“史料實(shí)證”素養(yǎng)的教學(xué)分解初探
——基于對(duì)2000年以來(lái)相關(guān)高考試題的分析

苗 穎

（上海市松江一中，上海松江201600）

“史料實(shí)證”素養(yǎng)的教學(xué)分解初探
——基于對(duì)2000年以來(lái)相關(guān)高考試題的分析

苗 穎

（上海市松江一中，上海松江201600）

史料實(shí)證，目標(biāo)分解，高考試題

“史料實(shí)證”是高中歷史新課標(biāo)提出的五大核心素養(yǎng)之一。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)歷史教學(xué)更多側(cè)重于結(jié)論的傳輸，而對(duì)獲得歷史結(jié)論的過(guò)程則鮮有涉及，教學(xué)中普遍存在著重結(jié)論、輕證據(jù)和邏輯的傾向。“史料實(shí)證”素養(yǎng)的提出有效彌補(bǔ)了這一不足，也必將有助于進(jìn)一步展現(xiàn)歷史學(xué)科的特點(diǎn)和魅力。新版課程標(biāo)準(zhǔn)所給出的僅僅是一個(gè)宏觀架構(gòu)和觀念引領(lǐng)，要讓“史料實(shí)證”素養(yǎng)的培育在操作上有章可循，還有必要對(duì)其進(jìn)行較為細(xì)致的教學(xué)目標(biāo)分解。

高考是高中教學(xué)評(píng)價(jià)最為重要的標(biāo)尺，事實(shí)上起著“高考指揮棒”的作用。作為一種最具歷史學(xué)科特點(diǎn)的素養(yǎng)，“史料實(shí)證”在過(guò)去的高考卷中曾得到了較大程度的體現(xiàn)，回顧、梳理、研究側(cè)重“史料實(shí)證”素養(yǎng)考查的試題，庶幾能夠?yàn)椤笆妨蠈?shí)證”素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)分解提供有益的借鑒。筆者查閱了2000年以來(lái)的各套高考試題，從中篩選出近百道較為典型的側(cè)重考查“史料實(shí)證”素養(yǎng)的題目，并進(jìn)行了分析和歸類(lèi)。在此基礎(chǔ)上，嘗試將“史料實(shí)證”素養(yǎng)分解為兩大部分十條具體目標(biāo)，在此提出，求教于方家。

一、對(duì)史料本身的認(rèn)知

史料是研究和認(rèn)識(shí)歷史的基本依據(jù)，是歷史學(xué)存在和展現(xiàn)價(jià)值的基石，任何歷史結(jié)論的獲得必然要基于史料的分析和演繹。對(duì)史料本身的認(rèn)知是“史料實(shí)證”素養(yǎng)培育乃至歷史教學(xué)目標(biāo)達(dá)成最基礎(chǔ)的一環(huán)。在近年的高考題中，對(duì)史料本體認(rèn)知的考查主要包括四點(diǎn)：史料概念的界定，史料類(lèi)型的劃分、史料真?zhèn)蔚蔫b別、史料價(jià)值的判斷。

（一）史料概念的界定

什么是史料，這是“史料實(shí)證”素養(yǎng)的原問(wèn)題，梁?jiǎn)⒊f(shuō)，史料是“過(guò)去人類(lèi)思想行事所留之痕跡，有證據(jù)傳留至今日者也”，①梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，北京：中華書(shū)局，2009年，48頁(yè)。也就是指那些人類(lèi)社會(huì)歷史在發(fā)展過(guò)程中所遺留下來(lái)的、能夠幫助我們認(rèn)識(shí)、解釋和重構(gòu)歷史過(guò)程的各種材料。這個(gè)定義顯然是非常寬泛的。與這一界定相對(duì)應(yīng)，還有一種狹義的說(shuō)法，單指史實(shí)的載體，也就是歷史事實(shí)的原始記錄。與狹義“史料”相對(duì)應(yīng)，還有史料解釋、歷史敘述、歷史評(píng)價(jià)、歷史觀點(diǎn)、史學(xué)范式等概念。區(qū)分史料（史實(shí)）、史料解釋、歷史評(píng)價(jià)等，認(rèn)識(shí)這些不同的歷史事物，是“史料實(shí)證”素養(yǎng)的基本認(rèn)知能力。如下題：

（2007年上海卷第33題）歷史學(xué)的基本要素是：史料，史料解釋、歷史敘述和歷史評(píng)價(jià)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

孟子，名軻，鄒人，是孔子的孫子子思的再傳弟子……

問(wèn)題：（1）文中哪些屬于史料？（2）文中哪些屬于史料解釋?zhuān)浚?）文中哪些屬于歷史評(píng)價(jià)？

這道題是對(duì)歷史學(xué)論述中相關(guān)文字表述的基本認(rèn)知和定位，是“史料實(shí)證”素養(yǎng)的基本要求，考生將相關(guān)文字直接抄在答題紙上，難度不大。

