淺談常州梳箆與日本傳統(tǒng)木梳的同異性

陳 銘 （河北科技大學(xué) 紡織服裝學(xué)院 服裝系 050000）

淺談常州梳箆與日本傳統(tǒng)木梳的同異性

陳 銘 （河北科技大學(xué) 紡織服裝學(xué)院 服裝系 050000）

中曰兩國的經(jīng)濟交往和文化交流十分頻繁，擁有兩千多年的歷史。奈良時代，唐朝盛行的插梳之風(fēng)也流傳至了日本，梳子文化正式開始發(fā)展起來。常州梳箆作為中國代表性的木梳在歷史上廣為流傳，在國際上也享有盛譽。通過對常州梳箆和日本傳統(tǒng)木梳從社會背景、裝飾圖案、款式色彩、制作工藝、材料選取、象征含義等方面進(jìn)行比較，分析兩者的同異性。常州梳箆和日本傳統(tǒng)木梳兩者互相借鑒融合，才能讓木梳持續(xù)的閃耀在當(dāng)今的世界舞臺。

常州梳箆；日本傳統(tǒng)木梳；同異性

一、常州梳箆的歷史淵源

梳箆也叫做-櫛：本義是梳子和篦子的總稱，比喻像梳齒那樣密集排列著。櫛，在我國古代博與簪、釵、勝、步搖、金鈿、銖花、勒子并稱為八大發(fā)飾。梳箆是櫛的一種，齒稀的稱為“梳”，齒密的稱為“篦”，它的作用是梳理頭發(fā)，淸除發(fā)垢。材質(zhì)多為骨、木、竹、角、象牙。梳篦是古時人手必備之物，古代婦女常把精美的梳箆插在發(fā)髻上當(dāng)作發(fā)飾，便形成插梳風(fēng)氣，就像現(xiàn)在婦女頭上流行的發(fā)夾一樣。婦女插篦的習(xí)俗可追溯到秦漢時期，這個時期的梳箆出土很多，制作也比較精微。所以中國古代歷來很重視梳篦的制作。

我國最早的櫛當(dāng)為1959年山東寧陽大汶口出土的距今約六千年的象牙梳。那么說到梳箆業(yè)的祖師爺，不得不提的就是陳七子。陳七子何許人也？春秋戰(zhàn)國時期的一個小吏。因為犯了事被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄中，獄中生活條件極差，蚊蠅叢生，也沒有地方洗澡，于是他的頭上也生滿了虱子，讓他感到無比的瘙癢。一次，陳七子被獄卒用毛竹板痛揍之后，發(fā)現(xiàn)毛竹板被打裂成了一條條的形狀，陳七子遂將其整理扎壓后，用其清除頭上的灰垢和虱子。這就是最初的篦箕。據(jù)說，后來每年農(nóng)歷二月十八和九月二十八，梳篦業(yè)都要舉行祭祖儀式，以祈求自己生意興隆。

諺云：“揚州胭脂蘇州花，常州梳篦第一家”?！皩m梳名篦，情同伉儷；延陵特產(chǎn)，花開并蒂”。常州梳篦是江蘇常州著名的地方特產(chǎn)，相傳始于魏晉時期，迄今已1600多年，由于歷史悠久，選料制作精細(xì)，素有“宮梳名篦”之稱。明末清初，常州梳篦已馳名南北，西門和南門一帶有幾萬人從事梳篦生產(chǎn)，世代相傳。到清代乾隆時期，常州城中已是削竹成篦、比戶皆為的景象。光緒年間，蘇州織造府官員每年農(nóng)歷7月總要到常州定制60把黃楊木梳、60把梅木脊梁象牙的高級梳篦作為貢品進(jìn)獻(xiàn)皇帝，這就是宮梳名篦的由來。據(jù)說，慈禧太后對常州的梳篦尤為鐘愛。故宮博物館至今還保存著李蓮英為慈禧太后梳發(fā)時用的梳箆。2008年6月7日，常州梳篦經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，再次引起人們的關(guān)注。

