海南黎族藝術(shù)品初探

孫 永 （海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院 570100）

海南黎族藝術(shù)品初探

孫 永 （?？诮?jīng)濟(jì)學(xué)院 570100）

伴隨著國(guó)內(nèi)旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，旅游工藝品的設(shè)計(jì)仍然是旅游業(yè)發(fā)展中一個(gè)非常薄弱的環(huán)節(jié)。在旅游業(yè)一片欣欣向榮的同時(shí)，旅游工藝品的藝術(shù)創(chuàng)作形式與文化內(nèi)涵普遍不高，跟不上國(guó)際旅游業(yè)發(fā)展的步伐。因此，加快提高文化藝術(shù)創(chuàng)作人才的素質(zhì)，提高旅游工藝品的設(shè)計(jì)能力，已是迫在眉睫。尤其是現(xiàn)在旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)趨于白熱化的環(huán)境下，挖掘能反映海島民族文化特色的民間旅游工藝品，對(duì)地區(qū)旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義十分重大。

黎族；旅游；藝術(shù)品

在習(xí)總書(shū)記提出的“一帶一路”經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景下，旅游業(yè)的興盛促進(jìn)了旅游工藝品市場(chǎng)的發(fā)展，旅游業(yè)作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)之一，已成為旅游業(yè)的重要組成部分，旅游工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)效益將得以完美體現(xiàn)。近幾年來(lái)，中國(guó)出鏡旅游和國(guó)內(nèi)旅游都大幅增長(zhǎng)，旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模日益擴(kuò)大，我國(guó)已位居全球五大旅游國(guó)之列，旅游工藝品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)顯得尤為重要。然而，目前發(fā)達(dá)國(guó)家的旅游工藝品銷(xiāo)售收入占旅游總收入的比例相當(dāng)高，而我國(guó)還處于比較低的水平。

近幾年，雖然海南在旅游文化藝術(shù)發(fā)展等方面的創(chuàng)新已取得了一定的成績(jī)，但其中存在的諸多問(wèn)題仍然值得深思，主要是當(dāng)前的旅游工藝品的設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，不同景區(qū)旅游工藝品千篇一律、大同小異，嚴(yán)重阻礙了旅游市場(chǎng)的健康發(fā)展，旅游工藝品的形式不能充分反映地域的文化特點(diǎn)，內(nèi)容和形式感陳舊單一，創(chuàng)作設(shè)計(jì)缺乏新意，地域文化藝術(shù)價(jià)值無(wú)法體現(xiàn)，這樣就使旅游者逐漸失去了購(gòu)買(mǎi)的欲望。因此，對(duì)海南本地黎族藝術(shù)品的深入研究迫在眉睫。

黎族是海南當(dāng)?shù)刈钤缇幼〉拿褡?，其發(fā)展歷史可追溯到新石器時(shí)代，至今已有數(shù)千年。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，逐步形成了本民族的文化特色。據(jù)考證，海南黎族被認(rèn)為是古駱越人渡海入島，與島上古人類(lèi)相互交融，形成了今天的黎族。海南歷史悠久，物產(chǎn)豐富，自然風(fēng)光迷人，除了我們眾所周知的“海洋文化”，“僑民文化”，“火山文化”，“魚(yú)文化”，“婚俗文化”，“椰子文化”以外，我們還應(yīng)該把這些與之相關(guān)的藝術(shù)產(chǎn)品作為名片，傳遞給來(lái)海南旅游的世界各國(guó)人民。

“大眾創(chuàng)新，萬(wàn)眾創(chuàng)業(yè)”給當(dāng)代大學(xué)生指明了人生目標(biāo)和方向,海南省各高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目訓(xùn)練開(kāi)展的熱火朝天，如何利用好本地資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)已成為當(dāng)前研究的新課題。海南旅游資源內(nèi)涵的廣泛性和民族文化的豐富多樣性，是決定海南工藝品是否能夠不斷更新與變化的資源基礎(chǔ)和源泉，也是海南工藝品創(chuàng)新的重要依據(jù)。特色資源的核心競(jìng)爭(zhēng)力在很大程度上取決于優(yōu)良的文化基礎(chǔ)與理念創(chuàng)新，而作為海南本土高等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)院校所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)應(yīng)是不言而喻的。

為了加快國(guó)際旅游島的建設(shè)，開(kāi)發(fā)海南黎族文化藝術(shù)品資源，拓展旅游工藝品市場(chǎng)產(chǎn)品類(lèi)型，我們通過(guò)各種方式，深入了解黎族民間藝術(shù)品種類(lèi)、生產(chǎn)過(guò)程、傳承等基本情況，與黎族織錦、制陶、木雕、藤編等手工藝人進(jìn)行交流，進(jìn)一步了解黎族藝術(shù)品可創(chuàng)作的內(nèi)容。這些民間手工藝術(shù)品，無(wú)論從內(nèi)容，還是形式都還處于初級(jí)階段，尚未形成獨(dú)立的設(shè)計(jì)部門(mén)和生產(chǎn)車(chē)間。黎族民間藝術(shù)品有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，種類(lèi)繁多，主要有編織、陶器、木器、等。這些手工藝品豐富多彩滿(mǎn)足了個(gè)體家庭生活的需求，同時(shí)，也生動(dòng)體現(xiàn)了黎族是一個(gè)有著特色傳統(tǒng)文化的文明古老的民族。目前，主要黎族藝術(shù)品形式有以下幾種：