（二）史料類(lèi)型的劃分

史料類(lèi)型的劃分有多重標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，史料可區(qū)分為不同種類(lèi)。許多歷史學(xué)家對(duì)史料的分類(lèi)都有專(zhuān)文論述，如梁?jiǎn)⒊蛷某尸F(xiàn)方式上將史料分成文字史料和文字之外的史料兩大類(lèi)。文字史料分為舊史、關(guān)系史跡之文件、史部之外之群集等七種，文字之外的史料則有三種：“現(xiàn)存之實(shí)跡、傳述之口碑、遺下之古物”等。①梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，第50～71頁(yè)。翦伯贊以來(lái)源為標(biāo)準(zhǔn)將史料分為考古史料、文獻(xiàn)史料和文藝作品中的史料。②翦伯贊：《史料與史學(xué)》，北京：北京出版社，2005年，106～107頁(yè)。榮孟源將史料分為四種：第一類(lèi)為書(shū)報(bào)，包括歷史記錄、歷史著作、文獻(xiàn)匯編和史部以外的群籍；第二類(lèi)為文件，包括政府文件、團(tuán)體文件和私人文件；第三類(lèi)為實(shí)物，包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡；第四類(lèi)為口碑，包括回憶錄、調(diào)查記錄、群眾傳說(shuō)和文藝作品等。③榮孟源：《史料和歷史科學(xué)》，北京：人民出版社，1987年。李劍鳴按照存儲(chǔ)的形式，分為文字史料、實(shí)物史料、口碑史料、聲像史料和數(shù)字化史料。④李劍鳴：《歷史學(xué)家的修養(yǎng)與技藝》，上海：三聯(lián)書(shū)店，2007年，第236～276頁(yè)。而僅文字資料，陳恭祿就將之分為五類(lèi)十八種。⑤陳恭祿：《中國(guó)近代史資料概述》，北京：中華書(shū)局，1982年。

此外，馬克·布洛赫根據(jù)史料作者的意圖將史料分為有意史料和無(wú)意史料（無(wú)意史料是指記錄者以一個(gè)旁觀者身份，無(wú)意中記錄下來(lái)的，雖不如有意史料完整，但往往更加客觀）。⑥〔法〕馬克·布洛赫：《歷史學(xué)家的技藝》，黃艷紅譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2011年，第48頁(yè)。李劍鳴則將史料按照證據(jù)能力分為正面證據(jù)和反面證據(jù)（正面的是指對(duì)證實(shí)某事有幫助的，反面的則對(duì)證偽某事有幫助）。⑦李劍鳴：《歷史學(xué)家的修養(yǎng)與技藝》，第275頁(yè)。

高考考查最多的，也是學(xué)習(xí)歷史最需要注意的分類(lèi)方法是將史料分為直接史料和間接史料，“凡是未經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的，是直接的史料（也有學(xué)者稱(chēng)之為第一手史料或者原始史料）；凡是已經(jīng)中間人手修改或省略或轉(zhuǎn)寫(xiě)的是間接史料（也稱(chēng)二手史料或者轉(zhuǎn)手史料）”。⑧傅斯年：《史學(xué)方法導(dǎo)論》，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004年，第3頁(yè)。一般而言，直接史料往往具有更大的證史價(jià)值，受到的關(guān)注也最多。下面這道題就是從眾多史料中辨識(shí)原始史料：

（2015年上海卷第7題）為研究三國(guó)時(shí)代的歷史，某同學(xué)找來(lái)了電腦游戲《三國(guó)英杰傳》、二十四史中的《三國(guó)志》、小說(shuō)《三國(guó)演義》、電視劇《三國(guó)》的影碟，其中屬于第一手史料的是。

考查史料分類(lèi)和辨識(shí)原始史料的題目還有：

（2006年上海卷第38題）該題就“同文館”的歷史提供了三則材料，分別是時(shí)人日記、回憶錄和后人著述等三種。讓考生回答：“材料二（回憶錄）與材料三（后人著述》中哪一則是原始材料？”

（2014年浙江卷第17題）右圖（略）是20世紀(jì)初某報(bào)截圖，它不能作為直接史料來(lái)說(shuō)明。

不同種類(lèi)史料再現(xiàn)歷史的價(jià)值和功用也不盡相同。直接史料價(jià)值更大，這是普遍的共識(shí)，但對(duì)于直接史料和間接史料的價(jià)值判別，需要學(xué)史者注意兩個(gè)問(wèn)題。一是有些情況下，間接史料反而會(huì)因?yàn)樯倭艘恍┲饔^色彩而更加接近歷史真實(shí)。二是直接史料和間接史料的劃分是相對(duì)而言的，由于所要研究的問(wèn)題和視角的不同，第一手史料與第二手史料將有可能發(fā)生轉(zhuǎn)變。

（三）史料鑒別的方法

歷史的不可復(fù)現(xiàn)性給歷史研究帶來(lái)了局限。歷史學(xué)習(xí)和研究所能依據(jù)的就是史料，但由于種種主觀和客觀的原因，“任何一種史料，都不是完全可信,里面可能有錯(cuò)誤，可能有虛偽，可能有私人的愛(ài)憎，可能有地方及民族的成見(jiàn)，不經(jīng)精密的考證，即篤信不疑，后患實(shí)無(wú)盡無(wú)窮?！雹俣啪S運(yùn)：《史學(xué)方法論》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第118頁(yè)。這就需要研究者進(jìn)行必要的史料鑒別。史料鑒別應(yīng)該做哪些工作呢？梁?jiǎn)⒊M(jìn)行了高度概括：“史料以求真為尚，真之反而有二：一曰誤，二曰偽。正誤辨?zhèn)?是謂鑒別。”②梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，第48頁(yè)。