二、常州梳箆的特點

常州梳箆題材廣泛，內(nèi)容豐富。其梳體光滑亮澤，造型多樣，是將造型工藝與日用品的完美結(jié)合，主要分為兩大類：日用型梳箆和裝飾性梳箆。日用型梳箆造型簡潔大方，裝飾少，更加注重實用性。而裝飾性梳箆則更加注重觀賞性，采用鏤、雕、鑲、刻等工藝，能夠把人物的頭像、動作、服飾等描繪的活靈活現(xiàn)。例如金陵十二釵、西游、西廂記等等，無不生動的刻畫在篦梁上。

常州梳箆的彩繪裝飾技巧也是獨樹一幟的，畫法精謹(jǐn)細(xì)膩，花鳥能畫出禽鳥活躍之態(tài)、花卉芳艷之色，人物臉譜能畫出人物豐富的表情神色、性格特征。畫面制作的線條清楚，輪廓分明，表情豐富，精彩動人，具有概括、簡練、逼真等特點。色彩上一般用色大膽活潑，明快艷麗，有統(tǒng)一的色調(diào)，具有濃厚的中國民族色彩審美意義。

常州梳篦的制作是精湛的漢族民族技藝，用料精良，制作過程頗為講究。制作梳篦的主要材料為毛竹、木材等，其中，蘇南、浙西等地的優(yōu)質(zhì)陰山壯竹料成為梳篦制作的首要之選，這些竹料不僅質(zhì)地堅硬、富有韌性，而且經(jīng)久耐用；木料的話則選用紅木、棗木、石楠木和黃楊木等名貴木料。從開料到成品，一把木梳需經(jīng)過28道工序，而一把篦箕則有72道工序之多，其中極為講究的雕、描、燙、刻、磨等工序需經(jīng)傳統(tǒng)工藝制作方法方能完成。為什么制作梳箆需要那么多復(fù)雜的工序呢？俗話說：“七十三，鬼來纏”，人們認(rèn)為這個數(shù)字不吉利，所以改稱篦箕為七十二道工序。

常州梳箆早先不能量產(chǎn)的原因就在于手工制作工藝的精湛。常州梳箆恪守“天然材料，手工制作”這一特色，以選料精細(xì)、工藝考究著稱，在中國歷史上是可以考證的。

三、常州梳箆與日本傳統(tǒng)木梳的同異性

唐代世風(fēng)開放，對外交流加強，域外多種文化如胡風(fēng)、佛教文化、波斯紋樣、印度紋樣、拜占廷紋樣等對唐朝飾品產(chǎn)生重要影響，使唐朝飾品款式多樣、色彩艷麗、裝飾手法創(chuàng)新、風(fēng)格典雅，尤其是梳箆飾品。因為插梳之風(fēng)的盛行，女性不分貴賤都有或多或少的梳箆，這就讓梳箆的款式造型千變?nèi)f化。傳至今日，常州梳箆也保留著唐朝時期的風(fēng)韻，不過經(jīng)過這么多年的歷史變革，它經(jīng)前人之手又添加了不少新的元素。

日本的傳統(tǒng)木梳是由唐朝時期傳入的，它不僅是一種傳統(tǒng)的工藝產(chǎn)品，更是日本的傳統(tǒng)文化之一，如同歷史悠久的日本浮世繪彩繪版畫與和服。在日本，最高檔次的木梳使用黃楊木制作，它與日本的和服以及簪子一起配套使用，成為藝妓、武士、忍者、相撲運動員等必備裝飾品。黃楊木梳在日本女孩和日本婦女中是最受歡迎的，特別適用于日本的傳統(tǒng)發(fā)型。早在300多年前的江戶時代，長野縣已經(jīng)是全國聞名的生產(chǎn)精美的工藝品梳子的勝地。在浮世繪名作《中山道五十三次》的《奈良井宿》中，正在馬不停蹄制作六櫛梳的作坊，擠滿了慕名前來購買梳子的旅人，景象是熱鬧非凡。梳子全部都是各個作坊的匠人們一個一個手工制作，因此制作周期長、數(shù)量稀少，常常是一梳難求。

