大眾文化對青少年價(jià)值觀的影響及對策

楊玉冰

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

大眾文化對青少年價(jià)值觀的影響及對策

楊玉冰

(廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541004)

十八大以來，在扎實(shí)推進(jìn)社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，我國高度重視中華優(yōu)秀文化的構(gòu)建，并以此推動社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。然而，在社會轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期的時(shí)代背景下，大眾文化憑借傳播媒介以不可阻擋之勢滲入到我們的生活中，對社會主義文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的推進(jìn)以及青少年價(jià)值觀的構(gòu)建造成沖擊。青少年的價(jià)值觀問題是思想政治教育的重要課題，這就要求我們在青少年價(jià)值觀的形成與構(gòu)建中堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為導(dǎo)向，消除大眾文化帶來的負(fù)面侵蝕，打造與社會主流價(jià)值觀相適應(yīng)的文化話語體系，引導(dǎo)青少年價(jià)值觀與社會主義核心價(jià)值觀相適應(yīng)。

大眾文化；青少年；價(jià)值觀

一、問題的提出

當(dāng)今時(shí)代，文化對發(fā)展的作用較之以往任何時(shí)候都來得深刻，文化在解決人類發(fā)展難題中的價(jià)值也日趨凸顯，特別是十八大以來，我國高度重視優(yōu)秀文化的構(gòu)建，并以期推動社會主義核心價(jià)值觀的發(fā)展。然而，隨著改革開放和社會轉(zhuǎn)型，大眾文化迅速發(fā)展，并憑借傳播媒介以勢不可擋之勢滲入到了我們的生活中。大眾文化的主要特性是商業(yè)性、日常娛樂性、流行性與模式化，因此它必然對當(dāng)今弘揚(yáng)的社會主義核心價(jià)值觀帶來沖擊，這將成為目前意識形態(tài)領(lǐng)域中面臨的突出挑戰(zhàn)。

青少年群體是大眾文化的主要接受群體，而由于青少年階段受身心發(fā)展的限制，往往不擅長用理性思維對接受的文化進(jìn)行篩選，導(dǎo)致了青少年的思想發(fā)展與社會所期望的距離有所偏差?；谝陨蠁栴}，就思想政治教育學(xué)科而言，了解大眾文化對其影響并找出應(yīng)對策略，幫助青少年在大眾文化的負(fù)面侵蝕中積極踐行與弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，成為當(dāng)前破解文化發(fā)展難題的前沿課題。

二、大眾文化及其特征

大眾文化作為一個(gè)重要的文化學(xué)術(shù)語，至今沒有一個(gè)同一定論。根據(jù)不同學(xué)科對其內(nèi)涵的界定，結(jié)合思想政治教育學(xué)科特點(diǎn)，本文認(rèn)為大眾文化是一種伴隨著現(xiàn)代文化多樣性、以大眾傳播媒介為主要傳播方式并逐漸成為民眾獲得感性娛樂方式的文化，它是民間文化的衍生，并對人們的思想價(jià)值觀念、主流意識形態(tài)造成一定的影響。基于以上分析，可以說，大眾文化是經(jīng)濟(jì)全球化、文化全球化、文化多樣化的產(chǎn)物，它具有如下幾方面主要特征：

(一)大眾文化的商業(yè)性

大眾文化在創(chuàng)作過程中存在著通過充分占有文化市場、保持大量受眾來生產(chǎn)而獲得巨大的商業(yè)利潤的特征。這將使其千方百計(jì)的使用一切手段來吸引大眾的審美觀，只要對人們有一定的魅力的題材，就極大可能的成為大眾文化的創(chuàng)作方向。簡言之，大眾文化以其追求人民大眾的普遍需要而實(shí)現(xiàn)商業(yè)利潤。然而，商業(yè)消費(fèi)中往往存在著消費(fèi)至上和享樂主義的特點(diǎn)，當(dāng)這些特點(diǎn)融入了大眾文化并且經(jīng)過大眾文化的包裝之后，在人們享用此類文化產(chǎn)品的同時(shí)，就不得不被動接受那些文化產(chǎn)品所附屬的消費(fèi)至上與享樂主義的意識形態(tài)和價(jià)值觀念，這對青少年的價(jià)值觀念影響不容低估。

