立足“一般”教育方法追求“不一般”的效果

廣東省樂(lè)昌市樂(lè)昌小學(xué) 肖樹華

“德育為首，養(yǎng)成為先”是教育應(yīng)堅(jiān)持的方向。隨著21世紀(jì)的推進(jìn)，城鎮(zhèn)化的發(fā)展，教育資源的均衡整合，“大人離家奔忙去，老人帶孫入城居”成為時(shí)代特色。續(xù)“獨(dú)生子女”時(shí)期，迎來(lái)了“留守兒童”時(shí)代，使新時(shí)期德育既有“小皇帝”本色，更有“留守”新貌，賦予了我們新的教育困難和挑戰(zhàn)。因而研究特色教育也成為德育新風(fēng)，各種凸顯個(gè)性化的教育方式如雨后春筍，也取得了一系列的教育成效。然而，許多老師在取得成績(jī)的同時(shí)感慨付出與成效難成正比，常常為此苦惱，出現(xiàn)了“教育疲憊”現(xiàn)象。小學(xué)教育是為學(xué)生品行塑形的階段，要為學(xué)生的一生奠定良好的基礎(chǔ)。如何克服“教育疲憊”，提高德育效率，做好新時(shí)期學(xué)生的德育工作是擺在我們面前的新德育課題。面對(duì)新時(shí)期的困難與挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為我們要立足于“一般”教育方法去追求“不一般”的效果。

一、以“愛”為軸開心靈

常言道：“沒(méi)有愛就沒(méi)有教育。”為師者愛之不切則用心不深，又如何能做好教育工作呢？只有傾注情才能打開學(xué)生心靈的窗口。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，教室里傳來(lái)“哐啷”的一聲，一個(gè)調(diào)皮的學(xué)生把一塊玻璃打碎了，也把自己的手劃破了。這是一個(gè)雙親留守學(xué)生，只有一個(gè)奶奶帶著他生活，因缺乏父母的跟管教導(dǎo)而不受約束調(diào)皮搗蛋，性情也有點(diǎn)孤僻，即使犯了錯(cuò)誤面對(duì)老師教育時(shí)也經(jīng)常一言不發(fā)，甚至漠視老師。我接手這個(gè)班不久，還沒(méi)有找到對(duì)他進(jìn)行有效教育的契機(jī)。我走進(jìn)教室，輕輕地拿起他受傷的手，檢查受傷情況，同學(xué)們七嘴八舌向我匯報(bào)他犯錯(cuò)的經(jīng)過(guò)。我沒(méi)有大發(fā)雷霆，平靜地說(shuō)：“我知道了，我們先幫他處理受傷的手好嗎？”同學(xué)們愣住了，他也驚訝地看著我。一會(huì)兒，有的同學(xué)打來(lái)了自來(lái)水，有的到辦公室拿來(lái)了消毒水、棉簽和止血貼，有的掏出自己的衛(wèi)生紙遞到跟前……傷口不深，我小心地幫他清理好傷口，再用止血貼幫他包扎好，然后把教室里的玻璃碎片清理干凈。我感受到他的眼神一直在注意著我。到辦公室后，我對(duì)他說(shuō)：“以前受過(guò)這樣的傷嗎？受傷了怎么辦？”他的眼圈紅了：“受過(guò)，就是自己用衛(wèi)生紙包一下?！蔽矣终f(shuō)：“傷口還痛嗎？需要告訴家長(zhǎng)嗎？”他說(shuō)：“不痛了。我不想奶奶擔(dān)心。”“你真是好孩子，會(huì)關(guān)心奶奶。但你受傷了，又破壞了公物，該怎么辦呢？”他仰起頭，用乞求的眼光望著我。我知道他心靈的窗口打開了，于是跟他談了打爛玻璃的危險(xiǎn)，父母在外工作的目的和艱辛，奶奶照顧他的辛勞……他說(shuō)希望老師能讓他將功補(bǔ)過(guò)，我給予他信任的點(diǎn)頭微笑。之后，我私下跟他父母溝通，要盡量多跟孩子交流，就算不在身邊也要讓孩子感受父母的關(guān)愛。同時(shí)，建立互助學(xué)習(xí)與活動(dòng)小組，讓他感受集體的快樂(lè)和溫暖。慢慢的，他開朗了，不在調(diào)皮搗蛋了，學(xué)習(xí)也上進(jìn)了。

