怎樣理解馬克思關(guān)于“作為世界史的歷史”的論述

朱 寰

（東北師范大學(xué)世界中古史研究所，吉林長春130024）

馬克思于1857年在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判·導(dǎo)言》中說：“世界史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第710頁。馬克思這一段關(guān)于世界史的論述比較難于理解。究竟什么是“作為世界史的歷史”，在學(xué)術(shù)界有各種不同的理解，因而有各種各樣的解說。究竟怎樣理解才是正確的？我們應(yīng)該深入研究和討論這個(gè)學(xué)術(shù)問題。

一、迄今為止各國研究的世界史都是以國家民族史為基礎(chǔ)的世界史

我們研究世界史，首先必須弄明白，當(dāng)前我們學(xué)習(xí)和研究的世界史是什么性質(zhì)的世界史？目前的世界史是居住在世界各地區(qū)的人類社會(huì)，先后走出原始公社制社會(huì)階段，逐漸進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，依次建立了奴隸制、封建制和資本主義制社會(huì)的歷史。雖然這三種生產(chǎn)方式產(chǎn)生的時(shí)間先后不同，但都是世界各地區(qū)人類自己建立的生產(chǎn)方式；它們前后交替、相互依存；這是生產(chǎn)力逐步向前發(fā)展的結(jié)果。奴隸制國家是奴隸主階級(jí)掌握政權(quán)，封建制國家是封建主階級(jí)掌握政權(quán)，資本主義國家是資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，這三種國家形式有一個(gè)共同屬性，都是階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫的工具。

奴隸制社會(huì)的主要生產(chǎn)者階級(jí)乃是不被當(dāng)作人看待，被當(dāng)作牛馬一樣的動(dòng)物，可以任意殺戮和買賣的奴隸、大批戰(zhàn)爭俘虜都被當(dāng)作奴隸使用。在希臘、羅馬奴隸制興盛時(shí)期，奴隸的數(shù)量往往占城邦總?cè)丝诘陌司懦?。封建制社?huì)的主要生產(chǎn)者階級(jí)是農(nóng)奴或農(nóng)民階級(jí)。農(nóng)奴每周有四或五天的時(shí)間在農(nóng)奴主的土地上為領(lǐng)主耕種土地；其余幾天在自留地上為自己勞動(dòng)。為領(lǐng)主勞動(dòng)的時(shí)間，領(lǐng)主無法監(jiān)工，農(nóng)奴偷工減料之事經(jīng)常發(fā)生。因此封建領(lǐng)主不得不撤銷勞役地租，把全部土地都交給農(nóng)民耕種，秋收后按照合同規(guī)定數(shù)額征收實(shí)物地租。封建主取消了勞役地租，改變成實(shí)物地租；這是歷史發(fā)展的一個(gè)進(jìn)步，取消了農(nóng)奴對(duì)領(lǐng)主的人身依附關(guān)系，使農(nóng)奴變成農(nóng)民。盡管農(nóng)民對(duì)封建主的依賴關(guān)系依然存在，但比實(shí)行勞役地租時(shí)代減輕了。因?yàn)榕`和農(nóng)奴是不可能作為階級(jí)進(jìn)行解放的。如果將奴隸解放了，那么奴隸這個(gè)階級(jí)就不存在了；如果將農(nóng)奴解放了，農(nóng)奴這個(gè)階級(jí)也就沒有了。如果將農(nóng)奴的勞役地租改成實(shí)物地租，農(nóng)奴就變成了農(nóng)民。繳納實(shí)物地租的農(nóng)民是可以作為一個(gè)階級(jí)進(jìn)行解放的。封建社會(huì)中期，城市興起，城鄉(xiāng)商品交換頻繁，農(nóng)村居民出售糧食和蔬菜之后，買回城市的手工業(yè)品等，用以滿足生產(chǎn)和生活需要。商品交換頻繁，貨幣的作用更大，因此地主需要將實(shí)物地租改為貨幣地租。農(nóng)民繳納貨幣地租，農(nóng)產(chǎn)品就可以待價(jià)而沽，消除了人身依附關(guān)系，它就變成了獨(dú)立生產(chǎn)者——個(gè)體農(nóng)民階級(jí)。