(二)大眾文化的娛樂性

追求感官愉悅性是大眾文化的宗旨。相比于在博物館、展覽館或高雅文化的藝術(shù)家沙龍里，人們更趨向于在日常生活中談?wù)撾娨曔B續(xù)劇或綜藝節(jié)目。民眾的生活壓力需要緩解的現(xiàn)實(shí)原因?yàn)閵蕵樊a(chǎn)業(yè)的繁榮提供了條件。美國的研究者杰弗瑞戈比曾說，“休閑娛樂是一種為了從外部狀態(tài)中擺脫壓力的比較灑脫的生活方式，它能夠令自身熱愛這種狀態(tài)”[1]。從這一意義上來說，大眾文化的娛樂性有效緩解了人們的精神壓力。但是，我們也必須看到大眾文化中過分娛樂帶來的不利影響，包括對社會主義精神文化的影響、民眾自身價(jià)值觀念與文化追求的影響。

(三)大眾文化的模式化與流行性

大眾文化往往擅長汲取民間文化中吸引人的因素，然后通過大規(guī)模的生產(chǎn)，在某一時(shí)間形成流行時(shí)尚高潮。然而這種批量化的生產(chǎn)往往會變成一種模式化并引起許多模仿之作。例如，在一部電影或者電視劇取得巨大的成功之后，人們就趨向于按照其大致的固定類型打造相同的情節(jié)人物，這就使得大眾文化具有了類型化的傾向，流行的結(jié)果帶來了模式化，然而模式化將演變成亙古不化，這將對文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新造成沖擊。

三、大眾文化給青少年價(jià)值觀帶來的突出挑戰(zhàn)

不可否認(rèn)的是，大眾文化為青少年群體提供了愉悅身心的空間，促進(jìn)個(gè)性解放和發(fā)展，使得文化發(fā)展呈多樣化態(tài)勢，推動了青少年多元化價(jià)值觀的發(fā)展。然而，大眾文化的本質(zhì)是以市場需求為宗旨，因此我們也必須清醒的看到其對青少年價(jià)值觀帶來的突出挑戰(zhàn)，主要體現(xiàn)在：

(一)人生價(jià)值觀

青少年階段正是他們向往未來、沉迷幻想的時(shí)候，也是價(jià)值觀萌芽與定性的最佳時(shí)機(jī)。由于大眾文化商業(yè)與娛樂的特性，使其在傳播的過程中經(jīng)常會對所呈現(xiàn)的事件進(jìn)行夸誕掩蓋?！爱?dāng)我們目睹的言情小說、武俠大劇、青春劇場中那些青年男女的戀情得以花開有日，那些江湖英雄終于得以轉(zhuǎn)危為安、功成名遂的時(shí)候，我們自然而然的走進(jìn)一個(gè)烏托邦的幻想中、一個(gè)對自身的人生經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理想化的夢境之中，人們享受著大眾文化虛幻的快樂[2]?！庇捎谇嗌倌晟硇陌l(fā)展年齡特征，他們社會經(jīng)驗(yàn)匱乏，缺乏理性的判斷使得他們時(shí)常會把影視世界認(rèn)為是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)本身，久而久之則誤導(dǎo)青少年對社會生活理解。當(dāng)他們真正去面對現(xiàn)實(shí)生活中的逆境時(shí)，就會采用錯誤的思想價(jià)值觀念來處理問題。

(二)政治價(jià)值觀

政治價(jià)值觀是人們對國家政權(quán)、制度建設(shè)等政治現(xiàn)象和問題的思想偏向。作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，大眾文化以市場消費(fèi)為行為方式，這種文化方式同市場經(jīng)濟(jì)與消費(fèi)社會一樣注重自我的選擇。在注重自我選擇的大眾文化的沖擊下，它在一定程度上淡化了人們對社會、對國家和民族的政治認(rèn)同感。人們在處理個(gè)人、集體與國家的關(guān)系的時(shí)候，過于對個(gè)人價(jià)值和個(gè)性發(fā)展的推崇，則容易淡化對國家、對集體和對社會的集體觀念和社會責(zé)任感。因此，在大眾文化與多種文化相互融合、相互激蕩的網(wǎng)絡(luò)社會，青少年對國家的政治認(rèn)同與政治價(jià)值觀正接受著劇烈的沖擊。

