倡導(dǎo)史料教學(xué)堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

李稚勇

（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海200234）

倡導(dǎo)史料教學(xué)堅(jiān)守嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

李稚勇

（上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院，上海200234）

羅斯福新政，中美價(jià)值觀，史料闡釋

高中歷史《大蕭條與羅斯福新政》一課，一直受到歷史教育界人士的普遍關(guān)注。20世紀(jì)90年代，上海著名特級(jí)教師孔繁剛編撰的教案，其指導(dǎo)思想置該課于整個(gè)資本主義世界的歷史進(jìn)程中加以考察，指出在波及全球的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中，只有美國(guó)實(shí)施羅斯福新政，才取得了成功；德國(guó)走的是國(guó)家資本主義道路，大蕭條使得希特勒上臺(tái)成為可能，德國(guó)納粹化，走上法西斯道路，成為二戰(zhàn)的策源地；而日本則走上了軍國(guó)主義道路，也成為二戰(zhàn)的策源地，對(duì)人類犯下了罪行。這種具有全球視野的教案，得到了大家的一致贊同。唐朋、姚伊琳、周仕德編撰的本節(jié)課教學(xué)設(shè)計(jì)（下稱“唐版設(shè)計(jì)”）也力圖從全球視野來(lái)分析羅斯福新政，這是值得肯定的。

同時(shí)，唐版設(shè)計(jì)有意識(shí)、有目的地強(qiáng)調(diào)史料教學(xué)，值得提倡。所謂史料教學(xué)，即注重史料的選擇、分析、判斷與運(yùn)用，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過自身的思考、探究來(lái)探討歷史問題，習(xí)得并掌握一定的歷史研究方法，形成一定的歷史觀和價(jià)值觀；當(dāng)然，我們追求的是正確的歷史觀和價(jià)值觀，這就需要我們堅(jiān)持歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。史料教學(xué)已成為當(dāng)前歷史教學(xué)改革的發(fā)展趨勢(shì)，這也成為了廣大中學(xué)歷史老師的共識(shí)。唐版設(shè)計(jì)，注重論有所據(jù)、查有出典。新課導(dǎo)入以及新課教學(xué)的三個(gè)環(huán)節(jié)，始終堅(jiān)持利用史料（歷史資料），基于史料展開學(xué)習(xí)；也能注意到史料的可靠性，盡可能標(biāo)注出史料的出處。

尤為值得一提并加肯定的，是關(guān)于史料的研讀、闡釋與引導(dǎo)。在結(jié)尾處，唐版設(shè)計(jì)了“哪位總統(tǒng)對(duì)美國(guó)的貢獻(xiàn)最大”的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓美中兩國(guó)的民眾對(duì)美國(guó)總統(tǒng)打分，結(jié)果出現(xiàn)了明顯的差異。這是因?yàn)閮蓢?guó)的歷史與國(guó)情不同，而產(chǎn)生了有所不同的價(jià)值判斷。美國(guó)建國(guó)僅200余年，而且又是一個(gè)移民大國(guó)。美國(guó)的學(xué)術(shù)界、教育界乃至美國(guó)主流社會(huì)都認(rèn)為美國(guó)人不像其他國(guó)家和民族，不是依靠共同的宗教信仰走到一起來(lái)的。然而，美國(guó)有約束美國(guó)公民行為的共同遺產(chǎn)，那就是關(guān)于自由、平等和公正的民主觀念。美國(guó)的學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，關(guān)于自由、平等和公正，以及公民的政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和義務(wù)的民主思想，構(gòu)成了美利堅(jiān)民族的道德價(jià)值觀。而這個(gè)價(jià)值觀，正像過去那樣，今天也正幫助公民在正確與錯(cuò)誤、同時(shí)也在兩個(gè)價(jià)值觀發(fā)生沖突時(shí)進(jìn)行選擇。這樣的提法與做法，與美國(guó)的歷史發(fā)展、文化傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)狀況密切相關(guān)。①有關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參閱李稚勇：《歷史教育學(xué)新論——國(guó)際視野中的我國(guó)歷史教育改革》，北京：人民教育出版社，2010年，第142～143頁(yè)。而我們中國(guó)有五千年的文明史，自古以來(lái)就以國(guó)家為重、天下為公，堅(jiān)持愛國(guó)主義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)本位的價(jià)值觀取向；這與美國(guó)社會(huì)注重個(gè)人本位、強(qiáng)調(diào)民主傳統(tǒng)是有差異的。這是中美兩國(guó)的歷史與國(guó)情所決定的。

而有一處的提法值得商榷，唐版設(shè)計(jì)在教學(xué)內(nèi)容分析處提到羅斯福新政的思路受到了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式的啟發(fā)，挽救了資本主義。而本人查閱了相關(guān)學(xué)術(shù)著作，如英國(guó)的以學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)著稱的《新編劍橋世界近代史》（中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1987年版，14卷本），并沒有這樣的說法，這一提法是否可信？

唐版設(shè)計(jì)的這一提法，很可能是受到了所使用歷史教科書的影響（見《歷史》必修二，岳麓書社2004年版，第66頁(yè)知識(shí)鏈接“蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的影響”，68頁(yè)就是“大蕭條與羅斯福新政”）。但是，知識(shí)鏈接中并沒有明確提出美國(guó)的羅斯福新政受到了蘇聯(lián)模式的啟發(fā)。若進(jìn)一步查閱該知識(shí)鏈接的出處，即美國(guó)斯塔夫里阿諾斯著《全球通史》，原文更有這樣的評(píng)說：五年計(jì)劃給西方國(guó)家留下的印象似乎不像給發(fā)展中國(guó)家留下的印象那么深，一個(gè)原因是，按照西方人的標(biāo)準(zhǔn)，蘇聯(lián)公民受到了嚴(yán)重的剝削。蘇聯(lián)人的衣衫襤褸、食物單調(diào)、住房糟糕和消費(fèi)品匱乏給訪問蘇聯(lián)的西方人留下了深刻印象。反映一黨制政治結(jié)構(gòu)中的個(gè)人自由缺乏、工會(huì)受束縛、教育受統(tǒng)一管理和所有交流媒介受嚴(yán)格控制同樣是他們感到震驚。盡管蘇聯(lián)取得了五年計(jì)劃的成就，但蘇聯(lián)社會(huì)在大多數(shù)西方人看來(lái)，似乎并不是一個(gè)值得仿效的社會(huì)主義樂園。①〔美〕斯塔夫里阿諾斯：《全球通史——1500年以后的世界》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1992年，第690頁(yè)。而這段話，該知識(shí)鏈接中無(wú)一字一句；作了省略的知識(shí)鏈接，可能不利于中學(xué)教師對(duì)原著精神的全面理解。如果看到了全文，唐版設(shè)計(jì)大概也不會(huì)提出如此的看法了。

看來(lái)對(duì)重大歷史事件、重要?dú)v史問題的提法，尤其要在中學(xué)歷史課堂教學(xué)中要出現(xiàn)的，還是審慎些為好，要多看一些治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)專著。

G63

B

0457-6241（2017）13-0009-02

李稚勇，上海師范大學(xué)人文與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

【責(zé)任編輯：王雅貞】

2017-05-30