1.社會背景

盛唐時期，國風(fēng)開放，大肆的接受外來文化，這就造成了從服飾到配飾的品種的多樣化，造型色彩的特異，梳箆也成為當(dāng)時女性赤手可熱的單品。歷經(jīng)千年之后，篦梳一路高歌猛進(jìn)，成為皇室御用的飾品，品種也更為的豐富多彩。這中間離不開皇室的支持，也因為它的與眾不同，才讓它歷經(jīng)千年而不衰。

同時期，日本經(jīng)歷著奴隸制時期的末期。在歷經(jīng)多次變革之后，日本形成大一統(tǒng)，人民生活水平日益上升，藝術(shù)風(fēng)格逐漸形成，包含著大和民族精神的創(chuàng)作層出不窮。而日本傳統(tǒng)木梳作為最常用的飾品，日本人民也在豐富它的內(nèi)涵和外在。經(jīng)過匠人們不懈的努力，日本傳統(tǒng)木梳也成為了日本具有代表性的事物，堪比和服以及絢爛的浮世繪。日本的木梳既有實際的使用功能，又是一種民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，似乎有一種“魂”的東西在木頭里邊，暗示著某種“隱、忍、和”精神或者“禪”意。

2.裝飾圖案

日本因為建成時間短，是一個皇權(quán)制度的國家，所以傳統(tǒng)文化不如中國豐富多彩，所以在傳統(tǒng)木梳上的裝飾會有社會性質(zhì)的約束，所以我們看到的日本木梳上的圖案大多是花鳥魚蟲為主，當(dāng)然這中間還得避免皇室的忌諱，皇室的圖案以菊花為最，所以平民的木梳上是不能有菊花圖案的。

再看常州梳箆的裝飾圖案，我們可以發(fā)現(xiàn)小到花鳥魚蟲，大到人物，無一不活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在我們面前。有些上面繪有歷史名人，如金陵十二釵、皇帝和格格、光緒珍妃、紅樓夢人物等。最有代表性的要數(shù)四大美女的一組，有沉魚之資的西施，落雁之華的昭君，閉月之美的貂蟬，羞花之貌的玉環(huán)，刻畫的淋漓盡致。除此之外，還有戲曲故事人物，如《西游記》師徒四人，《白蛇傳》許仙與白娘子，《西廂記》張生與崔鶯鶯等;還有祈福愿望的吉祥圖案；還有戲劇臉譜、花鳥、飛禽走獸。

3.制作工藝

日本傳統(tǒng)木梳為了等間距、等深度、等傾斜角地打磨梳齒，需要工匠們嫻熟的手感。具體來說，每一次磨刀與木塊之間的角度、下手的力度都是完全一致的。最后打磨完成的梳齒又細(xì)又密，呈現(xiàn)如同機器加工般的筆直與均勻的線條。日本傳統(tǒng)木梳的裝飾多用漆畫。

常州梳箆從原料開始有箆篾、箆梁坯、骨檔、制漆、渣子、漆篦梁等六個工種42道工序。其次，精加工有膠工、打磨 、拙草、鑲頭、撥工、抨刮等六個工種30道工序,最后進(jìn)行復(fù)整理，共計72道工序相傳至今。如果制作半面稀齒、半面密齒的骨梁等高等篦梳箆，還需要增加雕、描、刻、燙等技藝工序。

4.材料選取

日本木梳原材料是特產(chǎn)于長野縣深山里的一種樺木，名字的含義是“突兀地生長于山峰磐石之上的樹”。據(jù)說這種樹的樹干增厚1毫米需要3年的時間，質(zhì)地十分堅硬，連斧頭都砍不斷，因此不可以用于建筑材料。但是正因為其堅硬的質(zhì)地，使得梳齒又密又細(xì)的加工成為可能。

而常州梳箆的主要材料以毛竹為主，還要還要用牛骨、生漆、足度桐油、棉線等材料配合。梳箆選用的毛竹需采用生長四年以上的毛竹，外皮有白霜，最好是山北面的陰山竹，其竹身長而粗壯，質(zhì)地堅韌，富有彈性，成品率高。

