探究花腰傣民族健身舞中健美操的融合

□余雪蓉 李雪梅（云南師范大學(xué)云南昆明650500）

探究花腰傣民族健身舞中健美操的融合

□余雪蓉 李雪梅（云南師范大學(xué)云南昆明650500）

民族健身操是近年來興起的具有鮮明民族特色的體育運(yùn)動項(xiàng)目，本文以文獻(xiàn)資料法、訪談法、邏輯分析法為主要研究方法，較為全面的闡述了花腰傣民間舞與健美操的融合過程和方法，總結(jié)出了花腰傣健身操發(fā)展的優(yōu)勢以及遇到的問題和解決對策，為花腰傣健身操更好地發(fā)展提供一定的理論依據(jù)。

健美操花腰傣民族健身舞融合

花腰傣與健美操二者雖然屬于不同領(lǐng)域，但都屬于廣大群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式，有著一定的共通性和相融性。當(dāng)健美操遇到民族舞，經(jīng)過相互吸收、碰撞，使健美操在充滿活力、激情的基礎(chǔ)上同時承載了花腰傣少數(shù)民族的特色，即具備了民族舞蹈的觀賞價值，又蘊(yùn)含了健美操的健身性，也能弘揚(yáng)豐富的民族文化，吸引更多健身愛好者的學(xué)習(xí)。深入地對花腰傣民間舞蹈與健美操的融合問題進(jìn)行研究，并提出相應(yīng)的見解和對策，不僅對于發(fā)展云南地區(qū)的花腰傣健身操以及其他傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目具有重要意義，而且對于全國更多的民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展都具有重要的參考價值。

1、研究對象與方法

1.1、研究對象

本文以花腰傣民族健身舞中健美操的融合為研究對象，對民族健身操的特色、創(chuàng)編進(jìn)行深層剖析。

1.2、研究方法

（1）文獻(xiàn)資料法。

通過萬方、中國知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫及云南師范大學(xué)圖書館查閱相關(guān)文獻(xiàn)，進(jìn)行整理、歸納和總結(jié)，了解健美操和花腰傣民間舞蹈的現(xiàn)狀，為本文的寫作提供理論支持。

（2）訪談法。

對花腰傣傳統(tǒng)舞者、花腰傣健身操愛好者及相關(guān)研究人員進(jìn)行訪談，了解舞蹈的融合情況和傳播現(xiàn)狀。

2、結(jié)果與分析

2.1、健美操和花腰傣民族舞蹈的起源、傳播和特點(diǎn)

（1）健美操的起源、傳播及特點(diǎn)。

健美操的起源可追溯到兩千多年前，古希臘人對人體美的崇尚舉世聞名，他們喜愛采用跑跳、投擲、柔軟體操和健美舞蹈等各種體育項(xiàng)目進(jìn)行人體美的鍛煉。其中的一些舞蹈中的手勢與步伐與現(xiàn)代的健美操常用姿勢相似，是現(xiàn)代健美操的雛形。

健美操潮流于20世紀(jì)末才傳入我國，通過新聞媒體，各個高等院校積極響應(yīng)和推廣，隨后各地開始建立起了各類的健美操培訓(xùn)班，由于健美操運(yùn)動是在動感激情的音樂聲中進(jìn)行，可以使人釋放精神壓力，達(dá)到健身娛樂的效果，得到了廣大群眾的追捧，全國范圍內(nèi)掀起了一股“健美操”熱。

