基于文化傳承視角廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學模式評價與構(gòu)建研究

杜朝輝 ，于 野

(1.2.廣西科技大學,廣西 柳州 545001)

中國傳統(tǒng)文化在歷史的長河中結(jié)晶出了自己美好的價值觀，這些傳統(tǒng)價值觀是我們富強民族、發(fā)展社會、構(gòu)建和諧社會的原動力。我國豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育作為傳統(tǒng)文化傳承的重要物質(zhì)載體，它通過長期實踐、并在特定的環(huán)境區(qū)域和特定的社會生活共同體中生成并沿襲下來，表現(xiàn)出獨有的民族特征和強烈的地域性。廣西作為少數(shù)民族最多的省份之一，民族傳統(tǒng)體育項目繁多，內(nèi)容豐富。但隨著經(jīng)濟全球化、文化多元化的日益深入以及各地以發(fā)展經(jīng)濟為先，逐漸破壞了民族傳統(tǒng)體育賴以生存的文化空間和土壤，其個性化、標識化的民族傳統(tǒng)文化被模糊，使民族傳統(tǒng)體育受到較大程度的沖擊。傳承民族文化，弘揚民族精神，主導文化強國、體育強國成為實現(xiàn)偉大復興中國夢的現(xiàn)時代最強音。廣西高校作為區(qū)域性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承和發(fā)展的主要陣地，相關(guān)研究還不夠深入和系統(tǒng)。本文基于傳統(tǒng)文化傳承的視角，評價和優(yōu)化廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學模式，為廣西區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育的教學模式改革提供理論參考。

1民族傳統(tǒng)文化傳承與高校體育教學關(guān)系思辨

1.1 民族傳統(tǒng)文化傳承與高校教育

民族傳統(tǒng)文化傳承是指文化在民族共同體內(nèi)的社會成員中作接力棒似的縱向交接的過程[1]。民族傳統(tǒng)文化傳承和高校教育密切相關(guān)，主要表現(xiàn)為高校教育對民族傳統(tǒng)文化傳承的影響、民族文化傳承對高校教育的影響及二者的交互作用。高校教育不僅能夠有效地傳播知識和信息，也能對傳統(tǒng)文化進行影響、傳播。高校教育作為民族傳統(tǒng)文化傳承的產(chǎn)物，是連接學校和社會的節(jié)點，對促進民族傳統(tǒng)文化的傳承、保存、積淀和選擇以及對民族文化傳承質(zhì)量和水平具有積極正向性。同時，民族傳統(tǒng)文化傳承作為高校教育的主要目標之一, 必定服務(wù)于高校教育目標，主要表現(xiàn)為對教育內(nèi)容和途徑的制約、影響智力與非智力因素、培養(yǎng)民族意識和精神以及增加體育知識與技能。

1.2 民族傳統(tǒng)文化與民族傳統(tǒng)體育項目技術(shù)教學的傳承

民族傳統(tǒng)體育是指以漢族為主體的中華民族在不同歷史時期，不同地域開展的，承載民族共同心理素質(zhì)和審美情趣的，具有濃厚民族傳統(tǒng)特色的健身、養(yǎng)生、娛樂等體育活動的總稱[2]。 例如傳統(tǒng)武術(shù)、舞龍、龍舟、舞龍燈等等。民族傳統(tǒng)體育項目的教學都是通過運用合理、科學技術(shù)手段來實施，技術(shù)教學不僅反映有效完成項目動作的方法，更是項目動作在身體姿勢、運行軌跡、動作時間等方面的優(yōu)化和匹配。技術(shù)是作為文化的重要符號和身份特征，彼此是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)教學是傳統(tǒng)文化傳承的載體，對傳統(tǒng)文化的延續(xù)起著積極作用，而傳統(tǒng)文化的教學又是對民族傳統(tǒng)體育技術(shù)教學的提高和升華，兩者互相結(jié)合，使得傳統(tǒng)文化的教學不會淪入純粹的理論講解，而技術(shù)教學不單單是淺層次的技術(shù)方法傳授或技術(shù)效度的評判[3]。技術(shù)傳承最終以傳承文化為目的，因此，民族傳統(tǒng)體育的教學應將技術(shù)動作與傳統(tǒng)文化內(nèi)涵有機結(jié)合，達到民族傳統(tǒng)體育教學形神統(tǒng)一的傳承。

2廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學模式現(xiàn)狀

根據(jù)《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》的精神，近年來廣西各高校都在一定程度上有效地促進了民族傳統(tǒng)體育教學的開展，其教學模式應用現(xiàn)狀主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，廣西各高校民族傳統(tǒng)體育教學理念主要趨于以傳授項目技能為主，重點放在如何提升學生運動技術(shù)水平和身體體質(zhì)。其次，民族傳統(tǒng)體育的課程內(nèi)容設(shè)置主要集中在傳統(tǒng)武術(shù)方面，大多數(shù)地域性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目未能開設(shè)。例如廣西科技大學從2015年才開始在公體體育課程中設(shè)置地域性民族傳統(tǒng)體育項目——板鞋、拋繡球。相比較而言，目前只有廣西民族大學開設(shè)的項目較為豐富。再次，民族傳統(tǒng)體育教學師資隊伍主要通過短期培訓的形式進行發(fā)展，以此獲取相關(guān)民族傳統(tǒng)體育項目的技術(shù)動作并進行執(zhí)教。最后，大部分的高校民族傳統(tǒng)體育教學多以身體示范的動作技能傳播為主，很少結(jié)合項目沿承背景、文化內(nèi)涵、健身功效等方面進行文化和技能傳播的滲透教學。另外，當前，大部分民族傳統(tǒng)體育教學評價主要以執(zhí)教教師作為評價主體，評價學生對項目的動作技能掌握程度為核心評價指標。

3廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學模式的阻礙性因素評價

3.1 教學理念定位不清晰

《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》明確指出：“汲取世界優(yōu)秀體育文化成果與繼承我國民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合，體現(xiàn)課程的時代性、發(fā)展性、民族性和中國特色”。綱要肯定了民族傳統(tǒng)體育作為學校體育組成部分的重要性。根據(jù)綱要的精神和多年來摸索，民族傳統(tǒng)體育已成為廣西高校體育中重要組成部分，尤其部分地域特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育得到一定程度的發(fā)展。就目前廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學開展狀況來看，雖然多數(shù)高校在教學計劃和教學大綱中安排了部分民族傳統(tǒng)體育項目，但其教學的指導思想與其他現(xiàn)代體育項目基本相同，主要以掌握項目基本動作技能，培養(yǎng)大學生終身體育意識，提升學生體質(zhì)為教學目的，沒能突出民族文化特色和價值，強化民族文化傳承，將民族傳統(tǒng)體育的技術(shù)教學與民族傳統(tǒng)文化教學融為一體。

3.2 教學課程內(nèi)容單一，相適性程度低

雖然廣西部分高校開設(shè)了民族傳統(tǒng)體育專業(yè)和民族傳統(tǒng)體育課程，但是調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民族傳統(tǒng)體育課程的內(nèi)容表現(xiàn)形式主要以傳統(tǒng)武術(shù)為主，例如武術(shù)套路、散打等，僅少數(shù)學校開設(shè)了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，而且項目形式不多，例如拋繡球、板鞋、舞龍等。因此，總體上，廣西高校的民族傳統(tǒng)體育課程普及率偏低、內(nèi)容形式單一、結(jié)構(gòu)簡單、缺乏地域鮮明性，尤其對廣西優(yōu)勢的地域性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的擇取上缺乏與大學生個體特質(zhì)相適性考慮；同時比較現(xiàn)代體育活動項目，民族傳統(tǒng)體育課程的開發(fā)帶有明顯滯后性，未能從民族傳統(tǒng)體育項目的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)價值、形成背景、技術(shù)結(jié)構(gòu)、技術(shù)動作功能等方面形成整體教學內(nèi)容的開發(fā)，例如部分高校開設(shè)的板鞋等項目，整個教授的過程中主要僅體現(xiàn)于對項目動作簡單的表面?zhèn)魇?，對深層次文化與功能等方面知識基本沒有涉及，使學生的整個知識遷移效果表現(xiàn)為只知其然不知其所以然。

3.3 師資執(zhí)教水平良莠不齊

目前廣西高校民族傳統(tǒng)體育項目執(zhí)教情況，教學師資方面表現(xiàn)出諸多不足，除了傳統(tǒng)武術(shù)課程的執(zhí)教教師基本屬于專業(yè)科班出身，其他少數(shù)民族傳統(tǒng)體育課程的教師大體上沒有受過地緣性的項目專業(yè)學習和培訓，主要通過短期的業(yè)余時間學習來獲取項目的基本動作技能，對于項目起源背景、文化內(nèi)涵、健身與娛樂功效以及項目練習者的個體特征和環(huán)境要求等未能形成一套全面、系統(tǒng)的知識與技能的傳授體系。