（2007年上海卷第8題）據(jù)報(bào)道，上海發(fā)現(xiàn)了一張可能是元朝棉紡織革新家黃道婆的真人畫(huà)像（圖略）。某同學(xué)想從下列四方面考證畫(huà)像真?zhèn)危铌P(guān)鍵的應(yīng)該是確認(rèn)畫(huà)像的。

（2013年浙江卷第13題）司馬遷的《史記》記載了商王的世系，但長(zhǎng)期以來(lái)并不能確定該記載是否真實(shí)。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)，證實(shí)《史記》的記載基本上是正確的。這說(shuō)明。

出于對(duì)高中生歷史學(xué)習(xí)實(shí)際的考慮，當(dāng)下對(duì)史料真?zhèn)舞b別的考查還沒(méi)有涉及太過(guò)復(fù)雜的問(wèn)題，事實(shí)上，史料的真?zhèn)螁?wèn)題并不是一句話(huà)能夠說(shuō)清楚的。陳寅恪先生說(shuō)：“然真?zhèn)握?，不過(guò)相對(duì)問(wèn)題，而最要在能審定偽材料之時(shí)代及作者而利用之。蓋偽材料亦有時(shí)與真材料同一可貴。如某種偽材料，若徑認(rèn)為其所依托之時(shí)代及作者之真產(chǎn)物，固不可也；但能考出其作偽時(shí)代及作者，即據(jù)以說(shuō)明此時(shí)代及作者之思想，則變?yōu)橐徽娌牧弦?。”③陳寅?。骸恶T友蘭中國(guó)哲學(xué)史上冊(cè)審查報(bào)告》，載《金明館叢稿二編》，上海：上海古籍出版社，1983年，第247頁(yè)。

（四）史料價(jià)值的判斷和比較

胡繩先生曾指出：“史料的鑒別和考訂工作，可分為兩個(gè)方面：一是‘外形’的考訂，就是區(qū)別史料的真?zhèn)危_定其時(shí)代和作者，對(duì)歷史文獻(xiàn)的版本文字進(jìn)行研究，使其盡可能恢復(fù)原來(lái)的面目。一是‘內(nèi)部’的考訂，就是辨明史料的實(shí)際價(jià)值，把有價(jià)值的史料和價(jià)值不大的史料區(qū)別開(kāi)來(lái)，把作錯(cuò)誤的記載和正確的記載區(qū)別開(kāi)來(lái)?！雹芎K：《社會(huì)歷史的研究怎樣成為科學(xué)》，《歷史研究》1957年第11期。史料的實(shí)際價(jià)值千差萬(wàn)別，對(duì)史料價(jià)值的判斷和比較是歷史學(xué)“史料實(shí)證”素養(yǎng)的重要組成部分。中學(xué)歷史教學(xué)中，對(duì)史料價(jià)值的判斷和比較主要包括以下三個(gè)方面。

首先是史料的價(jià)值定位問(wèn)題，即提供一則史料，判斷該史料可以用來(lái)論證哪一歷史問(wèn)題。如2013年浙江卷第19題“1945年7月7日頒發(fā)的紀(jì)念章”，2016年全國(guó)I卷第25題“漢代畫(huà)像磚中的農(nóng)事圖”均是如此。

其次是對(duì)不同類(lèi)型的史料進(jìn)行價(jià)值比較，比如2016年浙江卷就考了文獻(xiàn)對(duì)實(shí)物的價(jià)值比較：

（2016年浙江卷第13題）《明太祖實(shí)錄》有一段圣旨：“今天下已定，而民數(shù)未核實(shí)，其命戶(hù)部籍天下戶(hù)口，每戶(hù)給以戶(hù)帖?！倍袊?guó)第一歷史檔案館藏明代戶(hù)帖原件所錄圣旨為：“說(shuō)與戶(hù)部官知道，如今天下太平了也，止是戶(hù)口不明白俚（哩）。教中書(shū)（?。┲孟绿煜聭?hù)口的勘合文簿、戶(hù)帖，你每（們）戶(hù)部家出榜，去教那有司官將他所管的應(yīng)有百姓，都教入官，附名字，寫(xiě)著他家人口多少。寫(xiě)得真，著與那百姓一個(gè)戶(hù)帖?！边@說(shuō)明：

A.《實(shí)錄》與《戶(hù)帖》，都是第二手史料

B.官方原始記錄與口述史料，需仔細(xì)甄別使用

C.第一則材料是文獻(xiàn)史料，更具有歷史的實(shí)錄感

D.第二則材料是實(shí)物史料，更能反映歷史的原貌

顯然，圣旨是歷史遺存，更能反映歷史的原貌，實(shí)錄則經(jīng)過(guò)了御用文人的加工，雖然文字意思沒(méi)有改變，但已不再是歷史事物的原始形態(tài)了。兩者史料價(jià)值差異明顯。

第三是對(duì)各種文字材料價(jià)值的判別，尤其是對(duì)文學(xué)作品、傳說(shuō)等特殊史料的價(jià)值判斷。

近年來(lái)，先后有多道非選擇題考查了文字史料價(jià)值的判斷。2007年廣東卷第26題一經(jīng)面世就曾引來(lái)一片叫好聲：

（2007年廣東卷第26題）試題選用的四則材料分別來(lái)自《明會(huì)典》《中國(guó)婚姻家庭史》、明代小說(shuō)《醒世恒言》和《金瓶梅》，要求考生回答“上述材料分別來(lái)自官方文獻(xiàn)、學(xué)者著作和小說(shuō)，你對(duì)該研究者利用這些材料進(jìn)行研究有何看法？”