二、資本主義社會(huì)前兩次工業(yè)革命促進(jìn)了生產(chǎn)力的大發(fā)展

16世紀(jì)至17世紀(jì)，西歐由封建社會(huì)轉(zhuǎn)向資本主義社會(huì)，資本主義工場(chǎng)手工業(yè)取代了封建行會(huì)手工業(yè)。封建行會(huì)手工業(yè)的分工是在行會(huì)之間，如紡織業(yè)行會(huì)、鐵鍋業(yè)行會(huì)等，在手工業(yè)生產(chǎn)內(nèi)部則根本沒有分工。一個(gè)行會(huì)的行東領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)幫工和一個(gè)學(xué)徒進(jìn)行生產(chǎn)；生產(chǎn)技術(shù)全部由行東掌握。而資本主義性質(zhì)的工場(chǎng)手工業(yè)，在生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)內(nèi)部分工更細(xì)，因而工場(chǎng)手工業(yè)屬于早期資本主義性質(zhì)的企業(yè)。

在資本主義社會(huì)中期階段，資本主義大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，反而使主要生產(chǎn)者工人階級(jí)變成一個(gè)挨餓受凍的沒有資產(chǎn)的階級(jí)。英國的詹姆斯·瓦特在1768年制造出第一臺(tái)蒸汽機(jī)，標(biāo)志著歐洲第一次工業(yè)革命的開始。在這同一時(shí)期，英國在斯塔福德郡的一片不毛之地建設(shè)起一座座陶器制造業(yè)的工廠；后來發(fā)展成具有5～6萬人的陶器生產(chǎn)工業(yè)區(qū)。與此同時(shí)，英國人還發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，工作效率提高了15倍。后來又發(fā)明了水力紡紗機(jī)，不用人力進(jìn)行紡紗生產(chǎn)。此后，英國技術(shù)人員綜合了珍妮紡紗機(jī)和水力紡紗機(jī)的機(jī)械原理，發(fā)明了走錠精紡機(jī)。這些都是用棉花紡紗、為織布提供紗線的機(jī)器。動(dòng)力織機(jī)此后不久就發(fā)明出來了。英國的紡紗織布全都機(jī)械化了。英國工業(yè)生產(chǎn)的動(dòng)力，最初廣泛使用大馬力的蒸汽機(jī)或用水力推動(dòng)的機(jī)器。棉紡織業(yè)的發(fā)展最為迅速，子棉的輸入量，1770年全年還不到500萬磅，在紡織業(yè)機(jī)械化之后，子棉每年的輸入量增加到5400萬磅（1800年），提高了10倍以上；到1836年，子棉的輸入量又增加到36000萬磅。這時(shí)英國有1300多家棉紡織工廠在進(jìn)行生產(chǎn)，在工廠勞動(dòng)的紡工和織工有23.7萬人。棉紡織業(yè)直接或間接養(yǎng)活150萬人。自1801年以來，英國棉織產(chǎn)品輸出量增加了7倍多，本國的消費(fèi)量增加得更多。在棉紡織業(yè)的帶動(dòng)下,毛紡織業(yè)也迅速發(fā)展起來。到1835年，英國有1300多家毛紡織工廠在進(jìn)行生產(chǎn)，共有7.13萬工人在工作，此外，還有一大批從事漂白、印布和染色工作的工人。在紡織業(yè)方面并不限于棉、毛紡織業(yè)兩種，亞麻紡織業(yè)和蠶絲紡織業(yè)同樣得到迅速發(fā)展。

由此可見，英國這四個(gè)紡織業(yè)部門都發(fā)生了根本性的變革，工人們都在大建筑物內(nèi)共同工作。過去的手工勞動(dòng)都被蒸汽動(dòng)力和機(jī)器作業(yè)所代替。借助于機(jī)器，兒童的生產(chǎn)效率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于過去成人的生產(chǎn)效率。

歐洲第一次工業(yè)革命的另一個(gè)重大成果乃是火車和鐵路以及輪船的發(fā)明，世界上的水陸交通，有了異常重要和便利的交通和運(yùn)輸工具，促進(jìn)各國家和各地區(qū)之間的交往和交流。恩格斯說：“前一時(shí)期末開始使用的新的交通工具——鐵路和海船——現(xiàn)在已經(jīng)在國際范圍內(nèi)應(yīng)用起來；它們事實(shí)上創(chuàng)造了以前只是潛在的世界市場(chǎng)。這個(gè)世界市場(chǎng)當(dāng)時(shí)還是由一些以農(nóng)業(yè)為主或純粹從事農(nóng)業(yè)的國家組成的，這些國家都圍繞著一個(gè)大的工業(yè)中心——英國。英國消費(fèi)它們的大部分過剩原產(chǎn)品，同時(shí)又滿足它們對(duì)工業(yè)品的大部分需要?！雹佟恶R克思恩格斯選集》（第1卷），第66頁。