3.4 教學方法上輕理論、重技術(shù)

廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學方法上普遍存在“輕理論、重技術(shù)”現(xiàn)象，此“輕理論、重技術(shù)”的教學模式在一定程度上過分重視技術(shù)教學，忽視民族傳統(tǒng)文化與價值的傳承，嚴重割裂了民族傳統(tǒng)文化多元性與整體性，須知民族傳統(tǒng)體育所內(nèi)具的文化內(nèi)涵則是民族傳統(tǒng)體育教學傳承的魂。譬如以武術(shù)項目教學為例，教師經(jīng)常以傳授武術(shù)套路動作與技術(shù)為主，而對武術(shù)作為中國國粹，其蘊涵的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與價值未能有效地進行滲透教學，長期枯燥乏味簡單動作的模仿練習，使得學生對武術(shù)學習的興趣日漸低落。所以，強化教師對民族傳統(tǒng)體育項目文化內(nèi)涵的認知，提升文化層面上的教學，是促進民族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學關(guān)鍵。

3.5 教學評價指標體系不完善

體育教學效果評價是高校教育評價的一個組成部分,它依據(jù)既定體育教學目標，結(jié)合有效評價方法對體育教學活動進行價值評價的過程，其中包含對活動過程和結(jié)果的測量和分析。結(jié)合對廣西高校民族傳統(tǒng)體育的教學模式現(xiàn)狀調(diào)研與分析，發(fā)現(xiàn)其民族傳統(tǒng)體育教學的評價普遍存在評價主體不夠全面的問題，大多數(shù)民族傳統(tǒng)項目教學的評價體系中缺乏學生自評和互評，只有任課老師單方面評價，評價主體單一。另外，在教學評價內(nèi)容上存在評價指標的片面性，現(xiàn)行的教學評價主要關(guān)注學生在技能掌握和身體素質(zhì)等方面的發(fā)展, 忽視學生在民族傳統(tǒng)體育教學過程中的情感、意志、個性、合作與溝通等非認知因素的評價，缺乏對民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)涵的理論測定。總體來說，現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育教學評價大體上較注重體育教學結(jié)果的評價, 忽視過程教學，忽視對傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的掌握程度、合作與溝通的能力及批判與創(chuàng)新的能力等方面必要的評價。

4建構(gòu)廣西高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承的教學模式

4.1 構(gòu)建民族傳統(tǒng)文化傳承為主的教學理念

高校民族傳統(tǒng)體育文化傳承的本質(zhì)在于傳承每種傳統(tǒng)文化都具有的獨特價值，民族傳統(tǒng)體育是一種體育活動項目，但更是一種文化現(xiàn)象，在技術(shù)的傳承過程中承載著民族文化與價值的傳播。首先，通過民族傳統(tǒng)體育教學可以培育大學生集體主義精神和愛國主義情懷，例如數(shù)千年來一直沿行的端午劃龍舟比賽，既能宣揚愛國主義精神，又能體現(xiàn)出團隊協(xié)作的品質(zhì)；其次，通過民族傳統(tǒng)體育教學可以強化當代大學生的責任和擔當意識；再者通過民族傳統(tǒng)體育教學可以培養(yǎng)大學生堅忍不拔的毅力和樂于奉獻的行為；最后，通過民族傳統(tǒng)體育教學可以有效提升大學生的民族認同感。社會體育學觀點認為民族傳統(tǒng)體育不同于其他的現(xiàn)代體育項目，其文化內(nèi)涵豐富。因此，有效構(gòu)建傳統(tǒng)文化傳承的教學理念，突出民族傳統(tǒng)體育的文化內(nèi)涵與價值傳播，對進一步塑造大學生的高尚品質(zhì)和情操尤為關(guān)鍵。例如我國傳統(tǒng)武術(shù)強調(diào)的習武先習德、尊師重道、禮儀為上、寬容謙和等“崇德尊禮”的教育理念。