無(wú)獨(dú)有偶，2014年山東卷也進(jìn)行了相似的試題設(shè)計(jì)：

（2014年山東卷第38題）試題提供了三種材料：根據(jù)《中國(guó)婚姻史》統(tǒng)計(jì)的歷代節(jié)婦烈女人數(shù)繪制的柱狀圖、根據(jù)巴金小說(shuō)《家》繪制的同名連環(huán)漫畫(huà)的一組畫(huà)面、1919年長(zhǎng)沙《大公報(bào)》的一則報(bào)道，從中得出了兩個(gè)結(jié)論，要求考生回答“為什么要搜集、研究材料甲？”“使用材料乙、丙進(jìn)行課題研究時(shí)，興趣小組應(yīng)該優(yōu)先選擇哪則材料？說(shuō)明理由?！?/p>

對(duì)于文學(xué)作品是否具有史料價(jià)值的問(wèn)題，下面兩道選擇題讓人津津樂(lè)道：

（2010年安徽卷第13題）西晉杜預(yù)的《荈賦》是我國(guó)第一篇以茶為主題的文學(xué)作品。某班興趣小組以此為題材對(duì)茶的起源問(wèn)題進(jìn)行探究后，形成了以下四種意見(jiàn)，其中最合理的是。

（2012年浙江卷第15題）某外國(guó)學(xué)者在研究唐代人口時(shí)，引李白詩(shī)句“邯鄲四十萬(wàn)，同日陷長(zhǎng)平”。證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬(wàn)的典故。下列說(shuō)法中最為合理的是。

2013年全國(guó)II卷考查的是傳說(shuō)故事的歷史價(jià)值：

（2013年全國(guó)II卷第24題）司馬遷著《史記》時(shí)，文獻(xiàn)關(guān)于黃帝的記述內(nèi)容不一甚至荒誕，有人據(jù)以否寧黃帝的真實(shí)性。司馬遷游歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事跡。有鑒于此，他從文獻(xiàn)中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事跡列于本紀(jì)之首。這一撰述過(guò)程表明？

歷史典籍和歷史著作具有較高的史料價(jià)值是眾所周知的，但傳說(shuō)故事、文學(xué)作品在證史方面也有其獨(dú)特價(jià)值?！拔氖凡环旨摇?，文學(xué)作品是歷史學(xué)習(xí)者可資利用的重要史料。關(guān)于文學(xué)作品的史料價(jià)值，歷代學(xué)者均有論及。司馬光《傳家集》卷六三《答范夢(mèng)得》中就提出：“實(shí)錄正史未必皆可據(jù)，野史小說(shuō)未必皆無(wú)憑”。史學(xué)大師陳寅恪說(shuō)：“小說(shuō)亦可作參考，因其雖非個(gè)性的真實(shí)，但有通性的真實(shí)?！雹偈?、李涵：《聽(tīng)寅恪師唐史筆記一則》，載《紀(jì)念陳寅恪先生誕辰百年學(xué)術(shù)論文集》，北京：北京大學(xué)出版社，1989年，第33頁(yè)。錢(qián)鐘書(shū)則說(shuō)：“夫稗史小說(shuō)，野語(yǔ)街談，即未可憑以考信人事，亦每足據(jù)以覘人情而征人心，又光未申之義也”。②錢(qián)鐘書(shū)：《管錐編》（第一冊(cè)），北京：中華書(shū)局，1996年，第271頁(yè)。齊世榮先生幾年前有專(zhuān)文論述小說(shuō)的史料價(jià)值，指出，小說(shuō)也可作為史料，能夠“反映一個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)全貌或某一部分（道德標(biāo)準(zhǔn)、風(fēng)氣習(xí)慣等）”，能夠“折射出真實(shí)的歷史事件”③齊世榮：《談小說(shuō)的史料價(jià)值》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2010年第5期。等等。學(xué)者借助文學(xué)作品研究歷史常常有意外的收獲，關(guān)鍵是要“能于非事實(shí)處覓得事實(shí)”，④梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，第60頁(yè)。也就是從文學(xué)作品中抽象出一般的社會(huì)特征。

除了對(duì)史籍、專(zhuān)著、實(shí)物、文學(xué)作品、傳說(shuō)等的史學(xué)價(jià)值進(jìn)行比較判斷之外，還有很多相對(duì)或者相關(guān)聯(lián)的史料需要我們進(jìn)行價(jià)值判別。傅斯年先生在《史學(xué)方法導(dǎo)論》中介紹了八對(duì)各具特色的史料種類(lèi)：直接史料對(duì)間接史料、官家的記載對(duì)民間的記載、本國(guó)的記載對(duì)外國(guó)的記載、近人的記載對(duì)遠(yuǎn)人的記載、不經(jīng)意的記載對(duì)經(jīng)意的記載、本事對(duì)旁涉、直說(shuō)對(duì)隱喻、口說(shuō)的史料對(duì)著文的史料等。⑤傅斯年：《史學(xué)方法導(dǎo)論》，第3頁(yè)。可見(jiàn)，史料的價(jià)值并不是絕對(duì)的，而是相對(duì)而言的。