(三)文化價(jià)值觀

大眾文化的模式化制約著青少年文化創(chuàng)造力的形成與發(fā)展。首先，青少年時(shí)期正是想象力創(chuàng)造力豐富的時(shí)期，然而這些青春的朝氣、鮮活的個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)的思維往往會被那些如出一轍的大眾文化形式所掩蓋。青少年特有的創(chuàng)造性思維將會萎縮在通俗、粗糙的大眾文化中。其次，當(dāng)今社會所推崇的主流價(jià)值文化，是創(chuàng)作者依據(jù)社會經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過理性思維加工而呈現(xiàn)出的對社會、對人生的價(jià)值學(xué)問，它包含著價(jià)值的摸索和理性的升華，而大眾文化的模式化特征使其泯滅了所有。青少年長期處于大眾文化的影響下，他們的文化創(chuàng)造力、藝術(shù)鑒賞力受到?jīng)_擊，這將會影響到青少年對文化理想的追求與文化精神的提升。

四、消解大眾文化對青少年價(jià)值觀侵蝕的有效路徑

馬克思主義理論要求我們堅(jiān)持用辯證的觀念看待問題。因此，針對大眾文化帶來的積極影響，我們應(yīng)充分發(fā)揮其優(yōu)勢作用，在大眾文化傳播中注入與主流意識形態(tài)相適應(yīng)的核心價(jià)值觀念，積極弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，引導(dǎo)大眾文化向著健康理性的方向發(fā)展，積極培育與踐行社會主義核心價(jià)值觀。針對大眾文化帶來的負(fù)面效應(yīng)，從青少年樹立正確價(jià)值觀存在的問題入手，我們可以從以下幾個(gè)方面找尋對策。

(一)構(gòu)建社會主義核心價(jià)值觀的文化話語體系

在社會主義核心價(jià)值觀與先進(jìn)文化建設(shè)的過程中，我們應(yīng)堅(jiān)持用社會主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大眾文化發(fā)展、搶占文化領(lǐng)域內(nèi)社會主義核心價(jià)值觀的話語體系。一方面對大眾文化進(jìn)行合理的批判，另一方面加強(qiáng)對社會主義核心價(jià)值體系的弘揚(yáng)，以社會主流文化引導(dǎo)大眾文化的良性發(fā)展。

例如，在媒體高度發(fā)達(dá)的今天，影視劇等文藝形式成為發(fā)揚(yáng)民族精神的中流砥柱。其中2016年最受追捧的電視劇《瑯琊榜》和《偽裝者》就是優(yōu)秀的代表。三面?zhèn)窝b的大哥明樓堅(jiān)韌愛國，其中多處臺詞擲地有聲的向觀眾傳達(dá)了其愛國情懷，讓觀眾心生敬畏，多少青少年熱血不已。這恰恰與社會主義核心價(jià)值觀所弘揚(yáng)的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”相切合。隨著兩部國產(chǎn)正劇暢銷海外，當(dāng)代中華文化與高尚的價(jià)值觀念正得以弘揚(yáng)，影響著一代青年熱血。

(二)以堅(jiān)實(shí)的制度條例規(guī)范大眾文化的發(fā)展方向

青少年獲得大眾文化信息的首要途徑是網(wǎng)絡(luò)，青少年由于其身心發(fā)展階段的特點(diǎn)，辨識能力不足，而傳媒技術(shù)的大發(fā)展大繁榮，網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的文化很容易影響青少年的價(jià)值觀。因此，首先，有關(guān)部門應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)源頭把好關(guān)，利用互聯(lián)網(wǎng)大力的傳播健康向上的文化信息，創(chuàng)建健康的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境，將不利于青少年價(jià)值觀定性的信息過濾掉，以促進(jìn)其良性發(fā)展。其次，有關(guān)部門應(yīng)堅(jiān)持完善制度法規(guī)建設(shè)，遏制文化傳播中的庸俗作品，加強(qiáng)傳播內(nèi)容的監(jiān)督與管理，以強(qiáng)硬的行政手段引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)媒體堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，堅(jiān)持健康的品味格調(diào)。