5.梳子所代表含義的不同

在我國，送梳子是一件有寓意有祝福的事情，因為梳子代表相思,代表著對方對你的掛念。我國古時,男女送梳子有私訂終身的意思。古時婚嫁之日母親總會為女兒梳發(fā)，一梳梳到頭,富貴不用愁;二梳梳到頭,無病又無憂;三梳梳到頭,多子又多壽;再梳梳到尾,舉案又齊眉;二梳梳到尾,比翼共雙飛;三梳梳到尾,永結(jié)同心佩,有頭又有尾,此生共富貴。梳子也寓意，把心結(jié)打開，讓煩惱一掃而過，而且梳頭會給頭皮保健，帶給人健康自信。

但是在日本，梳子發(fā)音音同苦死，送梳子作為禮物是很沒有禮貌的行為，會讓別人記恨你，所以，同一件物品在不同文化背景下就行形成了這么鮮明的對比。

四、常州梳篦對中國傳統(tǒng)木梳的傳承與發(fā)揚

常州梳篦在千年傳承中形成分散而眾多的行業(yè)傳承體系。在常州梳篦業(yè)近代的發(fā)展中，以卜恒順、老王大昌、王大昌、汪義大四家梳篦坊店最負(fù)盛名，其中尤以卜恒順制作的梳篦美譽度最高。卜恒順梳篦店開設(shè)于明代天啟年間（1622年），世代相傳，傳至1953年有八代之久，300余年歷史，但卜家技藝傳承現(xiàn)已斷代；老王大昌、王大昌、汪義大三家祖?zhèn)骷妓囈嘁咽?。新中國成立后，常州城鄉(xiāng)有1200多戶上萬名人員從事梳篦業(yè)制作。常州梳篦廠的傳承方式主要是師徒傳承。常州梳篦制作藝術(shù)含量較高的是“雕花、描花、刻花、燙花、嵌花”五種工藝，一人如要掌握其中的二至三門技藝，需有多個師傅傳授。常州梳篦的傳承人有金松群、湯庚和、鄭留聲、戚正康、孫玉秀、李文華、邢糧等。常州梳篦當(dāng)今代表性人物是被文化部命名為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目代表性傳承人的金松群。

進(jìn)入二十世紀(jì)以后，隨著動漫產(chǎn)業(yè)的崛起，卡通型梳子越來越受到年輕人的青睞，常州梳箆廠迎合市場需求，研發(fā)生產(chǎn)了大量以卡通人物為原型的主題木梳，受到了廣大年輕人的追捧?，F(xiàn)在的常州梳箆不再成為御用貢品，它更加成為常州的代名詞，也更加的與這個城市牢牢的聯(lián)系在了一起。

五、結(jié)語

日本傳統(tǒng)木梳既有實際的使用功能，又是一種民族傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，似乎有一種“魂”的東西在木頭里邊，暗示著某種“隱、忍、和”精神或者“禪”意。它代表著日本勞動人民智慧的結(jié)晶，它能成為日本代表性的物品自有它的道理?，F(xiàn)如今，常州梳箆面臨這嚴(yán)峻的形式，部分工藝正在消失。我們要保護(hù)和發(fā)展蘊含著極為豐富的民族民間文化精髓的傳統(tǒng)手工藝品，常州梳箆本身應(yīng)該永遠(yuǎn)閃爍著本民族的精神之光，讓時代性與傳統(tǒng)美相結(jié)合，讓傳統(tǒng)手工藝包含著時代賦予它的審美內(nèi)涵，我們要學(xué)會去接受日本傳統(tǒng)木梳所帶給我們美，讓它與常州梳箆有機的結(jié)合，這樣才能讓常州梳箆持續(xù)閃耀它的美。

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喬南，碩士生導(dǎo)師，服裝設(shè)計與理論研究方向，河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院。

陳銘，2015級研究生，服裝藝術(shù)設(shè)計專業(yè)，河北科技大學(xué)紡織服裝學(xué)院。