在判斷史料價(jià)值時(shí)，還需注意的是，史料撰述者的知識(shí)背景、主觀立場(chǎng)、時(shí)代觀念、社會(huì)環(huán)境都會(huì)對(duì)歷史的記載產(chǎn)生重大影響，史料價(jià)值的比較并非一言可以說(shuō)清，需要結(jié)合研究目的和史料本身的特征判斷其價(jià)值。梁?jiǎn)⒊?921年在天津南開(kāi)大學(xué)講授《中國(guó)歷史研究法》，其中講到如何鑒別偽書(shū)、偽事，前后就列舉了近20條。講到“有事雖非偽而言之過(guò)當(dāng)者”，就舉了自己所著《戊戌政變記》作為例子來(lái)說(shuō)明史料價(jià)值判斷的復(fù)雜性：“吾二十年前所著《戊戌政變記》，后之作清史者記戊戌事，誰(shuí)不認(rèn)為可貴之史料？然謂所記悉為信史，吾已不敢自承。何則？感情作用所支配，不免將真跡放大也！治史者明乎此義，處處打幾分折頭，庶無(wú)大過(guò)矣！”①梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)歷史研究法》，第48頁(yè)。

二、史料解讀與推論

“如果說(shuō)歷史是一門(mén)科學(xué)，它的客觀性就是建立在證據(jù)基礎(chǔ)之上。尊重歷史首先是尊重歷史證據(jù)。歷史的獨(dú)立思考也只有建立在證據(jù)基礎(chǔ)上才叫思考?！雹趯O立田、任世江：《論歷史思維能力分類(lèi)體系》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2014年第6期。史料是學(xué)者形成歷史認(rèn)識(shí)的依據(jù)，歷史學(xué)家借助史料和邏輯方法，按圖索驥，層層推演，再現(xiàn)歷史的真相。史料解讀和推論是歷年高考考查的重中之重，也是“史料實(shí)證”素養(yǎng)所蘊(yùn)含的關(guān)鍵能力。這種借助史料進(jìn)行的證史推演可以分解為六種能力要求：即史料信息的提取、基于史料的邏輯推演、著眼再現(xiàn)的合理想象、結(jié)論到史料的逆向推理、史料的聯(lián)系與比較、證據(jù)鏈條的建構(gòu)。

（五）史料信息的提取

史料信息的提取是20多年來(lái)歷史學(xué)科試題最為普遍和基本的考查點(diǎn)。新課程高考?xì)v史科能力要求第一大項(xiàng)就是“獲取和解讀信息”，具體分解為三條：“理解試題提供的圖文材料和考試要求；理解材料，最大限度地獲取有效信息；對(duì)有效信息進(jìn)行完整、準(zhǔn)確、合理的解讀?！雹劢K省教育考試院：《2016年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平測(cè)試（選修科目）說(shuō)明·歷史、地理、思想政治》，南京：江蘇鳳凰教育出版社，2015年，第1頁(yè)。這也是學(xué)習(xí)歷史最為基本的閱讀理解能力。高考中幾乎所有的試題都涉及這一能力要求，單純考查這一條的也有多道。如2004年全國(guó)卷1第19題、2007年山東卷第9題、2012年四川卷第13題、2015年山東卷第39題(非選擇題)等等。

有意思的是，2007年，同時(shí)有四個(gè)省市的高考試卷采用了打油詩(shī)或者民謠的形式考查信息提取能力：天津文綜的“洋帽洋衣洋式鞋”、海南的“是非曲直報(bào)中分”，上海卷A組的“新禮服興，翎頂補(bǔ)服滅”、廣東卷的“番菜爭(zhēng)推一品香”，爭(zhēng)奇斗艷。材料各異，但考查的都是提取有效信息的能力。

作為基本的史學(xué)素養(yǎng)，從史料中提取信息有兩個(gè)要求，一是全面，力爭(zhēng)不遺漏重要的有價(jià)值的信息；二是準(zhǔn)確，能夠從中找出關(guān)鍵信息和核心價(jià)值，并對(duì)所提取的信息作出合理準(zhǔn)確的表達(dá)。

（六）基于史料的邏輯推演

從史實(shí)到結(jié)論的推理，是學(xué)習(xí)和研究歷史必須具備的邏輯思維能力，“史由證來(lái)”“論從史出”的過(guò)程就是邏輯推演。歷史研究“在于根據(jù)史料而加以間接之推理，非直接之觀察也。所有歷史之知識(shí)均屬間接之智識(shí)，故歷史之為學(xué)實(shí)屬推理之科學(xué)，其方法乃一種用推理進(jìn)程之間接方法也”。④何炳松：《通史新義》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，2010年，第3頁(yè)。當(dāng)下的新課程高考也將這一能力作為了主要的測(cè)量目標(biāo)。以2013年新課標(biāo)全國(guó)II卷為例，12道歷史選擇題中，以“反映”設(shè)問(wèn)而引導(dǎo)學(xué)生得出史論的有3道，以“表明”設(shè)問(wèn)或意為“表明”的有4道，要求直接得出史實(shí)性結(jié)論的有3道，以史實(shí)性史料而追溯反思因果關(guān)系的有2道，也就是說(shuō)，幾乎所有的選擇題都考查了學(xué)生從史料中獲取信息，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行邏輯推演的能力。⑤宮炳成、林紅玲：《試論高考試題中的史學(xué)研究?jī)A向——以2013年新課標(biāo)全國(guó)II卷談起》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2013年第9期。