（2）花腰傣民族舞蹈起源、傳播和特點(diǎn)。

花腰傣主要有貓貓舞、大鼓舞（祭祀舞）、蘆笙舞和三弦舞。其中以貓貓舞（傣語叫“跳老虎頭”）最為著稱，貓貓舞可以說是一種古老的舞蹈，是由一個名叫張永祥的花腰傣村民由祖上流傳下來并組織村民學(xué)跳，才得以流傳下來的，舞蹈表演套路有模仿動物動作的，有打獵的，也有帶武打身段的，表現(xiàn)力較強(qiáng)，富有勞動生活的情趣?！按蠊奈琛睂偌漓胄晕璧?，是從喪葬習(xí)俗中發(fā)展起來的舞蹈，流傳于玉溪市新平縣漠沙鎮(zhèn)關(guān)圣村委會一帶，是解放后由蚌崗村藝人編創(chuàng)的。蘆笙舞是花腰傣小伙子（傣語稱“小卜少”）和花腰傣姑娘（傣語稱“小卜帽”）在談戀愛時用來表達(dá)愛意的一種舞蹈，每逢“串寨子”期間，適婚的小伙子們都會跑到隔壁村尋找自己心儀的姑娘，在姑娘紡線的樓下吹響葫蘆笙，邀約姑娘出來見面，姑娘們聽到召喚后便會匯集于寨中空地，這時小伙子們就會開始唱起挑逗歌、跳起蘆笙舞。

2.2、花腰傣民間舞蹈與健美操的融合

（1）花腰傣健身操的創(chuàng)編。

①音樂特色

花腰傣歌謠一般采用鼻腔共鳴的唱法，會將嗯、呢、喂等詞融入歌詞中間，制造出柔和嗲聲的效果，旋律舒緩，人聲纏綿，體現(xiàn)出花腰傣民族水一樣的柔情。也有敲鑼打鼓、吹嗩打镲這類節(jié)奏明顯、曲調(diào)震撼的歌謠，體現(xiàn)出花腰傣民族性格上的樂觀剛強(qiáng)。還有在激烈的鼓鑼敲打聲中融入葫蘆笙、塞簫、笛等進(jìn)行中和的歌謠，在表現(xiàn)花腰傣人民勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的同時也折射出其熱愛自然，寬容柔情的一面。

健美操的音樂旋律激昂、節(jié)奏明顯，具有烘托氣氛、振奮精神的效果，富有號召力和感染力，充滿了青春的活力，健美操豐富的表現(xiàn)力也是在聽到音樂后才被激發(fā)出來的；健美操的音樂分為快、中、慢三個速度，健美操的音樂多采用重復(fù)、發(fā)展、變奏、再現(xiàn)的方式來給人留下深刻的映像。

花腰傣民族健身操的一般都采用本民族樂器葫蘆笙、塞簫、笛等來演奏音樂，在保持民族音樂原有特色的基礎(chǔ)上加快音樂的速度和節(jié)奏，或者在節(jié)奏強(qiáng)勁鮮明的現(xiàn)代音樂中加入花腰傣民族特有的流水聲、動物聲以及悠揚(yáng)委婉的獨(dú)特女音，銜接要自然、流暢、有特點(diǎn)，使音樂的節(jié)奏和速度符合動作的規(guī)律，時尚動感且具有民族特色。

②服裝上的特色

花腰傣服飾以黑色為主要基色，由其它少數(shù)較為鮮艷亮麗的顏色作為搭配，款式造型獨(dú)特，分為男子服飾和女子服飾，現(xiàn)在的男子服飾在黑色的基礎(chǔ)上，會繡上一些寫簡單的花色圖案作為修飾。女子服飾是花腰傣服飾的精華與代表，主要分為頭飾、身飾、秧籮和銀飾，自然協(xié)調(diào)，獨(dú)具特色?；ㄑ雠宇^戴“雞樅”帽，帽沿用紅、黃兩種顏料添染一圈，古樸莊重；上衣內(nèi)穿一件圓領(lǐng)無袖短褂，左襟結(jié)扣，有一部分刺繡作為點(diǎn)綴，其他都是由銀泡組合成的不規(guī)則幾何圖案，外面穿一件長袖的開襟衫，銀光閃閃，五彩艷麗。下身著青色筒裙，裙長過膝下，穿裙是必須從頭頂往下套，一般要穿三至六條以彩帶纏腰，形成獨(dú)特的“花腰”樣式，綁腿用綢緞制成的，顏色各種各樣，膝蓋上用一條紅色彩帶系住與身上的華貴服飾完美結(jié)合起來。