三、資本主義社會(huì)的工人階級(jí)被勞動(dòng)異化為無產(chǎn)階級(jí)，成為社會(huì)主義革命的強(qiáng)大動(dòng)力

以英國為首的歐洲主要國家，經(jīng)過18世紀(jì)和19世紀(jì)兩次工業(yè)革命后，基本上建成現(xiàn)代資本主義工業(yè)強(qiáng)國。社會(huì)生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)的發(fā)展，資本家企業(yè)主的財(cái)富不斷堆積，但是工人階級(jí)的生活卻越來越困苦。每個(gè)工人出賣勞動(dòng)力的合同規(guī)定，每日每月有一定數(shù)量的工資，當(dāng)工人每日每月生產(chǎn)的成果越多，就越顯得其工資越少，其勞動(dòng)力就越不值錢。而工廠企業(yè)主千方百計(jì)延長工人的工作時(shí)間，從早晨五點(diǎn)半起一直干到晚間八點(diǎn)半止，工作時(shí)間長達(dá)15個(gè)小時(shí)。工人每天創(chuàng)造的總價(jià)值，減去工資和產(chǎn)品成本的價(jià)值，就是剩余價(jià)值。剩余價(jià)值全部落入資本家的腰包，而生活困難的全體工人，通過工聯(lián)要求實(shí)行“十小時(shí)工作日”制度，但是很多企業(yè)不肯實(shí)行這種制度。后來從法律上確定工作日為10個(gè)小時(shí)，特別是工廠女工和童工的工作日必須按照規(guī)定執(zhí)行。

英國工業(yè)的迅速發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過國際市場(chǎng)的需求，其發(fā)展進(jìn)程被歐洲普遍商業(yè)危機(jī)的周期性影響打斷，歷經(jīng)較長的停滯期后，再經(jīng)過短暫的繁榮期而進(jìn)入瘋狂發(fā)展期，生產(chǎn)再次過剩導(dǎo)致再度崩潰而結(jié)束。1847年商業(yè)危機(jī)和愛爾蘭饑荒預(yù)示著未來的人民革命，恰恰是1848年法國革命拯救了英國資產(chǎn)階級(jí)。19世紀(jì)中葉的憲章派是近代英國第一個(gè)工人政黨，憲章運(yùn)動(dòng)是世界上第一次無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。法國工人革命的口號(hào)瓦解了英國憲章運(yùn)動(dòng)的隊(duì)伍，讓英國資本家階級(jí)獲得了全部勝利。

馬克思由此創(chuàng)造了異化勞動(dòng)理論，即工人首先得到勞動(dòng)的對(duì)象，其次得到生存資料。這樣，工人在兩個(gè)方面成為自己勞動(dòng)對(duì)象的奴隸?！肮と松a(chǎn)的財(cái)富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮。工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價(jià)的商品。物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”①《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第51、67、169、170頁。因此，每個(gè)人都按照他自己作為工人的尺度和關(guān)系來觀察別人，只有人自身才能成為統(tǒng)治人的異己力量。因此，我們看到工資和私有財(cái)產(chǎn)是同一的。前者是后者的直接結(jié)果，后者是前者的直接原因，它們只是同一種關(guān)系的不同表現(xiàn)而已。