這類(lèi)高考試題的呈現(xiàn)形式多是提供一則材料或一個(gè)情境，然后設(shè)問(wèn)：“這種情況說(shuō)明（表明）”“據(jù)此可知”“由此可以斷定”等等，也有一些反向設(shè)問(wèn)：“這一現(xiàn)象不能說(shuō)明”等。如2016全國(guó)I卷第28題、2014年四川卷第4題、2012年四川卷第17題等。

這類(lèi)考查的典型試題是2008年廣東卷第4題：

齊國(guó)管仲說(shuō)：“凡為國(guó)之急者，必先禁末作文之巧。末作文巧禁，則民無(wú)所游食，民無(wú)所游食則必事農(nóng)。民事農(nóng)則田墾，田墾則粟多，粟多則國(guó)富，國(guó)富者兵強(qiáng)，兵強(qiáng)者戰(zhàn)勝，戰(zhàn)勝者地廣……”某研究者據(jù)此得出“中國(guó)精耕農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生與專(zhuān)制國(guó)家農(nóng)業(yè)政策密切相關(guān)”的結(jié)論。該判斷

A.材料充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理

B.材料充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理

C.材料不充分、理解準(zhǔn)確，結(jié)論合理

D.材料不充分、理解不準(zhǔn)確，結(jié)論不合理

本題面世后，曾引發(fā)了廣泛的探討，它涉及歷史事實(shí)到歷史結(jié)論演繹的三個(gè)方面：信息獲取，邏輯推導(dǎo)，論點(diǎn)表達(dá)，而這三個(gè)方面恰是建構(gòu)合理推論之鼎的三足。論從史出的基本要求是“有一份證據(jù)說(shuō)一分話(huà)”，從材料中獲取的信息是否足夠充分支撐一個(gè)觀點(diǎn)；邏輯推演中是否理解準(zhǔn)確、邏輯是否絲絲入扣，無(wú)懈可擊；結(jié)論或者觀點(diǎn)的表達(dá)是否準(zhǔn)確，沒(méi)有歧義。

在史實(shí)與結(jié)論的邏輯關(guān)系問(wèn)題的考查上，浙江卷和北京卷曾進(jìn)行了有意識(shí)的專(zhuān)項(xiàng)嘗試。浙江卷2011年第14題、2012年第15題、2015年第13題均要求考生從四個(gè)說(shuō)法中選出“最為合理的”；北京卷2012年第20題、2013年第16題、2014年第15題均考查了“史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系的推演正確的是”這些系列化的試題無(wú)疑實(shí)在凸顯史論結(jié)合的邏輯特質(zhì)。

（七）著眼再現(xiàn)的合理想象

歷史本身是由縱向系統(tǒng)和橫向系統(tǒng)編織的完整的“網(wǎng)”，是連續(xù)的、立體的、完美的“過(guò)去的畫(huà)面”。雖然歷史記載汗牛充棟，但在探討具體問(wèn)題時(shí)依然會(huì)遇到大量的史料不足的情況。此時(shí)，要形成這樣的網(wǎng)和畫(huà)面，就必須進(jìn)行合理想象，對(duì)歷史進(jìn)行具有想象力的理解。歷史想象的“主要功能只是用來(lái)填補(bǔ)空白和聯(lián)屬的缺環(huán)，如此才能求得敘述的連續(xù)性、完整性和充實(shí)性”。①?gòu)埜A：《歷史哲學(xué)引論》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年，第69頁(yè)。“沒(méi)有想象就根本不可能有歷史學(xué)”。②〔英〕柯林武德：《歷史的觀念》，何兆武、張文杰譯，北京：商務(wù)印書(shū)館，1997年，第336頁(yè)。

歷史合理想象屬再造想象，再造想象的實(shí)質(zhì)是還原、重現(xiàn)，而不是前些年比較熱鬧的虛擬情景，更不是虛構(gòu)、“架空”。如果說(shuō)邏輯推演是基于史料到結(jié)論的必然性，而合理想象則提供了史料到結(jié)論的可能性，是一種基于推測(cè)而作出的可能性判斷。做出邏輯推演需要冷靜分析，要求研究者置身于外，而借助想象彌補(bǔ)歷史中的缺環(huán)則要求研究者神游于內(nèi)，置身過(guò)去的時(shí)空，依據(jù)事理人情做出猜測(cè)和判斷，從而將“大膽假設(shè)”和“小心求證”鏈接在一起，讓想象成為歷史學(xué)習(xí)和研究的有效手段。

合理想象確是一種高級(jí)的歷史思維活動(dòng)，包含了形象思維、邏輯思維和創(chuàng)新思維。歷史學(xué)家研究和著述歷史離不開(kāi)合理想象，史料實(shí)證素養(yǎng)的培養(yǎng)也離不開(kāi)合理想象。需要注意的是，歷史合理想象的關(guān)鍵在于“合理”。《史記》中就“有很多對(duì)話(huà)、獨(dú)白以及場(chǎng)景、細(xì)節(jié)描寫(xiě)具有想象的特征……它是司馬遷基于史料及民間素材，據(jù)人物性格和生活邏輯，加以自己的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)合理遙體揣摩而形成的”。③黃鎮(zhèn)偉：《歷史的黃鐘大呂——〈史記〉》，昆明：云南人民出版社，1999年，第162頁(yè)。歷史教育專(zhuān)家馮一下先生對(duì)于歷史想象，提出了“依據(jù)史料”“依據(jù)歷史人物的身份性格”“依據(jù)常識(shí)”“根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)”等八種方法和路徑，④馮一下：《歷史想象與歷史教學(xué)》，《歷史教學(xué)》（上半月刊）2011年第9期。而其中最為關(guān)鍵的是基于歷史真實(shí)，不能虛構(gòu)。也就是說(shuō)在史料不充足的情況下，可以對(duì)某些情節(jié)進(jìn)行一定的合理想象，但基本的歷史事實(shí)是不能違背的。⑤葛劍雄、周筱赟：《歷史學(xué)是什么》，北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第122頁(yè).“必須絕對(duì)地掌握自己的想象，將它限制在所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實(shí)性?！雹迯埜A：《歷史哲學(xué)引論》，第69頁(yè)。