健美操服飾分為大眾健美操服飾和競技健美操服飾兩種，大眾健美操的服飾樣式不限，舒適且適合運(yùn)動即可。競技健美操對服飾比較嚴(yán)格，要求服裝緊身且有彈性，女生著一件套有肉色或透明褲襪的比賽服，頭發(fā)梳系于后，不得遮住臉，禁止佩戴首飾，兩袖可以有也可以沒有，袖口要剛好來到手腕處，前面和后面的領(lǐng)口能太低，腿部的開口要能完全遮住髂骨。男子也必須穿連體衣褲或背心、短褲，袖口和褲口都不能太過寬松，要求服裝貼身且舒適。

花腰傣健身操服飾將傳統(tǒng)的花腰傣服飾簡單化，下身由三至六條筒裙變?yōu)橐粭l，有的也將筒裙改為褲裙，上身由無袖短褂和長袖開襟衫兩件變?yōu)橹淮┮患〉亩坦樱瑸榱朔奖氵\(yùn)動，在保留原有特色的基礎(chǔ)上，減少了銀泡的裝飾，但大部分的刺繡、圖騰都沒有改動過，身著花腰傣健身操服跳健身操時身上的銀泡相互碰撞發(fā)出清脆的如銀鈴般的清脆響聲，十分吸引人眼球。

③動作上的融合

花腰傣舞蹈動作多取自平時的生活，如插秧、砍甘蔗、織布等，男子舞蹈以“跨腿”、“單腳跳躍”、“劃腳屈膝閃動”為主要動作，節(jié)奏明快、輕松活潑。女子舞蹈大部分采用半蹲的姿勢，讓膝部做彎屈和伸直動作腳步輕巧，上身跟隨膝關(guān)節(jié)的運(yùn)動而進(jìn)行上下顫動和左右擺動，手部動作有“立掌上翹”、“提肘翹腕向后擺”和“雙翹擺”，胯與手的擺動一順邊。

健美操的基礎(chǔ)動作包括跳躍、擺動、屈伸和轉(zhuǎn)體等，健美操運(yùn)動的動作組合共包含兩個部分，即上肢動作和基本步法，是將復(fù)雜的下肢步法和復(fù)雜的上肢動作有機(jī)融合起來，在運(yùn)動中展現(xiàn)人體動作的藝術(shù)性。

在動作的融合上健美操和花腰傣民族舞中存在著相似、可以相互轉(zhuǎn)換的動作，在融合創(chuàng)編的過程中，要找到花腰傣民族健身操和健美操之間存在的聯(lián)系，遵循人體生理活動規(guī)律，形成具有花腰傣特色的動作形象，動作要具有藝術(shù)性，要能達(dá)到強(qiáng)健身心的目的。要科學(xué)安排各種動作順序以及動作之間的過渡連接，避免一些反關(guān)節(jié)的運(yùn)動或違反人體生理活動規(guī)律的動作，使身體方面都能得到全面健康地發(fā)展，達(dá)到鍛煉的效果。

（2）花腰傣健身操的功能。

①健身功能

參與花腰傣民族健身操的長期練習(xí)，可以使體態(tài)顯得剛勁有力、勻稱靈巧，實(shí)現(xiàn)身體的曲線美；花腰傣健身操的音樂具有鮮明強(qiáng)勁的節(jié)奏，在這種激情歡快的音樂環(huán)境進(jìn)行身體鍛煉，會刺激到大腦的中樞神經(jīng)，使人產(chǎn)生興奮的感覺，提高神經(jīng)系統(tǒng)的活動能力；有利于人們形成積極向上、熱愛生活的良好心理狀態(tài)。