18世紀(jì)至19世紀(jì)，以英國為首的歐洲現(xiàn)代工業(yè)文明社會(huì)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。15世紀(jì)末海路大通以后，特別是18世紀(jì)第一次工業(yè)革命的結(jié)果，世界上開始使用新的交通工具——鐵路火車和蒸汽機(jī)輪船，各大洲和各大洋的距離好像縮短了許多。新發(fā)現(xiàn)的南北美洲和撒哈拉沙漠以南的非洲、澳洲，都變成了歐洲各資本主義國家的殖民地。世界市場(chǎng)已經(jīng)形成。英國的工廠企業(yè)中實(shí)物工資制被取消。英國工人階級(jí)從18世紀(jì)末開始爭取用立法手段限制工作日，從19世紀(jì)30年代起，廣大無產(chǎn)階級(jí)群眾再次投入爭取十小時(shí)工作日的斗爭，結(jié)果是十小時(shí)工作日法案，在1847年6月8日被議會(huì)通過，作為法律于1848年5月1日起生效。但是有許多工廠企業(yè)還不肯遵守這項(xiàng)法律，尋找各種借口延長工人的工作時(shí)間。因此，世界上實(shí)行資本主義制度的各國統(tǒng)治階級(jí)都成為大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本家，而全體工人階級(jí)都成為一貧如洗的無產(chǎn)階級(jí)；無產(chǎn)階級(jí)革命的形勢(shì)逐漸形成。

四、“作為世界史的歷史”主要靠無產(chǎn)階級(jí)革命來完成

恩格斯說：“這樣一來，下面這個(gè)重大的基本事實(shí)就越來越明顯了：工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找?！雹凇恶R克思恩格斯選集》（第1卷），第51、67、169、170頁。無產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)革命推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立共產(chǎn)主義社會(huì)，這不單為了工人階級(jí)的私利，共產(chǎn)主義的最終目的是把連同資本家在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)從現(xiàn)存關(guān)系中全部解放出來。

馬克思和恩格斯對(duì)世界歷史理論做出了劃時(shí)代的重要貢獻(xiàn)。首先，他們批判了以康德等為代表的唯心主義歷史理論，指出：“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變，不是‘自我意識(shí)’、世界精神或者某個(gè)形而上學(xué)幽靈的某種純粹的抽象行動(dòng)，而是完全物質(zhì)的、可以通過經(jīng)驗(yàn)證明的行動(dòng)?！雹邸恶R克思恩格斯選集》（第1卷），第51、67、169、170頁。他們還指出，世界歷史的形成必須具備兩個(gè)條件：一是隨著生產(chǎn)力的巨大增長和高度發(fā)展，人們逐步突破地域性實(shí)現(xiàn)世界歷史性的存在；二是人們的普遍交往隨生產(chǎn)力的普遍發(fā)展而建立起來，地域性的個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史性的個(gè)人。所以馬克思在1857年所說的“世界史不是一直存在的”，是指世界上無產(chǎn)階級(jí)革命所形成的世界史不是一直存在的，“作為世界史的歷史是結(jié)果”，是什么結(jié)果？是無產(chǎn)階級(jí)革命成功以后，建立了共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)全世界人民自由平等的結(jié)果。

其次，馬克思和恩格斯把世界歷史的形成與無產(chǎn)階級(jí)的歷史使命聯(lián)系起來。這個(gè)歷史使命的承擔(dān)者是無產(chǎn)階級(jí)，而“無產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在”。馬克思恩格斯指出：“生產(chǎn)力在其發(fā)展的過程中達(dá)到這樣的階段，在這個(gè)階段上產(chǎn)生出來的生產(chǎn)力和交往手段在現(xiàn)存關(guān)系下只能造成災(zāi)難，這種生產(chǎn)力已經(jīng)不是生產(chǎn)的力量，而是破壞的力量（機(jī)器和貨幣）。”④《馬克思恩格斯選集》（第1卷），第51、67、169、170頁。無產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)不是少數(shù)人的階級(jí)，而是當(dāng)時(shí)人民的主體，他們能夠勝任建成共產(chǎn)主義社會(huì)的歷史使命。

小 結(jié)

馬克思在1857年說：“世界史不是過去一直存在的；作為世界史的歷史是結(jié)果?！睉?yīng)該說以國家、民族史為基礎(chǔ)的世界市場(chǎng)史，在15、16世紀(jì)就已經(jīng)存在了；而“作為世界史的歷史”，不僅在1857年時(shí)不存在，就是在馬克思說這番話的160年后的今天（2017年），也還是不存在的?！白鳛槭澜缡返臍v史”，必須經(jīng)過各國無產(chǎn)階級(jí)革命成功后，世界上消滅了階級(jí)和國家，消滅了階級(jí)剝削和階級(jí)壓迫之后，全世界的人類都能夠自由平等地進(jìn)行生產(chǎn)和生活。人類才能由階級(jí)社會(huì)進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)。這才是馬克思所說的“作為世界史的歷史是結(jié)果”。