed.), Style in Language[M]. London: Cambridge University Press, 1960.

[11]齊秀生.官本位意識(shí)的歷史成因及對(duì)策[J].文史哲，2002(2)：147-150.

[12]北京大學(xué)《荀子》注釋組.荀子新注[M].北京：中華書局，1979.

[13](清)金纓.格言聯(lián)璧[M].鄭州：中州古籍出版社，2010.

VariationoftheRankTitle’sMeaningand“Famepreferences”AtmosphereinMingandQingDynasty

MA Jiping

(SchoolofLiberalArts,NantongUniversity,Nantong226019,China)

The social appellation has unique characteristics during the Ming and Qing Dynasty. Besides the fact that new social appellation appeared and the old one disappeared, the meanings of a great amount of rank appellation changed and were different partly or completely from the modern one. Some used ancient rank titled, some used high-ranking titled, some misuse rank titles to call the non-official people. “Fame preferences” atmosphere was very popular in Ming and Qing. This phenomenon is rooted in “Li-Rang” and “Fame preferences” culture psychology and is formed in the political reality — the government standard consciousness filled in the entire society, which becomes a common practice with western public awareness of equality and an expectation for fame by self-improving in the late Ming and early Qing.

Ming and Qing Dynasties; rank title; variation; “Fame preferences”

2017-05-07

江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)基金項(xiàng)目“明清時(shí)期社會(huì)稱謂研究”(2014SJB614)。

馬濟(jì)萍(1968-)，女，江蘇連云港人，副教授，碩士，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

H131

A

1009-9735(2017)06-0131-05