1.黎錦?？楀\是黎族手工藝中最為著名的技藝，主要形式有筒裙、衣服、胸褂、頭巾、花帶、包帶、床單、被子等，色彩豐富，內(nèi)容多樣。主要工藝有紡、織、染、繡四大工藝。黎族村莊的群眾幾乎人人皆知，因?yàn)槔枳寤槎Y上，穿戴傳統(tǒng)黎錦是每位新人的心愿，所以每位黎族婦女都能夠熟練掌握其技能，利用閑暇時(shí)間做出各式各樣雍容華貴的黎錦。

2.藤竹編織品。黎族地區(qū)有豐富的竹藤材料，山林中各種竹子、野藤，這些植物是編織藝術(shù)品的最好材料。黎族群眾利用竹藤材料善于制作生活中的各種必需品，在農(nóng)閑時(shí)節(jié)，以家庭個(gè)體為單位的形式分散制作。常見(jiàn)的藤竹編織品有竹簍、竹篩、簸箕、魚(yú)簍、籃子、竹笠、谷圍、斗笠等生產(chǎn)和生活用品。黎族群眾還用露蔸葉編織斗笠、草籮、草席、簾子、帽子等手工工藝品和生活用品。

3.木雕。主要以海南黃花梨為材料制作，有擺件、手串、掛件、家具等。對(duì)于一件海南黃花梨工藝品，我們不僅要看料質(zhì)是否細(xì)密溫潤(rùn)、花紋是否美麗流暢，而且還要看到造型是否精致美觀，這些因素都在大程度上影響著一件海南黃花梨工藝品的價(jià)值。

4.陶制品。黎族純手工制作的陶藝品簡(jiǎn)稱(chēng)黎陶，工藝流程較繁雜：第一步，選取粘性泥土，放在陽(yáng)光下曬干；第二步，將曬干后的泥土舂碎，用米篩篩5至7次成泥粉；第三步，用水調(diào)勻細(xì)泥粉拌成泥團(tuán)，水多或少都不行，需恰到好處，這一步是制作陶器的關(guān)鍵；第四步，制陶皿。先搗泥直至完全均勻后，將泥團(tuán)鋪成薄餅狀做器底，并移到一個(gè)倒扣的粗孔竹篩上，然后用螺殼和小木拍等工具，將陶坯做成各種生活用具，如碗、缽、鍋、罐、盆、蒸酒器、水缸等。制作好的陶坯置曬6至8天完全晾曬干后，才擇日燒陶。

5.雕刻。黎族以椰雕和貝雕較為有名，產(chǎn)品有臺(tái)燈、牙簽筒、煙具、酒具、茶具，花瓶、掛屏等。

近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增漲，第三產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，特別是旅游業(yè)的突飛猛進(jìn)。而文化旅游作為國(guó)際旅游島的重要內(nèi)容呈現(xiàn)了勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，也必將成為一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。文化是其旅游業(yè)開(kāi)發(fā)的內(nèi)涵和靈魂，缺乏文化底蘊(yùn)和區(qū)域特色的旅游產(chǎn)品是很難具備吸引力和潛力的。文化旅游要以獨(dú)具魅力的地方文化特色為依托，深入挖掘與之相關(guān)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)形式，進(jìn)一步拓寬思路，開(kāi)展代表地方民族特色藝術(shù)品類(lèi)型的研究。因此，對(duì)海南當(dāng)?shù)乩枳逄厣囆g(shù)品的深入探究具有一定的理論價(jià)值和重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]薛慧志.現(xiàn)代陶藝[M].濟(jì)南：山東美術(shù)出版社，2012.

[2]劉訓(xùn)立.陶藝制作[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2012.

[3]王晨，林開(kāi)耀著. 《黎錦》[M].蘇州大學(xué)出版社，2011.12.

[4]劉超強(qiáng)，達(dá)瑟.《黎錦織造工藝》[M].中國(guó)紡織出版社，2007.2.

[5]龐珂.《黎錦圖案集》[M].嶺南美術(shù)出版社，2010.11.

[6]《中國(guó)黎族》.民族出版社，2012.

孫永（1979.09- ），男，新疆烏魯木齊人，文學(xué)學(xué)士，工程碩士，海口經(jīng)濟(jì)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院產(chǎn)品研發(fā)系教師，講師，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)。