4.2 構(gòu)建地域性民族傳統(tǒng)體育文化教學課程體系

我國高校課程體系主要以國家性課程、地域性課程和校本課程三種類型組成，國家性課程主要以突出示范性和宏觀性，地方性課程和校本課程主要以抓地方特色為出發(fā)點，努力適應地方經(jīng)濟和社會文化需求，這恰好為民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展提供保護和發(fā)展的空間。廣西地區(qū)民族成分眾多，具有豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，是一座能很好地開展民族傳統(tǒng)文化傳承和挖掘的富礦。因而，少數(shù)民族聚居區(qū)的廣西高校，應合理整合和利用自身的教學資源，把握學生個體特質(zhì)，將具有地域性和民族性的傳統(tǒng)體育項目進行篩選并編制進教學計劃中，并合理構(gòu)建地域性民族傳統(tǒng)文化課程體系。例如廣西科技大學在公共體育課程體系中開設(shè)了舞龍、拋繡球，廣西民族大學開設(shè)了板鞋、高腳、龍舟、搶花炮等以及玉林師范學院開設(shè)了竹竿舞等項目，這些項目不僅受到大學生的喜愛，同時對傳承地域性民族傳統(tǒng)體育文化極具教育意義。

4.3 強化教師的執(zhí)教水平

針對廣西高校民族傳統(tǒng)體育教學的執(zhí)教水平不佳的情況，可以通過以下途徑來強化民族傳統(tǒng)體育的教師整體執(zhí)教水平和能力。首先，應盡量杜絕非專業(yè)執(zhí)教的現(xiàn)象，非專業(yè)執(zhí)教不僅會影響學生對民族傳統(tǒng)體育學習的興趣，而且會一定程度上影響民族傳統(tǒng)體育文化傳承的原生態(tài)性。其次，應有效地促進教師的地緣式學習，親臨民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)源地，了解、感受和領(lǐng)悟民族傳統(tǒng)體育形成的自然、社會、文化等背景，提升技藝，理解其文化內(nèi)涵。再次，加強學校間的民族傳統(tǒng)體育教師的項目教學交流，技藝切磋，使教師能夠相互揚長避短，提升執(zhí)教水平。

4.4 構(gòu)建滲透民族傳統(tǒng)文化傳承的教學方法

首先，重視民族傳統(tǒng)文化的多元性和整體性教學。任何一種民族傳統(tǒng)體育都具有多元文化的整體性，其深厚的文化內(nèi)涵和多元價值是高校民族傳統(tǒng)體育教育的本源。例如村落的拔河運動蘊含著生殖繁衍、厭勝避邪和祭祀祈雨等文化內(nèi)涵。因而，本著民族傳統(tǒng)體育的健身性、易接受性特點，在保留其原生態(tài)、多元文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，積極探索項目技術(shù)和傳統(tǒng)文化并重的教學模式已成定論。其次，引導以學為中心的主體啟發(fā)式教學。在教學中，圍繞學生“學”來設(shè)計教學方法，突出學生的主體地位，促進學生項目興趣。例如，就太極拳學習情況，大多數(shù)學生的太極拳動作技能演練有形而無神，究其原因，主要源于學生未能深刻領(lǐng)會武術(shù)的文化內(nèi)涵，進行意境式的知識遷移。最后，要實施保持傳統(tǒng)文化特色的分層教學形式，廣西民族傳統(tǒng)體育項目豐富，在切合校本教學資源和學生個體特征的基礎(chǔ)上，保持傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與地域特色，進行合理項目設(shè)計和開發(fā)，打造集藝術(shù)表演、攻防技擊、健身娛樂等層級類型的分層教學，以滿足學生的不同需求，將成為民族傳統(tǒng)體育文化多形式傳承的主要教學方式。例如，傳統(tǒng)武術(shù)課設(shè)計必須要保持武術(shù)動作的攻防與技擊本源文化，同時要深化武術(shù)健身娛樂和套路動作競演等縱向?qū)用婧筒煌瑢W段的橫向?qū)用娴木C合分層教學。

4.5 優(yōu)化民族傳統(tǒng)體育教學評價體系

首先，豐富民族傳統(tǒng)體育教學評價主體的全員性，除主講教師進行教學評價外，還要有效倡導學生互評、專家點評等形式，強化專家、領(lǐng)導、學生的評價意識，客觀評價民族傳統(tǒng)體育教學效果。其次，在加強民族傳統(tǒng)體育技術(shù)和文化理論綜合考評的同時，需升華對民族傳統(tǒng)體育教學過程中學生所表現(xiàn)的情感、意志、個性、合作與溝通等非認知因素的評價，豐富教學評價內(nèi)容指標，完善教學過程與結(jié)果的雙評價體系，并不斷創(chuàng)新評價激勵模式。

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