對(duì)于合理想象的考查，領(lǐng)風(fēng)氣之先的是上海。2001年的那道“老山漢墓題”至今令人難忘。

（2001年上海卷第37題，部分）2000年北京老山漢墓被確認(rèn)為是漢武帝的兒子燕王的夫人之墓?？茖W(xué)家對(duì)女主人的頭像進(jìn)行了復(fù)原后，意外的發(fā)現(xiàn)她極像西域女子，這引起了人們的關(guān)注和猜測(cè)：她是今新疆地區(qū)人？是古代中亞人？是有西域民族血統(tǒng)的漢族人？還是西域以外的人？你傾向于哪種說(shuō)法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)一下你的理由。

女主人究竟屬于那一民族，需要進(jìn)一步探究。研究這一問(wèn)題有何歷史意義？

解開(kāi)這一謎底，有待于進(jìn)一步收集直接和間接的證據(jù)。你認(rèn)為有哪些方法和途徑？

解答本題，材料信息并不充分，考生結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行判斷時(shí)，需要依托史料證據(jù)，借助推測(cè)想象，提出一種可能性。試題較為完整地提供了一個(gè)探究學(xué)習(xí)路徑，是對(duì)包括合理想象在內(nèi)的“史料實(shí)證”素養(yǎng)的多維考查。

考查合理想象的還有2007年上海卷B組第6題“右側(cè)是18世紀(jì)一位法國(guó)貴族肖恩公爵“最重要的中國(guó)藏品”目錄，從中可以推測(cè)”和2015年上海卷第39題“時(shí)至今日，世界上許多地方都發(fā)現(xiàn)了中國(guó)的陶瓷，這些陶瓷又是怎樣運(yùn)往各地的呢？”四種“藏品”的信息片面而零散，解答時(shí)也需要考生借助合理想象把相關(guān)歷史事物連接在一起，而“陶瓷”運(yùn)往各地的路徑則是沒(méi)有現(xiàn)成材料可以借助的，也需要考生進(jìn)行拓展想象。繼上海之后，近年來(lái)全國(guó)卷也開(kāi)始了對(duì)合理想象的考查，在此不再列舉。

（八）結(jié)論到史料的逆向推理

歷史學(xué)習(xí)與研究中，我們往往會(huì)根據(jù)某一主題、某一問(wèn)題甚至某一假設(shè)的結(jié)論去尋找適格的支撐材料，進(jìn)而建構(gòu)起歷史的發(fā)展脈絡(luò)。

（2015年上海卷第39題）（問(wèn)題一，部分）若你支持第二種觀點(diǎn)，應(yīng)選擇以下哪些史料作為證據(jù)？理由是什么？四則史料分別是《穆天子傳》記載、新疆出土的公元前5世紀(jì)的絲織品、唐代出土的東羅馬金幣、關(guān)于秦兵馬俑的新聞報(bào)道。

（問(wèn)題二）在下列所示實(shí)物中，哪一類(lèi)最有助于還原海上絲綢之路的具體情況，為什么？

為進(jìn)一步弄清海上絲綢之路的來(lái)龍去脈，除文獻(xiàn)外，還需填補(bǔ)哪些考古證據(jù)上的缺環(huán)？

此外，2012年廣東卷第12題讓考生選出“商代就可能出現(xiàn)了牛耕”的最有利證據(jù)；2013年四川卷第2題要求考生選出可以支持“紡織業(yè)在商代經(jīng)濟(jì)中占有重要地位”這一觀點(diǎn)的證據(jù)；2014年浙江卷第 13題讓考生找出解決“China一詞由來(lái)紛爭(zhēng)問(wèn)題”的關(guān)鍵所在；2015年上海卷第28題以策劃“共同記憶：影像中的第二次世界大戰(zhàn)”的紀(jì)念展為情境，讓考生從四幅圖片中選擇相應(yīng)資料；等等，均是尋找佐證的思路。從問(wèn)題或者結(jié)論出發(fā)，尋找支撐史料，主要看史料與問(wèn)題或者結(jié)論的相關(guān)度，看史料的證據(jù)力大小，其中既有對(duì)問(wèn)題或者結(jié)論的分析，還有史料價(jià)值的比較。