②社會功能

花腰傣健身操的練習(xí)形式多樣，既可以單獨(dú)進(jìn)行，也可以集體參與，不受場地、環(huán)境、氣候等條件的影響，在公園、廳堂、家里等地方都能進(jìn)行鍛煉，適合不同階層、不同行業(yè)、不同年齡、不同性別、不同體質(zhì)的人進(jìn)行鍛煉，通過練習(xí)能結(jié)識到更多不同類型的伙伴，擴(kuò)大了人際交往的范圍。花腰傣健身操將成為廣場文化的一部分，可以促進(jìn)民族交流，加強(qiáng)民族凝聚力，推動社會精神文明進(jìn)步。

③文化傳承功能

花腰傣健身操作為一種新的文化傳承形式、手段、途徑和載體，既保存了民族的風(fēng)情個性，又增強(qiáng)其藝術(shù)特征，能讓練習(xí)者通過動作感受到這個民族的歷史淵源和思想內(nèi)涵，豐富人們的文化生活，傳承和發(fā)揚(yáng)花腰傣民族文化。

（3）花腰傣健身操發(fā)展過程中需要解決的問題

①多元化花腰傣健身操活動形式

花腰傣健身操處于起步階段，受到固守本土文化思想的影響，難以得到快速發(fā)展?？梢栽诨ㄑ鎏赜械摹皾娝?jié)”、“花街節(jié)”和“服飾文化節(jié)”等具有民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日中，進(jìn)行花腰傣健身操的展示，并讓游客參與其中，使旅游者寓健身于娛樂之中，作為旅游項(xiàng)目來進(jìn)行發(fā)展。讓花腰傣健身操走進(jìn)學(xué)校，通過將花腰傣健身操引入體育課堂教學(xué)，在大課間活動和課余活動中組織進(jìn)行花腰傣健身操運(yùn)動，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)花腰傣健身操的興趣，為校園文化注入新的活力。

②加強(qiáng)教師資源建設(shè)

在現(xiàn)實(shí)生活中對花腰傣健身操了解的人并不多，在健身操的教學(xué)展示上存在一定的局限性。這需要通過政策、待遇、方法的改善，吸引具有較高專業(yè)水平、豐富工作經(jīng)驗(yàn)的健身操或者相關(guān)民族體育運(yùn)動的人才來從這一項(xiàng)運(yùn)動；對于本地區(qū)花腰傣健身操的愛好者和演員，要進(jìn)行專業(yè)的培訓(xùn)提高他們的素質(zhì)，讓他們成為可以進(jìn)行花腰傣健身操教學(xué)的專業(yè)人才，促進(jìn)花腰傣健身操的順利發(fā)展。

3、結(jié)論

（1）花腰傣的舞蹈動作多取自于當(dāng)?shù)厝说纳a(chǎn)、生活以及愛情活動，動作中無處不彰顯出花腰傣民族文化的獨(dú)特魅力；

（2）通過對花腰傣民間舞蹈與健美操融合的進(jìn)行深刻剖析，發(fā)現(xiàn)兩者雖然屬于不同領(lǐng)域，但是在表現(xiàn)形式上具有相似性和共同性，將花腰傣民間舞蹈與健美操進(jìn)行融合能為花腰傣注入新鮮的活力，吸引更多的愛好者；

（3）花腰傣健身操作為花腰傣民間舞蹈與健美操的繼承和發(fā)展，觀賞性強(qiáng)、簡單易學(xué)，通過練習(xí)能使身體各個關(guān)節(jié)得到鍛煉，即豐富人們的文化生活，又傳承和發(fā)揚(yáng)了該民族的文化；

（4）目前花腰傣健身操的發(fā)展不是很樂觀，需要引進(jìn)專業(yè)人才，對花腰傣健身操進(jìn)行多方位的探索，擴(kuò)大花腰傣健身操的普及面。

[1]楊津津.試析少數(shù)民族民間舞蹈與傳統(tǒng)體育的共同發(fā)展[J].貴州民族研究,2002,(1).

[2]魏云花.淺析健美操運(yùn)動的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J].貴陽學(xué)院報(bào),2010,(3).

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