例如，針對時(shí)下風(fēng)靡的網(wǎng)絡(luò)劇《太子妃升職記》因其無厘頭、大尺度而廣受追捧的現(xiàn)象，國家廣電總局為了更好的規(guī)范網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)途徑上把好關(guān)，特此發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)視聽內(nèi)容管理》的規(guī)定，針對大眾傳播中涉及的暴力、色情、黑社會等內(nèi)容進(jìn)行整理規(guī)范，同時(shí)加大對網(wǎng)絡(luò)劇的管控審查力度，確保廣大群眾所接受到的大眾文化規(guī)范健康，傳遞真善美的思想價(jià)值。

(三)運(yùn)用思品思政課學(xué)科優(yōu)勢影響青少年主流意識觀

在大眾文化發(fā)展的時(shí)代，思想品德課程與思想政治課是影響價(jià)值觀的重要課程。因此，必須發(fā)揚(yáng)思想政治課的效用，以素質(zhì)教育為導(dǎo)向，更新思想政治課的教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)形式，使課堂貼近生活，并且充分吸收與借鑒大眾文化的積極影響，用文化的視角來展現(xiàn)思想政治課教育的魅力與精神。新課程改革后，在思想政治教育中提倡“三貼近”理念。而大眾文化之所以能夠發(fā)展為大眾喜愛的文化，大部分原因是大眾文化貫徹了“三貼近”的原則。因此，要充分發(fā)揮思想品德課與思想政治課的引導(dǎo)作用，就必須在教學(xué)中注重增強(qiáng)對青少年的吸引力、感染力和實(shí)效性，在生活化的教學(xué)中引導(dǎo)青少年情感、態(tài)度與價(jià)值觀的形成與發(fā)展，使青少年在課堂中學(xué)習(xí)到主流的價(jià)值觀念，并且形成自己的正確價(jià)值觀。

以人教版高中《思想政治》必修2《政治生活》為例，作為思想政治教育課，本課集理論學(xué)習(xí)、社會認(rèn)識和公民教育于一體，對學(xué)生進(jìn)行馬克思主義基本觀點(diǎn)教育。通過對學(xué)生進(jìn)行國家主流意識形態(tài)的灌輸、公民意識的培育、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范的引導(dǎo)和公民國際視野的培養(yǎng)等。因此，教師在施教中，要注重加強(qiáng)學(xué)生的情感培養(yǎng)，以提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，充分發(fā)揮好思想政治課的引導(dǎo)作用。

社會主義核心價(jià)值觀的提出是中國崛起的文化發(fā)展的必然，因此，在建設(shè)中國特色社會主義文化強(qiáng)國的過程中，針對青少年價(jià)值觀問題，我們必須以社會主流價(jià)值觀為主導(dǎo)。青少年的思想道德教育問題是時(shí)代的重要課題，學(xué)校、家庭以及社會都應(yīng)該關(guān)注大眾文化對青少年的影響，切實(shí)克服大眾文化的負(fù)面侵蝕，培養(yǎng)青少年養(yǎng)成與社會主義核心價(jià)值觀相切合的主流思想，從而更好提升中國文化軟實(shí)力，更好地構(gòu)筑中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國夢，為國家社會發(fā)展提供持久的動力。

[1]杰弗瑞·戈比.你生命中的休閑[M].康筆譯，昆明：云南大學(xué)出版社，2000：14.

[2][英]約翰·斯道雷.文化理論和通俗文化導(dǎo)論[M].美國佐治大學(xué)出版社，1998：6-18.

[3]王彬.大眾文化對青少年一代的影響[J].青年研究，2011：2-3.

[4]李芳琴.大眾文化傳播對青少年價(jià)值觀的影響[J].探索與爭鳴，2011：51-52.

[5]杜君.大眾文化的意識形態(tài)功能[A].學(xué)術(shù)交流，2015(5)：3-4.

[6]徐長勇.大眾文化對青少年價(jià)值觀構(gòu)建的影響及對策[A].中國青年研究，2014(9)：2-4.

[7]苗元華.當(dāng)下中國大眾文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題及影響[J].文藝?yán)碚撆c批評，2013.

責(zé)任編輯：周小梅

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1009-1890(2017)03-0044-03

2017-07-21

楊玉冰(1992-)，女，廣西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。