（九）史料的聯(lián)系與比較

歷史是縱橫交錯(cuò)的，“史之所紀(jì)，則若干時(shí)間，若干地域，若干人物，皆有聯(lián)帶關(guān)系”，①柳詒徵：《國(guó)史要義》，上海：上海古籍出版社，2014年，第74頁(yè)。更多的時(shí)候，歷史研究需要對(duì)多則史料進(jìn)行聯(lián)系比較，互證互通。史料關(guān)聯(lián)有兩個(gè)角度，一是縱向角度的聯(lián)系，也就是提供兩則具有前后關(guān)聯(lián)的史料，通過(guò)比較發(fā)現(xiàn)變化。2013年全國(guó)新課標(biāo)卷I第41題、2010年天津卷第1題均是提供兩幅地圖或者圖片，要求考生從中探討歷史變遷。二是橫向角度的比較，也就是針對(duì)同一個(gè)內(nèi)容提供兩則不同但具有一定關(guān)聯(lián)度的史料，通過(guò)比較差異，探討史料作者的主觀立場(chǎng)、時(shí)代風(fēng)貌，進(jìn)以培養(yǎng)批判性思維能力。

（2010年全國(guó)課標(biāo)卷第35題）中日雙方對(duì)1894年7月25日發(fā)生的豐島海戰(zhàn)記述各異。中方《濟(jì)遠(yuǎn)航海日志》記載：“7點(diǎn)45分，倭三艦同放真彈子，轟擊我船，我船即刻還炮?！比瘴某霭娴摹抖甙四旰?zhàn)史》稱(chēng)：“7點(diǎn)52分，彼我相距約3000米之距離。濟(jì)遠(yuǎn)首先向我發(fā)炮，旗艦吉野立即迎戰(zhàn)，以左舷炮向濟(jì)遠(yuǎn)轟擊。”這說(shuō)明：

A.研究者的立場(chǎng)會(huì)影響其對(duì)歷史的解釋

B.歷史真相因年代久遠(yuǎn)而變得模糊不清

C.通過(guò)文獻(xiàn)記錄最終能夠還原歷史真相

D.原始記錄比研究文獻(xiàn)更接近歷史真相

2011年浙江卷第14題提供了兩段互相抵牾的北宋開(kāi)封用煤的材料，讓考生判斷四個(gè)結(jié)論的合理性；2016年江蘇卷第2題提供了一段關(guān)于“荊軻刺秦王”的《史記》記載和一塊以此內(nèi)容為主題的漢代畫(huà)像石，讓考生比較兩者的相似性；2015年江蘇卷第2題提供了古史中四種抵牾的疆域記載，讓考生分析差異。這類(lèi)試題旨在讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，對(duì)同一個(gè)問(wèn)題可能有多個(gè)不同的記載，而不同材料之間存在明顯的差異。

（十）證據(jù)鏈條的形成

“治史如斷案”，西方學(xué)者認(rèn)為，歷史研究和法官斷案具有相通之處，從史料信息的提取到結(jié)論的獲得，應(yīng)該形成一條清晰的證據(jù)鏈條。其間，無(wú)論是單則史料的解讀，還是多則史料的歸納對(duì)比、邏輯的運(yùn)用、想象的植入都是鏈條上的一環(huán)。這一鏈條可以比喻成水渠，歷史研究的水流沿著這條水渠，將自然流向結(jié)論，而不會(huì)向別處沖出。建構(gòu)證據(jù)鏈條是“史料實(shí)證”素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)，是本部分闡述的五個(gè)層次中要求最高的。

（2009年廣東卷第26題）下表是某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，三個(gè)研究小組展示的材料和所得的結(jié)論。（表略）請(qǐng)回答：

（1）上述各組的結(jié)論，哪些是從材料可以直接推導(dǎo)出來(lái)的？

（2）上述各組的結(jié)論，哪些是不能從材料直接推導(dǎo)出來(lái)的？你認(rèn)為應(yīng)補(bǔ)充怎樣的材料或者修改成怎樣的結(jié)論，才能使結(jié)論與材料相符？

（3）本堂課的主題是“中國(guó)傳統(tǒng)主流思想的演變”。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，緊扣主題，重新分析各組的材料，建立材料與主題的聯(lián)系，說(shuō)明中國(guó)傳統(tǒng)主流思想在東漢、宋代、晚清三個(gè)時(shí)期的變化。

這是歷史證據(jù)鏈考查的典型試題。一般而言，歷史研究證據(jù)鏈的形成需要滿(mǎn)足三個(gè)條件，一是證據(jù)不可少，有適格的、具有關(guān)聯(lián)性和證明力的證據(jù)史料，而且，一般不止一個(gè)；二是邏輯不可少，證據(jù)史料能夠通過(guò)各種邏輯形式指向結(jié)論；三是史料之間能夠互相印證，具有協(xié)調(diào)性、一致性。

真實(shí)的歷史比小說(shuō)更加精彩，歷史學(xué)則比我們所能夠感受到的社會(huì)還要復(fù)雜。作為歷史學(xué)重要的核心素養(yǎng)，“史料實(shí)證”對(duì)學(xué)史者的要求不僅是掌握多種史料分析和處理的方法，更為關(guān)鍵的是要涵養(yǎng)一種“尊重歷史，追求真實(shí)”的精神。正如李大釗在《史學(xué)要論》結(jié)尾處所寫(xiě)的：“我們研究歷史的任務(wù)是（一）整理事實(shí)，尋找它的真確的證據(jù)；（二）理解事實(shí)，尋找它的進(jìn)步的真理”。①李大釗：《史學(xué)要論》，上海：上海古籍出版社，2013年，第176頁(yè)。

【責(zé)任編輯：王雅貞】

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0457-6241（2017）03-0047-08

2016-12-25

苗穎，中學(xué)特級(jí)教師，上海市松江一中歷史教師，主要研究方向?yàn)楦咧袣v史課堂教學(xué)。