其次，感情本身就是一種教育力量。它既可以推動(dòng)一個(gè)人往正確的道路前進(jìn)，也可以把一個(gè)人引向錯(cuò)誤的前方。這就需要我們?yōu)槭芙逃呤┮哉芰康摹皭邸?。學(xué)生的“難教”，究其原因要么是缺乏關(guān)愛，要么是受到“偏軌”的愛。缺乏關(guān)愛者，不關(guān)心他人、不關(guān)心集體，也不愿接受別人的教育；受到“偏軌”之愛者，品行也會(huì)“偏軌”。試想，“托在手里怕飛了，含在嘴里怕化了”的愛能使孩子健康成長(zhǎng)嗎？滿嘴惡言、棍棒相向的愛能使孩子文明陽(yáng)光嗎？只有通過(guò)正能量感情的“過(guò)濾”和“催化”，才能使道德行為變成學(xué)生自身的思想和要求，形成覺悟和決心，推動(dòng)他去實(shí)踐自己的諾言。

師愛是教育成功的秘訣，以“愛”為軸開展德育工作，才能收到理想的效果。

二、塑“形”為主明方向

首先，“教師是孩子心目中最完美的偶像?！苯處煹囊谎砸恍?，一舉一動(dòng)，無(wú)不對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用?！捌渖碚?，不令而從；其身不正，雖令不從”就是最好的寫照。為師者，要用良好的形象感召學(xué)生。記得一次在三年級(jí)聽課時(shí)，旁邊的學(xué)生寫字非常專心認(rèn)真。我輕聲對(duì)一個(gè)學(xué)生說(shuō)：“你好認(rèn)真哦，寫的字很工整漂亮！”他揚(yáng)起眉對(duì)我說(shuō)：“我們老師寫的字才工整漂亮呢，我要認(rèn)真努力，以后也要像老師寫的那么好！”這就是老師在教學(xué)中給學(xué)生的榜樣作用，使我深刻體會(huì)“善言千語(yǔ)”莫抵“心靈一顫”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯也說(shuō)過(guò)：“不要以為只有你們?cè)谕瑑和勗挕⒔逃?xùn)他、命令他的時(shí)候才是教育。你們?cè)谏畹拿繒r(shí)每刻，甚至你們不在場(chǎng)的時(shí)候，也在教育兒童。你們?cè)鯓哟┐?，你們?cè)鯓訉?duì)待朋友和敵人，怎樣哭，怎樣笑……這一切都對(duì)兒童有重要意義。”

其次，“環(huán)境改變?nèi)松h(huán)境造就人生。”辯證唯物主義認(rèn)為：在事物的變化中外因起著決定性的作用。良好的環(huán)境是學(xué)生健康成長(zhǎng)的必備條件?！白裱瓕W(xué)校育人的價(jià)值立場(chǎng)構(gòu)建班級(jí)文化，尊重學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生生活需要，能促進(jìn)學(xué)生生命成長(zhǎng)與個(gè)性發(fā)展。”作為教育個(gè)體，我們要在力所能及的方面盡自己最大的努力，為學(xué)生創(chuàng)造良好的育人環(huán)境。如我經(jīng)常利用美化課室的機(jī)會(huì)，在課室合適位置懸掛名人畫像和名人故事，使學(xué)生受到熏陶感染。另外，創(chuàng)建“班級(jí)百花欄”，懸掛學(xué)生的“光輝形象”，并定期評(píng)比更換，無(wú)限放大學(xué)生的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生相互學(xué)習(xí)互相趕超。同時(shí)，積極加強(qiáng)與家長(zhǎng)的聯(lián)系，共同創(chuàng)設(shè)良好的育人環(huán)境，達(dá)到家校共建的效果。如此這般，要比教師的“苦口婆心”有效得多。

三、踐“行”體驗(yàn)得保障

“行”即道德實(shí)踐。道德實(shí)踐是教育者根據(jù)社會(huì)發(fā)展的要求和學(xué)生道德形成發(fā)展的規(guī)律，有目的地通過(guò)組織或利用學(xué)生實(shí)際參與的道德體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的道德情境，讓學(xué)生獲得積極的道德體驗(yàn)，并主動(dòng)把道德活動(dòng)實(shí)踐中蘊(yùn)含的道德教育因素化為自己的道德認(rèn)識(shí)、態(tài)度、能力、觀念和品質(zhì)德過(guò)程。要形成道德習(xí)慣，光靠“愛”的感觸、“形”的熏陶還是不夠的，還得通過(guò)“行”的體驗(yàn)去深化?！皞€(gè)體慣習(xí)的內(nèi)化生成，需要個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的自我生成與主動(dòng)形塑。”“實(shí)踐出真知”，沒(méi)有經(jīng)歷“行”的感知都是膚淺的、不牢固的。

綜上所述，可見“愛”是教育的基礎(chǔ)，“形”是教育的方向與動(dòng)力，“行”是教育的保障。讓我們用“愛”為學(xué)生打開心靈的窗子，用良好的“形”與“行”帶領(lǐng)學(xué)生去領(lǐng)略與體驗(yàn)生活的美好和生命的價(jià)值，為學(xué)生塑造美好的品行，讓德育教育在基路上大放光彩。